【摘要】培養(yǎng)學(xué)生思維能力的一個(gè)重要課題是教會(huì)學(xué)生思維，即把如何思維的方法授予學(xué)生。只有讓學(xué)生真正掌握了歷史科學(xué)的思維方法，才算最終有效地培養(yǎng)了學(xué)生的歷史思維能力。

【關(guān)鍵詞】高中；歷史；教學(xué)

【中圖號(hào)】G633.51【文獻(xiàn)標(biāo)示碼】A【文章編號(hào)】1005-1074(2009)02-0159-01

授人以魚(yú)，不如授人以漁。學(xué)生只有按照歷史學(xué)科自身的特點(diǎn)進(jìn)行思維活動(dòng)，才能提高歷史思維的品格，并養(yǎng)成良好的思維品質(zhì)。下面筆者結(jié)合高中歷史課堂教學(xué)實(shí)踐談一下如何培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。

1教師要把歷史唯物主義的基本原理教給學(xué)生

歷史唯物主義是科學(xué)的世界觀，也是科學(xué)的方法論。有一位教師在分析法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命中拿破侖上臺(tái)的原因時(shí)說(shuō)：“當(dāng)時(shí)法國(guó)正處于外國(guó)干涉軍事壓境之時(shí)，國(guó)內(nèi)王黨分子也在密切配合。大資產(chǎn)階級(jí)迫切要求建立一個(gè)強(qiáng)有力的軍事獨(dú)裁政權(quán)，用以鎮(zhèn)壓人民的反抗，擊敗外國(guó)干涉軍，并防止王黨的復(fù)辟。拿破侖了解到國(guó)內(nèi)的形勢(shì)，認(rèn)為奪取政權(quán)的時(shí)機(jī)到了，于是放棄遠(yuǎn)征計(jì)劃，冒險(xiǎn)回國(guó)。大資產(chǎn)階級(jí)對(duì)拿破侖回國(guó)予以熱烈歡迎，把他看作‘救星’，希望他能憑借武力改組腐敗無(wú)能的政府；軍火商和金融資產(chǎn)階級(jí)向拿破侖提供了上千萬(wàn)法郎的金錢(qián)；巴黎的一部分軍隊(duì)也歸附他。這樣，拿破侖于１７９９年１１月９日發(fā)動(dòng)‘霧月政變’，奪取了政權(quán)，從此開(kāi)始了拿破侖的大資產(chǎn)階級(jí)的軍事獨(dú)裁的統(tǒng)治。”教師的這段分析，貫穿著歷史唯物主義精神，闡明了拿破侖“霧月政變”所以成功的歷史背景：一方面是在外國(guó)軍事干涉的威脅下，大資產(chǎn)階級(jí)需要拿破侖擊敗外國(guó)干涉軍并防止王黨復(fù)辟，鎮(zhèn)壓人民的反抗；另一方面也闡明了拿破侖上臺(tái)的物質(zhì)條件，即軍火商和金融資產(chǎn)階級(jí)提供了金錢(qián)和部分軍隊(duì)。雖然這段分析是以歷史唯物主義為指導(dǎo)的，但如果到此為止還不能說(shuō)給學(xué)生傳授了科學(xué)的思維方法，而僅僅是傳授了歷史知識(shí)。因?yàn)檫@里還沒(méi)有明確點(diǎn)出“時(shí)勢(shì)造英雄”這個(gè)唯物主義的基本原理。所以這位教師接著應(yīng)說(shuō)：“由此同學(xué)們看出并要記住，分析任何英雄人物能夠做什么而不能做什么，為什么獲得成功或者遭到失敗，都要從當(dāng)時(shí)的形勢(shì)或物質(zhì)條件來(lái)分析。這就是時(shí)勢(shì)造英雄而不是英雄造時(shí)勢(shì)的歷史唯物主義的一條原則。”這樣，才算把分析歷史現(xiàn)象和歷史人物的方法交給了學(xué)生，他們?nèi)粼儆龅筋?lèi)似的問(wèn)題時(shí)，就能正確地進(jìn)行分析或解釋。

