【摘要】 常常聽(tīng)見(jiàn)一些老師抱怨說(shuō)現(xiàn)在的學(xué)生難教。那么，作為一個(gè)語(yǔ)文教師又該怎么辦？本文作了簡(jiǎn)要分析，并提出了自己的看法。

【關(guān)鍵詞】新時(shí)代;語(yǔ)文教師

【中圖分類(lèi)號(hào)】G633.3【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】1005-1074(2009)02-0187-01

1問(wèn)題的提出

常常聽(tīng)見(jiàn)一些老師抱怨說(shuō)現(xiàn)在的學(xué)生難教。那么，作為一個(gè)語(yǔ)文教師又該怎么辦？

2問(wèn)題的簡(jiǎn)要分析

事物總是一分為二的，學(xué)生難教，這既有學(xué)生的一面，也有教師的一面。就學(xué)生方面，主要是家庭教育的缺失或不完善，主要表現(xiàn)如下：

2.1獨(dú)生子女教育由于我國(guó)推行更嚴(yán)格的計(jì)劃生育政策，現(xiàn)在大面積出現(xiàn)獨(dú)生子（女），家庭內(nèi)部缺少制約，嬌生慣養(yǎng)，寵愛(ài)有加，養(yǎng)尊處優(yōu)。

2.2單親家庭婚戀觀念的改變也造就了更多的單親家庭，對(duì)于單親家庭的教育，往往是有失偏頗。

2.3留守兒童留守兒童，尤以農(nóng)村居多，很多農(nóng)民進(jìn)城打工、經(jīng)商，把子女交給年邁的父母，年邁的父母無(wú)能力教育好其子女，家庭教育缺失。

2.4發(fā)達(dá)的信息溝通與多元文化的碰撞現(xiàn)代高度發(fā)達(dá)的信息包括影視、互聯(lián)網(wǎng)，良莠不齊，負(fù)面影響較大。

2.5再說(shuō)教師學(xué)生已非從前的學(xué)生，時(shí)代已非從前的時(shí)代，如果教師仍然是從前的教師，這樣勢(shì)必跟不上形勢(shì)，導(dǎo)致現(xiàn)在的學(xué)生難教。

3解決問(wèn)題的一些設(shè)想

3.1盡力彌補(bǔ)家庭教育的缺失，用人格魅力來(lái)吸引學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格塑造學(xué)生完善的人格，使學(xué)生成為完整意義上的人，是未來(lái)教育非常強(qiáng)調(diào)的最終目的之一。具體到語(yǔ)文教師，由于語(yǔ)文學(xué)科本身具有的人文性、思想性、移情性等特點(diǎn)，在塑造學(xué)生完善人格的過(guò)程中承擔(dān)著更重要的職責(zé)。每一個(gè)語(yǔ)文教師都應(yīng)該盡量使自己成為“真的種子、善的使者、美的旗幟，誘發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生豐富的內(nèi)心世界，使每個(gè)學(xué)生都能認(rèn)識(shí)自身人格發(fā)展中的能力、智慧，使他們?nèi)硇牡赝度雽W(xué)習(xí)，發(fā)揮理智的最大潛能”。同時(shí)，要正確的引導(dǎo)：教師教學(xué)生，不能急功近利，不能不分清紅皂白無(wú)休止地重復(fù)操練，不能只要求記住會(huì)考就行，而應(yīng)該使學(xué)生認(rèn)識(shí)到知識(shí)的價(jià)值所在，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力，使要學(xué)生學(xué)變成學(xué)生要學(xué)。這樣可以增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，更好地發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能。

3.2文化與信息的多元化要求教師要有新眼光、大視野，和大語(yǔ)文觀念除人格魅力之外，更重要的是知識(shí)魅力。學(xué)生是天生的學(xué)習(xí)者，對(duì)世界充滿好奇，有強(qiáng)烈的求知欲，教師的難教表明，學(xué)生認(rèn)識(shí)不到所學(xué)知識(shí)的價(jià)值所在或?qū)W習(xí)的內(nèi)容與學(xué)生的需要不一致。教師不能滿足學(xué)生的求知欲，缺少絕活，缺乏吸引力，不善表達(dá)等，必然導(dǎo)致學(xué)生厭學(xué)，這樣學(xué)生不難教才是怪事。本人認(rèn)為，新時(shí)代呼喚新的教師，新的教師的知識(shí)必須能夠滿足學(xué)生，未來(lái)的語(yǔ)文教師不僅是知識(shí)的傳遞者，更是知識(shí)的構(gòu)建者和創(chuàng)造者。這樣的角色要求促使語(yǔ)文教師自身應(yīng)具備豐厚的知識(shí)素養(yǎng)。新世紀(jì)的語(yǔ)文教師要努力構(gòu)建一種新的知識(shí)結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)不再局限于“語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)＋教育學(xué)知識(shí)”的傳統(tǒng)模式，而更強(qiáng)調(diào)“多層復(fù)合”的結(jié)構(gòu)特征。這種新的知識(shí)結(jié)構(gòu)主要由三個(gè)層面組成。

