【摘要】 黨的先進(jìn)性要通過(guò)每個(gè)黨、特別是黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的模范行動(dòng)來(lái)體現(xiàn)。衡量先進(jìn)性的標(biāo)準(zhǔn)盡管有很多，但有一個(gè)最簡(jiǎn)單的易行的判斷標(biāo)準(zhǔn)，那就是看有沒(méi)有達(dá)到應(yīng)有的思想境界。

【關(guān)鍵詞】 企業(yè)；黨委；先進(jìn)性

【中圖分類號(hào)】 D267【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A【文章編號(hào)】 1005-1074(2009)04-0055-01

黨的先進(jìn)性要通過(guò)每個(gè)黨、特別是黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的模范行動(dòng)來(lái)體現(xiàn)。衡量先進(jìn)性的標(biāo)準(zhǔn)盡管有很多，但有一個(gè)最簡(jiǎn)單的易行的判斷標(biāo)準(zhǔn)，那就是看有沒(méi)有達(dá)到應(yīng)有的思想境界。

第一境界：分得清先與后，該先的一馬當(dāng)先，該后的甘居最后。先進(jìn)性最重要的特點(diǎn)是“先”，即走在前列，帶領(lǐng)群眾，站在群眾之前列；二是走在時(shí)代的前列，引領(lǐng)時(shí)代潮流。

首先，共產(chǎn)黨的各級(jí)干部要有“先天下之憂而憂后天下之樂(lè)而樂(lè)”的博大胸懷。先解放天下的勞苦大眾，最后解放自己，讓人民群眾先富起來(lái)，其次要有“先人后己，先公后私”的思想覺(jué)悟。始終把黨的利益、集體的利益、他人利益于自己利益之上，好事、喜事首先想著群眾，不搞近水樓臺(tái)先得月。再次，要有“吃苦在先，享受在后”的優(yōu)良品質(zhì)，艱巨任務(wù)搶在先，危難之際沖在先，做改革創(chuàng)新的先行者，攻關(guān)克難的急先鋒。生活享受往后靠，物質(zhì)待遇不與人攀比，以自己的模范行動(dòng)影響人帶動(dòng)人。第四，要有“正人先正己”的律己意識(shí)，要求別人做到的，自己首先做到；要求別人不做的，自己堅(jiān)決不做。執(zhí)行黨的決議率先垂范，完成黨的任務(wù)身先士卒，不落在群眾之后。

第二境界:辨得明得與失，該得的一心一意去謀，不該得的決不伸手，該失的舍得失去，不該失的堅(jiān)決守住。從客觀上來(lái)看，得與失有四種情況，一種是個(gè)人得與群眾得不相沖突，像袁隆平獲得國(guó)家巨額獎(jiǎng)金，但他同時(shí)解決了糧食增產(chǎn)，這是最可喜的得；一種是以個(gè)人的失換來(lái)職工的得，象無(wú)數(shù)革命先烈，以自己的生命換來(lái)人民的解放和百姓的幸福，這是最崇高的得；一種是以個(gè)人的得換來(lái)百姓的失，象成克杰、胡長(zhǎng)清，為了滿足個(gè)人的私欲，不惜犧牲國(guó)家和集體的利益，不惜喪失共產(chǎn)黨員的品格，最后也失去了自己的前程，這是最痛心的失；一種是個(gè)人沒(méi)有得到利益，但使黨和國(guó)家的利益蒙受了損失，像一些因政治上失敗，工作上失職，決策上失誤，犯了錯(cuò)誤的同志，這是最無(wú)奈的失。在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，不少共產(chǎn)黨員為了人民的解放事業(yè)，不惜犧牲個(gè)人的利益，有的失去了家庭，有的失去了自由，有的失去了健全的身體，有的甚至失去了寶貴的生命，經(jīng)過(guò)艱苫卓絕的斗爭(zhēng)，終于贏得了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，贏得了江山，也贏得了人民群眾的真心擁戴。

在和平建設(shè)時(shí)期，不少共產(chǎn)黨員默默奉獻(xiàn)在各自的崗位上，為國(guó)家的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步付出了艱辛的勞動(dòng)，做出了巨大的貢獻(xiàn)，因而也贏得了人民群眾的廣泛贊譽(yù)，這是最大的得。