2教師要把正確的思維方法教給學(xué)生

教師在講課時(shí)，不僅要傳授歷史基礎(chǔ)知識(shí)，更須向?qū)W生展示自己的思維過(guò)程，說(shuō)明自己分析歷史問(wèn)題所采用的思維方法，使他們?cè)谡莆罩R(shí)的同時(shí)，也掌握科學(xué)的方法論。例如講授“太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)和辛亥革命的特點(diǎn)以及它們留給后人的共同歷史教訓(xùn)”這一問(wèn)題，應(yīng)向?qū)W生說(shuō)明，這一問(wèn)題并不要求我們將這些歷史事件進(jìn)行比較，只要求弄清它們各自具有什么特點(diǎn)，“特點(diǎn)”一詞在這里含義較空泛，乍看起來(lái)不易捉摸其具體內(nèi)容，如果我們運(yùn)用分析法、從四個(gè)歷史事件的性質(zhì)、目的、作用、影響、意義等方面去考慮，它們各自的特點(diǎn)就十分清楚了：“太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是偉大的反封建反侵略的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，是幾千年中國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的最高峰。它堅(jiān)持戰(zhàn)斗１４年，勢(shì)力發(fā)展到１８省，沉重地打擊了中外反動(dòng)勢(shì)力。戊戌變法是自上而下的資產(chǎn)階級(jí)改革。其目的是挽救民族危亡、發(fā)展資本主義，因而是愛(ài)國(guó)的、進(jìn)步的。它起了思想啟蒙作用，大大便利了資產(chǎn)階級(jí)革命思想的傳播。義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)是轟轟烈烈的農(nóng)民反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。它粉碎了帝國(guó)主義瓜分中國(guó)的迷夢(mèng)，動(dòng)搖了清朝的統(tǒng)治，加速了這個(gè)腐朽王朝的崩潰。辛亥革命是一項(xiàng)偉大的反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。它推翻了君主制度，使民主共和國(guó)觀念深入人心，使人民獲得政治、思想上的解放，并促進(jìn)了資本主義的發(fā)展?！敝劣谄涔餐臍v史教訓(xùn)，則應(yīng)從它們的最終結(jié)果、由此說(shuō)明了什么問(wèn)題等方面來(lái)思考和認(rèn)識(shí)：“上述四次斗爭(zhēng)都失敗了，都未能推翻外國(guó)帝國(guó)主義和本國(guó)封建主義的統(tǒng)治，未能改變中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)的命運(yùn)。這說(shuō)明，在近代中國(guó)，無(wú)論是農(nóng)民，還是資產(chǎn)階級(jí)維新派、資產(chǎn)階級(jí)革命派，都不能領(lǐng)導(dǎo)反帝反封建斗爭(zhēng)取得勝利。中國(guó)民主革命的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任只能由無(wú)產(chǎn)階級(jí)來(lái)承擔(dān)?！?/p>

3應(yīng)注意的幾個(gè)問(wèn)題

為了有效地培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，提高其歷史思維的品格，還應(yīng)注意以下幾個(gè)問(wèn)題：

3.1適時(shí)適度培養(yǎng)思維能力的一個(gè)重要方面是開(kāi)啟學(xué)生的思維器官。孔子說(shuō)過(guò)：“不憤不啟，不悱不發(fā)。”可見(jiàn)課堂上只有當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)“憤、悱”狀態(tài)，即到了“心求通而未得”、“口欲言而未能”時(shí)，就是教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行“開(kāi)其意、達(dá)其辭”的最佳時(shí)機(jī)，對(duì)此教師要準(zhǔn)確地把握好。此外，啟發(fā)思維的難度要適中、量度要適宜，要恰到好處地引發(fā)學(xué)生積極思維，讓學(xué)生“跳一跳，摘桃子”，適時(shí)適度地指揮學(xué)生的思維活動(dòng)。

3.２因人循序教師培養(yǎng)思維能力，應(yīng)注意每個(gè)學(xué)生的差異性，因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生的個(gè)性特征、知識(shí)結(jié)構(gòu)、思維類(lèi)型等是各不相同的，必須因人而導(dǎo)。另外，還應(yīng)遵循學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律、循序漸進(jìn)。學(xué)生的思維發(fā)展總是從具體到抽象、從個(gè)別到一般、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的，教師循其“序”而引導(dǎo)。

3.３反饋強(qiáng)化教學(xué)中啟發(fā)學(xué)生思維時(shí)，教師要注意接受學(xué)生發(fā)出的反饋信息，并及時(shí)地作出相應(yīng)的控制調(diào)節(jié)。這就要求都在課堂上做到“眼觀六路，耳聽(tīng)八方”，細(xì)心傾聽(tīng)學(xué)生的回答和發(fā)問(wèn)，及時(shí)地捕獲準(zhǔn)確的反饋信息。同時(shí)，對(duì)于學(xué)生的回答和發(fā)問(wèn)，教師應(yīng)作出評(píng)價(jià)，以強(qiáng)化學(xué)生思維操作，充分調(diào)動(dòng)其思維的積極性。教師恰到好處的表?yè)P(yáng)，會(huì)使學(xué)生的思維活動(dòng)得到積極強(qiáng)化；教師恰如其分的批評(píng)或否定，會(huì)使學(xué)生及時(shí)改正思維過(guò)程中的錯(cuò)誤。

3.４尊重主體日常教學(xué)或課堂討論中，教師應(yīng)多給學(xué)生一點(diǎn)思維的主動(dòng)權(quán)，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)獨(dú)立自主地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出疑問(wèn)的機(jī)會(huì)。而不是越俎代庖，代替學(xué)生思考。教師更不能在教學(xué)中有意壓制學(xué)生的獨(dú)立思考，不講教學(xué)民主。相反地，只有發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，尊重學(xué)生的主體地位，才能使學(xué)生成為課堂思維活動(dòng)的真正主人。