【摘要】藝術(shù)的規(guī)律歷來都是相通的，從中國畫透視的空靈意境，到結(jié)構(gòu)的虛實兼濟，再到現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)的透視和結(jié)構(gòu)的創(chuàng)造都是這樣。

【關(guān)鍵詞】中國畫;現(xiàn)代設(shè)計;體現(xiàn)

【中圖號】J20-05【文獻標示碼】A【文章編號】1005-1074(2009)02-0225-01

中國畫中有著深邃的哲學(xué)思想元素，有妙趣橫生的筆墨意象元素，又有虛實相生的構(gòu)圖布局元素，這些既植根于我們的民族性又對整個現(xiàn)代設(shè)計有意義的東西，更應(yīng)該在現(xiàn)代設(shè)計中得以體現(xiàn)。這些元素將賦予現(xiàn)代設(shè)計深厚的文化底蘊和內(nèi)涵。

1哲學(xué)元素

傳統(tǒng)的中國畫所追求的是天人合一，把人和自然、繪畫和意境視為一個整體，表現(xiàn)出超越時空的情懷，而現(xiàn)代設(shè)計是自然美、社會美、形式美和功能美融為一體的審美形態(tài)。可以說以此為代表的傳統(tǒng)繪畫與現(xiàn)代設(shè)計之間存在一種理念共通的關(guān)系，比如把中國畫造型中猶如流動音符的線條嫁接到現(xiàn)代設(shè)計之中，會使各種各樣紋樣中的線富麗豐滿而極賦情感。

2筆墨的應(yīng)用

中國畫的表現(xiàn)手法是以線為主的筆墨。清代畫家惲南田說：“有筆有墨謂之畫?！庇泄P有墨，成為人們評價中國畫優(yōu)劣的一個重要標志。謝赫“六法”中有“骨法用筆”的說法，就是指筆墨的一點一畫都要有內(nèi)涵，筆中有物，才有神氣；要靈活運用筆墨來塑造形體，既表現(xiàn)出筆墨的濃淡干濕，又傳達出內(nèi)在情趣。自古畫論中對用筆、用墨均有總結(jié)，如用筆似錐畫沙、屋漏痕等，用墨有破墨、潑墨、積墨等，都足以說明對用筆、用墨的重視。

中國畫除了在筆法上的“勾、皺、點、染、擦”，墨法上的“焦、濃、重、淡、清”，色法上的淺絳、重彩、金碧、青綠，構(gòu)圖章法上的開合、疏密、虛實、平衡，還具有詩、書、畫、印、氣韻、氣勢等特點。借助大自然的物象傳達作者的思維情感，這就是中國傳統(tǒng)繪畫中的結(jié)構(gòu)，其同樣可以應(yīng)用于現(xiàn)代設(shè)計之中。(應(yīng)具體介紹一下如何應(yīng)用在現(xiàn)代設(shè)計中？)

筆墨之所以備受重視，是因為通過運筆的輕重緩急、抑揚頓挫、方圓粗細、干濕濃淡等不同處理，在紙上會產(chǎn)生極富變化的筆觸墨跡，會流露出不同的人性趣味。其作用尤如平面設(shè)計里的肌理效果，但卻比肌理更容易控制，也更易于作情感的表達。國畫大師黃賓虹說過，“畫之氣韻出于筆墨”，由此足見中國畫的一點一畫都有著豐富的形與質(zhì)的表現(xiàn)。如果將富有人性趣味的筆墨運用到平面設(shè)計中，就會增添豐富的藝術(shù)表現(xiàn)內(nèi)涵。

