【摘要】舞蹈的創(chuàng)新對舞蹈界多年來的一種固有模式是一次大的沖擊，一是形式創(chuàng)新。二是語匯創(chuàng)新。三是風(fēng)格創(chuàng)新。

【關(guān)鍵詞】舞蹈；創(chuàng)新

【中圖號】J704【文獻標(biāo)示碼】A【文章編號】1005-1074(2009)02-0227-01

“創(chuàng)新”是一個令人神往，使人振奮的口號，它洋溢著一種生命的活力與對真理追求的渴望。在藝術(shù)發(fā)展的崎嶇道路上，那些不畏艱險的探索者、創(chuàng)新者，他們的勇氣與魄力永遠(yuǎn)是我崇拜的。

舞蹈界對創(chuàng)新提了多少年了，特別是隨著開放以后，許多新鮮的東西令我們應(yīng)接不暇。新奇的動作、新穎的結(jié)構(gòu)、新的方法、新的觀念，還有各式各樣的新潮歌舞，這些新東西在舞蹈界形成一股求新的浪潮。我以為這些新東西的出現(xiàn)，對舞蹈界多年來的一種固有模式是一次大的沖擊，大大開擴了我們的眼界，使我們的思維從單一發(fā)展為多維，從簡單引向復(fù)雜。其中真正好的東西是對我們有益的啟示。甚至可以毫不夸張地說，這將會對我們舞蹈的發(fā)展產(chǎn)生重要作用。過若干年后，當(dāng)我們再回過頭來重新認(rèn)識當(dāng)前這一段歷史，我們會由衷感慨：“沒有創(chuàng)新，舞蹈就沒有生命力，就不能與時俱進?！弊鳛槿何膽?zhàn)線舞蹈編導(dǎo)之一，我認(rèn)為舞蹈創(chuàng)新要從三個方面著力。