新的歷史時(shí)期，要防止一些黨員蛻化變質(zhì)，分不清什么是得什么是失，什么該得什么該失。有的人把得名得利得金錢得地位叫做得，把職務(wù)提得慢一點(diǎn)，獲得利益少一點(diǎn)，工作辛苦一點(diǎn)，家庭照顧不到一點(diǎn)叫做失；也有的把得便宜“得外快”得不義之財(cái)叫得，把不該得而沒(méi)得到或者少得一點(diǎn)叫失；還有的黨員人生觀價(jià)值觀發(fā)生了扭曲，為了得到一私利，不惜丟失共產(chǎn)黨員的榮譽(yù)稱號(hào)，有的甚至喪失人格，做出違法亂紀(jì)和有悸倫理的事，使國(guó)家利益遭受損失，社會(huì)風(fēng)尚迷失，道德誠(chéng)信缺失，破壞了黨風(fēng)，給社會(huì)帶來(lái)極大危害，這樣的人失去了民心，人民也必將拋棄他，最后必定是落得個(gè)罪有應(yīng)得的下場(chǎng)。

第三境界：把得爭(zhēng)與讓。該爭(zhēng)的奮力拼爭(zhēng)，不該爭(zhēng)的謙虛禮讓。爭(zhēng)與讓沒(méi)有正確與錯(cuò)誤這分，關(guān)鍵是看爭(zhēng)什么，讓什么，怎么爭(zhēng)，怎么讓，這是一個(gè)嚴(yán)肅的問(wèn)題。凡有血?dú)獾?，不能沒(méi)有“爭(zhēng)”，尤其在改革開(kāi)，競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，更應(yīng)提倡爭(zhēng)的精神。作為共產(chǎn)黨人，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，更要在工作上爭(zhēng)一流，職場(chǎng)上爭(zhēng)上游，群眾中爭(zhēng)先進(jìn)，要敢于到市場(chǎng)上去競(jìng)爭(zhēng)，職場(chǎng)上去爭(zhēng)，戰(zhàn)場(chǎng)上去抗?fàn)帲瑺?zhēng)也英雄豪氣來(lái)，要爭(zhēng)分奪秒，只爭(zhēng)朝夕，在有限的生命里為黨和人民多做一些有益的工作。這是一種積極主動(dòng)奮發(fā)進(jìn)取的精神壯志。

“讓”即仁義禮智信，溫良恭儉讓，是中國(guó)傳統(tǒng)中得到極力推祟的。禮讓、謙讓、辭讓，能讓出風(fēng)格，讓出境界。共產(chǎn)黨人歷來(lái)就有“讓”的美德，如許多位高權(quán)重的老領(lǐng)導(dǎo)，主動(dòng)把位置讓給年輕人，扶上馬，送一程；在平凡的崗位上，許多普通黨員，把方便讓給別人，把困難留給自己；在硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)上，不少黨員把生的希望讓給別人，把死的危險(xiǎn)留給自己，譜寫了一曲曲壯美的贊歌。這樣的讓是高尚的，令人敬佩的。但并不是人人部能處理好爭(zhēng)與讓的問(wèn)題。有的人爭(zhēng)名爭(zhēng)利與市爭(zhēng)權(quán)奪利，明爭(zhēng)暗斗，不齒于人，失去了一個(gè)共產(chǎn)黨員應(yīng)有的風(fēng)范。

“讓”也應(yīng)該積極地、理性地讓，不能放棄正義的原則，如果一味消極避讓，好人主義成風(fēng)，該批評(píng)的不批評(píng)，該斗爭(zhēng)的不斗爭(zhēng)，黨組織就會(huì)失去堅(jiān)強(qiáng)的凝聚力和戰(zhàn)斗力。對(duì)于每個(gè)共產(chǎn)黨員特別是基層黨組成員，都應(yīng)以健康積極豁達(dá)的心態(tài)來(lái)對(duì)待爭(zhēng)與讓，該爭(zhēng)的努力去爭(zhēng)，該讓的誠(chéng)懇謙讓，爭(zhēng)要爭(zhēng)的轟轟烈烈，光明磊落，讓要讓的實(shí)實(shí)在在，誠(chéng)心誠(chéng)意，通過(guò)爭(zhēng)，激發(fā)活力，創(chuàng)造優(yōu)異的成績(jī)。通過(guò)讓，弘揚(yáng)美德，營(yíng)造溫聲和諧的社會(huì)。使企業(yè)黨委成員成為職工信得過(guò)的知心人。