3構(gòu)圖

3.1構(gòu)圖的虛實傳統(tǒng)中國畫構(gòu)圖講究經(jīng)營，“語不驚人死不休”，這一點我們在中國古代繪畫中有深刻的體會。如馬遠的“馬一角”式構(gòu)圖，八大山人花鳥畫中的“大開大合”之勢，都給我們強烈的視覺感受。在現(xiàn)代設(shè)計領(lǐng)域中，同樣講究構(gòu)成的重要性。一幅成功的設(shè)計作品，拋開其他因素外，充滿個性與獨特美感的構(gòu)成也是其成功的一個重要原因。這同樣需要設(shè)計者的獨特匠心。傳統(tǒng)中國畫構(gòu)圖與現(xiàn)代設(shè)計中的構(gòu)成雖叫法不同，但它們是殊途同歸的，即都是充分調(diào)動和組織畫面中各種組成元素對畫面整體美進行營造。傳統(tǒng)中國畫構(gòu)圖講究“虛實相生”，“虛”與“實”，作為畫面中的矛盾因素是相互聯(lián)系、相互作用的，二者不可分割。關(guān)于這一點，中國畫論中的表述非常多，如“實者虛之，虛者實之”，“畫事，無虛不能顯實，無實不能存虛”。“有畫處，黑也，無畫處，白也。白即虛也，黑即實也。虛實之關(guān)聯(lián)，即以空白顯實有也”。一般來說，“虛實相生”中的“實”，是畫面中主要的、顯性的和突出的部分，而“虛”則是畫面中空白的、次要的、隱性的和不突出的部分。在現(xiàn)代設(shè)計中，同樣講究畫面的“虛”與“實”。與傳統(tǒng)中國畫構(gòu)圖中的“虛”與“實”相對應(yīng)，現(xiàn)代設(shè)計中往往講究“圖”與“地”的聯(lián)系及重要性，在現(xiàn)代設(shè)計中，圖的概念與傳統(tǒng)中國畫虛實中的“實”相對應(yīng)，即畫面中主要的、顯性的和突出的部分，“地”的概念則與傳統(tǒng)中國畫虛實中的“虛”相對應(yīng)，即畫面中的次要的、隱性的和不突出的部分。在中國畫論中，畫面的虛、實之間是相互作用、不可分割的。同樣，在現(xiàn)代設(shè)計中，圖與地之間的關(guān)系也是如此?，F(xiàn)代設(shè)計中圖與地之間相互作用、不可分割的一個典型例子就是圖與地之間相互轉(zhuǎn)化的例子。這就是，當圖與地都采用單純的處理手法，同時“圖”的外形把“地”分割成一個特定的形態(tài)，根據(jù)視覺注意力的狀況，圖和地的層次、地位可發(fā)生反轉(zhuǎn)構(gòu)成，即“地”具有了圖的視覺特征，而“圖”具有了“地”的視覺特征，二者之間相互轉(zhuǎn)化。其實，圖、地反轉(zhuǎn)的例子在中國早已有之，如太極圖，體現(xiàn)了生生不息對立統(tǒng)一的規(guī)律，太極圖中的黑與白相互作用，不可分割，正是圖、地反轉(zhuǎn)的絕佳體現(xiàn)。

3.2構(gòu)圖的空白中國畫對空白的運用很值得現(xiàn)代設(shè)計學(xué)習(xí)借鑒?，F(xiàn)代設(shè)計以傳達信息為己任，要求在極短的時間內(nèi)，讓受眾接受信息并付諸行動。設(shè)計作品要想給人留下深刻的印象，僅靠文字的直接表述是不行的，顯得單調(diào)乏味；而直觀的圖形雖能一目了然，但缺乏想象和玩味的空間。若借助于畫面的空白，恰到好處地配合文字傳遞信息，就能獲得相得益彰的藝術(shù)效果。如某殺蟲劑平面廣告：整個畫面只有右下方的廠商標志和中間的一行小字“找找看，上面還有沒有蚊蟲？”大量留白的運用，創(chuàng)意巧妙地將殺蟲劑近乎完美的滅殺害蟲的功效表達得淋漓盡致。標志設(shè)計中虛形的運用，書籍裝幀的版面編排，無不體現(xiàn)著知白守黑、虛實相生的設(shè)計原理。透過具體物象來看國畫的構(gòu)圖，即是點線面的布局組合。點線面亦是設(shè)計構(gòu)成的三要素。而設(shè)計構(gòu)成中的“骨骼”二字來源于中國書畫的術(shù)語，指畫的框架、構(gòu)圖、布局。在現(xiàn)代設(shè)計中運用的疏密、重復(fù)、漸變、對比等表現(xiàn)手法，又無不與國畫有著相通的構(gòu)成原理。

藝術(shù)的規(guī)律歷來都是相通的，從中國畫透視的空靈意境，到結(jié)構(gòu)的虛實兼濟，再到現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)的透視和結(jié)構(gòu)的創(chuàng)造都是這樣?？梢钥闯觯袊嫷膫鹘y(tǒng)審美觀念，與現(xiàn)代設(shè)計中的美學(xué)觀念有著千絲萬縷的聯(lián)系。從中國傳統(tǒng)繪畫技巧中提煉出的繪畫元素對現(xiàn)代設(shè)計的創(chuàng)意將賦予更多更新的啟示，特別是在今天，中國傳統(tǒng)繪畫和現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計理念的碰撞與交融，也越來越被當今設(shè)計師重新認識和采用，因為只有勇于吸收中國傳統(tǒng)文化精髓，繼承美學(xué)思想中的中國元素，并且善于突破貫通的現(xiàn)代設(shè)計師，才能最終真正成為本民族文化的主人。重視傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)表現(xiàn)形式在現(xiàn)代設(shè)計演繹技法中的重要性，從現(xiàn)代的視角重新審視它，抓住它的閃光點所觸發(fā)出來的新！