一是形式創(chuàng)新。筆者從開始起步創(chuàng)作舞蹈就一直孜孜不倦或津津樂道地在“求”新，可這兩年自己冷靜下來了。我是這樣認(rèn)識的，藝術(shù)最終所追求的是深?！靶隆苯^不可能憑空而生，它必須是創(chuàng)作者對深刻表達追求的結(jié)果。如果凡新的就是好的，不作分析盲目地追求仿效一切的時新的東西（甚至把仿效當(dāng)作創(chuàng)新），那將會使自己的創(chuàng)作如墮霧里、云中無所適從。不是有這樣的情況嗎？正在贊揚或得意一種形式的創(chuàng)新，忽視發(fā)現(xiàn)它竟是外國已有的甚至是外國已經(jīng)過時了的。借鑒外國的精華東西，為自己所用，我認(rèn)為是可以的，但切不可照此硬搬。創(chuàng)新“新”是一件扎扎實實的艱苦勞動，來不得半點取巧，更不能靠獵奇。創(chuàng)新應(yīng)該是對舊事物科學(xué)的系統(tǒng)的研究認(rèn)識的基礎(chǔ)上，按照事物自身的發(fā)展規(guī)律進行揚棄，找到更符合客觀實際的發(fā)展道路使之達到一個新的高度，這才是創(chuàng)新的真正意義。我們追求新，是因為我們要克服創(chuàng)新中的“淺”與“舊”，但忘記創(chuàng)新的真正含義與目的，不但不會引導(dǎo)我們接近真理，反而會把我們帶入歧途。新是對舊而言，更準(zhǔn)確地說，是雷同、公式化、概念化而言，因此也可以說是對“淺”而言。藝術(shù)是對生活的反映與表現(xiàn)，藝術(shù)家用自己特有的藝術(shù)知覺去觀察生活，反映生活。是由于我們對自己的藝術(shù)手段（也就是說對舞蹈的自身規(guī)律及它的潛在功能）認(rèn)識不深，妨礙了我們對深刻的生活內(nèi)容的反映能力（表現(xiàn)為“淺”）；由于我們對生活理解得膚淺，習(xí)慣于用的手段去表達（表現(xiàn)為“舊”）?！皽\”與“舊”的根子在于我們對生活、對舞蹈兩個方面認(rèn)識的不足。二是語匯創(chuàng)新。對于生活真摯的愛，對生活所引起的激動，對生活真理的摯著追求，對生活理解的深切感受，這一切郁積在心頭成為一種驅(qū)除不掉，排遣不開，不可抑制的創(chuàng)作激情。運用一定的藝術(shù)媒介（舞蹈），尋找自己的表達方式（舞蹈形式）達到作品的誕生，這是藝術(shù)作品的一般創(chuàng)作過程。從這一過程中我們可以清楚的看到樣式，形式在創(chuàng)作者手中，不過是一中媒介物，是一種表達工具。創(chuàng)作者“有感而發(fā)”，“有感”是基本前提，發(fā)展新的語匯才是宗旨。例如：蘇北淮陰古清口吳城鎮(zhèn)一帶流傳的廣場民間舞蹈“馬燈舞”。據(jù)史料記載，最早可追溯到南北朝時期，該民間舞頗有特色，馬頭、馬身分離，馬頭馬身則裝有燈光。主要動作是以走、跳為主，所謂走，即表演者列單縱隊伴著鑼鼓節(jié)奏出場，步法則是一些較為簡單的走步、側(cè)步、退步、踮步、踏步，還有些簡單的隊形和馬燈陣式，編導(dǎo)者將馬燈舞在舞蹈上重新編排，音樂重新作曲，把原有的廣場舞蹈搬上了舞臺，把原有的廣場鑼鼓表演來自現(xiàn)在據(jù)有地方原素的現(xiàn)代音樂表演，在舞蹈語匯上，編導(dǎo)者觀察馬的動態(tài)和習(xí)性，在馬的自身動作上大膽的創(chuàng)新，在馬頭上則用了抬、甩、歪、顫等動作，馬身上則用了撅、撞、擺等動作，馬腿上則及取了國外的踢、踏、跺步和馬術(shù)上的盛裝舞步等動作進行改良運用。豐富了馬自身應(yīng)有的本能和沒有的動作，使馬更加活靈活現(xiàn)的呈現(xiàn)在觀眾面前，更有了觀賞性和藝術(shù)性，使馬燈舞得到了傳承和發(fā)展。并受到專家和觀眾的好評。三是風(fēng)格創(chuàng)新。只有獨具特色的舞蹈才能具有生命力。舞蹈編導(dǎo)，最關(guān)鍵的是對生活的感悟力，這于過去提的體驗生活，占有生活不一樣，一個好的舞蹈作品同樣要出“舞蹈”，這舞蹈應(yīng)是氣象萬千，給人以豐富的想象，但又不是花拳繡腿，只有形沒有意要解放思想，膽子要大，在創(chuàng)作中應(yīng)手段豐富，境界單純，最好不要有什么模式，要不斷反思，不斷激發(fā)新的創(chuàng)作欲望。不重復(fù)別人，也不重復(fù)自己，不能人云亦云，要注意編導(dǎo)，演員和觀眾的心靈溝通，注意題材的來源和音樂的吻合，注意舞蹈空間和氛圍的營造，也注意舞蹈作品中融入文學(xué)的品位，要強調(diào)在創(chuàng)作中，不在乎搞什么，而在乎怎么搞。關(guān)鍵是編創(chuàng)出的舞蹈要與眾不同，具有個性。舞蹈動作也要講究風(fēng)格，前人留給我們的風(fēng)格性動作，只是我們現(xiàn)在創(chuàng)作時的一種借鑒與依據(jù)。既然這種風(fēng)格是歷史發(fā)展的產(chǎn)物，那么它也必將隨著時代的前進而變化發(fā)展。

我們的時代是一個變革的時代，現(xiàn)實生活要求充分而完善的去表現(xiàn)它本身的新形式。投身于生活之中，從生活中探索真理，用自己的眼睛去看，用自己的感情去感受，用自己的思想去思考。在一次次的藝術(shù)實踐中對自己的作品不滿，最自己表達能力的不足，一種遺憾、一種局促、一種永不滿足感驅(qū)使我們不斷的探索創(chuàng)新，尋求新的表達手段和方式；新的知識、新的觀念、新的方法又給予我們勇氣和能力去開掘更新的生活，這才是創(chuàng)新的原動力?！凹措[蔽著的宇宙本身沒有力量足以抵抗求知的勇氣。對于勇毅的求知者，它只能揭開它的秘密，將它的財富和奧妙公開給他，讓他享受?！蔽以敢庖院诟駹柕倪@句話與同行們共鑒，自勉。