首先，最基礎(chǔ)的層面是“有關(guān)當(dāng)代科學(xué)和人文兩方面的基本知識(shí)”。未來(lái)社會(huì)是一個(gè)科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，科學(xué)成果層出不窮的時(shí)代。同時(shí)，隨著國(guó)際間交流與合作的日益加強(qiáng)，文化領(lǐng)域也表現(xiàn)出多元化趨向。為了順應(yīng)這種時(shí)代的發(fā)展，語(yǔ)文教師一方面應(yīng)及時(shí)了解、掌握有關(guān)新科技、新領(lǐng)域的基本知識(shí)，以此來(lái)滿足對(duì)新事物充滿好奇感的學(xué)生們的求知欲，培養(yǎng)他們愛(ài)科學(xué)、學(xué)科學(xué)的興趣。另一方面又要意識(shí)到，在文化多元化的趨勢(shì)中，多種文化的交織與碰撞（如傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化，外來(lái)文化與本土文化）也許會(huì)使學(xué)生們不知所措，無(wú)從選擇。語(yǔ)文教師要利用自身豐富的人文知識(shí)和較高的人文素養(yǎng)，以一種透辟的辯證觀，對(duì)各種文化進(jìn)行選擇、整合，有效地引導(dǎo)、教育學(xué)生，充當(dāng)好文化傳承者和構(gòu)建者的角色。第二個(gè)層面是要有2～3門(mén)學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí)。首先，應(yīng)具備基本的語(yǔ)文專(zhuān)業(yè)知識(shí)（如現(xiàn)代漢語(yǔ)、古代漢語(yǔ)、語(yǔ)言學(xué)概論、中國(guó)文學(xué)史、外國(guó)文學(xué)史、文藝?yán)碚?、?xiě)作學(xué)等）。且強(qiáng)調(diào)對(duì)于這些知識(shí)的真正內(nèi)化與善于運(yùn)用。其次，新時(shí)代的語(yǔ)文教師還應(yīng)掌握1～2門(mén)其它學(xué)科的知識(shí)。這些學(xué)科可以是與語(yǔ)文學(xué)科相近、相關(guān)的，也可以是與語(yǔ)文學(xué)科相去甚遠(yuǎn)的，主要由教師自己的特長(zhǎng)與愛(ài)好而定。掌握這些學(xué)科知識(shí)，可以作為語(yǔ)文教學(xué)有益的補(bǔ)充和拓展，也可以使語(yǔ)文教師自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)變得豐滿有型。同時(shí)也是語(yǔ)文教師自身全面發(fā)展和個(gè)性塑造的必要條件，總之，新時(shí)代的語(yǔ)文教師不再僅僅是語(yǔ)文學(xué)科方面的專(zhuān)家，更是一個(gè)具有廣博學(xué)識(shí)和開(kāi)闊眼界的學(xué)者。第三個(gè)層面是“教育學(xué)科類(lèi)”知識(shí)。它主要由“幫助教師認(rèn)識(shí)教育對(duì)象、教育教學(xué)活動(dòng)和開(kāi)展教育研究的專(zhuān)門(mén)知識(shí)”構(gòu)成，具體可包括教育學(xué)、教育心理學(xué)、學(xué)習(xí)論、教育管理論等等。新時(shí)代的語(yǔ)文教師既是一個(gè)教育者，又是一個(gè)研究者。掌握一定的教育學(xué)科類(lèi)知識(shí)可以幫助語(yǔ)文教師展開(kāi)科學(xué)的教學(xué)活動(dòng)和教育研究。比如運(yùn)用教育心理學(xué)知識(shí)來(lái)了解學(xué)生、研究學(xué)生，掌握學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中的心理規(guī)律和特點(diǎn)，并按照這些規(guī)律和特點(diǎn)設(shè)計(jì)語(yǔ)文教學(xué)，選擇語(yǔ)文教學(xué)方法，有效組織語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)。掌握了基本的教育學(xué)科類(lèi)知識(shí)不僅可以使語(yǔ)文教師在開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)時(shí)避免盲目性，提高語(yǔ)文教學(xué)效率，而且可以提高自身的理論素養(yǎng)和科研水平。

以上所說(shuō)的是一名新時(shí)代的語(yǔ)文教師所需具備的知識(shí)素養(yǎng)，這種復(fù)合型的三個(gè)層面的知識(shí)結(jié)構(gòu)是一種不可分割的整合體。它的具體體現(xiàn)將是語(yǔ)文教師教育行為的“科學(xué)性”、“藝術(shù)性”、“個(gè)人獨(dú)特性”以及教師精神世界的“豐富性”和“發(fā)展性”。語(yǔ)文教師要有高尚的人格，要有淵博的知識(shí)，要有教學(xué)激情，要有善于表達(dá)的口才，要多才多藝，學(xué)生只有親其師才能信其道。