【摘要】中學(xué)生的寫作，應(yīng)該是學(xué)生個體生命在客觀外界的促發(fā)及教師的培養(yǎng)催育之下，與其內(nèi)心精神世界產(chǎn)生碰撞，發(fā)生共鳴，從而激發(fā)寫作沖動，這也就是所說的個性化寫作。如何才能讓學(xué)生進(jìn)行個性化寫作，這還要從作文教學(xué)上入手。

【關(guān)鍵詞】個性化；作文教學(xué)

【中圖分類號】G623.24【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A【文章編號】1005-1074(2009)04-0225-01

個性是一種客觀實(shí)在，是極具本色的，本來是不需要刻意提倡的。但當(dāng)它被扭曲甚而迷失的時候，呼喚個性的復(fù)位，彰顯本我的特征就顯得尤為重要了。我們研究個性化作文，顯然是要在桎梏學(xué)生寫作個性的包圍中殺出一條新生路，還學(xué)生一個本我。讓他們“我以我筆寫我心”，真誠的袒露自己，這是符合人本位教學(xué)理念的，也是個性化作文孜孜以求的目標(biāo)。個性化寫作還要從作文教學(xué)入手正本清源。

1社會生活勤觀察，多體味

知識經(jīng)濟(jì)的今天，社會生活呈現(xiàn)空前的多元化，觀察生活、體味生活將會獲得直接的經(jīng)驗(yàn)，引發(fā)情感積淀，產(chǎn)生創(chuàng)作沖動。善觀察者，可見常人所未見；不善觀察者，入寶山空手而歸。然而寫作還需要將觀察之所得進(jìn)行本質(zhì)的抽取，并給予合理的定位，這是在感性（寫作沖動）驅(qū)使下的理性思考。深入思考生活，是在用心感受生活的基礎(chǔ)上，對生活間接、概括的認(rèn)識。寫作就是要把從現(xiàn)實(shí)生活中積累下來的感受，通過深入思考，上升為理性認(rèn)識，使文章閃耀出思辯的光輝。思維的質(zhì)量直接關(guān)系到一個人的素質(zhì)，因?yàn)樗季S只有在永葆彈性的情況下，才有創(chuàng)新能力。而保持思維彈性最基本的訓(xùn)練就是能夠使學(xué)生掌握由此及彼，由表及里，由個別到一般的認(rèn)識事物、思考生活的方法。

1.1由此及彼我們用心感受到的東西，往往是個別的、彼此分離的，所謂由此及彼，就是以這些已感知的事物為基礎(chǔ)，通過對其外部事物作廣泛的聯(lián)想，在比較中思考、探求事物的本質(zhì)意義，這講的是思考的聯(lián)想性。一般說來，“此”一類事物是比較實(shí)在的、具體的，而“彼”一類事物則往往是抽象的、理性的。因此，“由此及彼”一般是由實(shí)到虛，由具體到抽象，由平常事物聯(lián)想出不平常的道理。允許各種合理的聯(lián)想存在，作文的個性才能顯現(xiàn)出來。

1.2由表及里事物本身是很復(fù)雜的，本質(zhì)與非本質(zhì)常常糾纏在一起，非本質(zhì)的東西有時還會掩蓋本質(zhì)的東西。正如和氏璧沒有雕琢以前，外面包著一層石頭，這層石頭掩蓋了璧玉的光輝。所謂由表及里，就是要透過事物表面現(xiàn)象去把握它的本質(zhì)特征。這里講的是思考的深入性。然而事物常常包含著若干個層次，所以人們在每一個層次上的正確認(rèn)識在深度上都是有限的，認(rèn)識就是一個由淺入深、由比較深刻到更為深刻的過程。歌劇《白毛女》的創(chuàng)作過程就是一個由表及里的認(rèn)識過程。它最初的主題定為“反迷信”，后來改為“反迷信和反封建”相結(jié)合，最后才確定為“舊社會把人逼成鬼，新社會把‘鬼’變成人”。三次改動說明思考在不斷地深入，最后確定的主題應(yīng)該說是深刻的。

2培養(yǎng)學(xué)生良好的思維習(xí)慣，追求個性思考，

確切地說，寫作并不直接依賴生活，而是依賴于作者從生活中獲得的特殊感受。但除此之外，還需要冷靜的思考。凡有寫作經(jīng)驗(yàn)的人都不難體會到，寫作的大部分時間不是處于感情支配下而是處于理性支配下，不是馳騁想象而是冥思苦索。所以，寫作指導(dǎo)的重點(diǎn)就是：引導(dǎo)學(xué)生在“多思”的過程中學(xué)會“深思”，并且在“深思”中掌握。

2.1多思有些作文認(rèn)識之所以一般化、不新穎，原因就是大家都那么看，都那么想，都那么寫。然而事物往往是多側(cè)面存在的，“橫看成嶺側(cè)成峰”，所以引導(dǎo)學(xué)生“多思”，就是要多從各個側(cè)面、各個角度展開由此及彼的聯(lián)想、思考，就可以避免認(rèn)識雷同的通病。寫作本來就是創(chuàng)新，如何去創(chuàng)這個“新”呢？無非就是對人們習(xí)慣的看法作適度的偏移。大家都從這個側(cè)面看，你只要稍稍偏一點(diǎn)方向就可能有了新的看法。對宋代楊萬里的名句“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”，一般人只看到“平凡的景物中充滿了生機(jī)”。但有一位作者卻從別的角度看出了無窮的韻味：“從荷葉角度看，有桃李不言、下自成蹊的余韻；從蜻蜓角度看，又有求新求美、反應(yīng)敏銳、如饑似渴的內(nèi)涵?！绷钊烁械绞中缕?。

2.2深思如果想寫出認(rèn)識深刻的文章來，就要能“見人所未見，發(fā)人所未發(fā)”。怎樣才能做到這點(diǎn)呢？重要的就是你比一般人思考得深，琢磨得透，才能從普通的事物中洞見其本質(zhì)意義。古人說得好：“凡作文發(fā)意，第一番來者，陳言也，掃去不用；第二番來者，正語也，停止不可用；第三番來者，精語也，方可用之。”這三番意思代表了認(rèn)識逐步深化、文章漸次深刻的一個過程。

從某種程度上說，培養(yǎng)學(xué)生成為具有張揚(yáng)個性的現(xiàn)代人是指導(dǎo)學(xué)生個性化寫作的前提，這是一項(xiàng)人文工程，既要遵從規(guī)律，又要有耐心、恒心，使我們的學(xué)生能順乎天性的成長，進(jìn)而寫出順乎天性的文章來。