【摘要】善意取得，又稱(chēng)為即時(shí)取得，是指動(dòng)產(chǎn)占有人無(wú)權(quán)處分其占有的動(dòng)產(chǎn)，如果他將該動(dòng)產(chǎn)轉(zhuǎn)讓給第三人，受讓人取得該動(dòng)產(chǎn)時(shí)出于善意，則受讓人將依法即時(shí)取得對(duì)該動(dòng)產(chǎn)的所有權(quán)或者其他物權(quán)。動(dòng)產(chǎn)的善意取得制度是占有公信力的必然邏輯結(jié)果，而占有公信力又是動(dòng)產(chǎn)善意取得制度的必要邏輯前提。我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與完善，要求建立與其相適應(yīng)的民商事法律制度，以維護(hù)交易安全與便捷，建立穩(wěn)固的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序。

【關(guān)鍵詞】善意取得；立法理論；構(gòu)成要件；法律效果

【中圖分類(lèi)號(hào)】D913【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】1005-1074(2009)02-0009-01

依學(xué)界通說(shuō)，動(dòng)產(chǎn)的善意取得制度系指動(dòng)產(chǎn)占有人以動(dòng)產(chǎn)所有權(quán)的轉(zhuǎn)移或其他物權(quán)的設(shè)定為目的，轉(zhuǎn)移占有于第三人時(shí)，即使動(dòng)產(chǎn)占有人無(wú)處分動(dòng)產(chǎn)的權(quán)利，善意受讓人仍可以取得動(dòng)產(chǎn)所有權(quán)或其他物權(quán)的制度。

1善意取得的理論基礎(chǔ)和存在依據(jù)

善意取得，既系由無(wú)權(quán)人取得動(dòng)產(chǎn)的權(quán)利，依據(jù)為何？關(guān)于善意取得制度存在的理論基礎(chǔ)問(wèn)題，過(guò)去學(xué)說(shuō)未見(jiàn)一致，許多學(xué)者從不同的角度提出了不同的看法，大致有四種學(xué)說(shuō)。第一為取得時(shí)效說(shuō)，即認(rèn)為善意取得乃即時(shí)實(shí)效或瞬間時(shí)效。第二種為權(quán)利外形說(shuō)。此說(shuō)認(rèn)為，善意取得中受讓人之所以取得受讓物的所有權(quán)，乃是由法律根據(jù)占有的權(quán)利外形推定占有人對(duì)占有物享有法律上的所有權(quán)。第三種為法律賦權(quán)說(shuō)。該說(shuō)認(rèn)為，善意取得之成立，乃是法律賦予占有人處分他人動(dòng)產(chǎn)之權(quán)能的結(jié)果。第四種為占有效力說(shuō)。按照此說(shuō)，受讓人取得受讓物的所有權(quán)乃受讓人受讓占有后，占有的效力使然。

以上各說(shuō)，都承認(rèn)法律規(guī)定的善意取得制度是為了維護(hù)交易的安全，但或多或少未能脫離善意取得乃源于日耳曼法與法國(guó)固有法的思想的影響。

法律保護(hù)的靜態(tài)安全和動(dòng)態(tài)安全，一般來(lái)說(shuō)，這兩種安全是一致的，但有時(shí)也會(huì)發(fā)生沖突，尤其體現(xiàn)在無(wú)權(quán)處分財(cái)產(chǎn)上，在此前提下，法律往往只能保護(hù)一種安全，難免犧牲另外一種安全，這就要求法律權(quán)衡利弊，來(lái)確定其所要保護(hù)的對(duì)象。就其實(shí)質(zhì)來(lái)看，善意取得制度，是一種以犧牲財(cái)產(chǎn)的靜態(tài)安全為代價(jià)而保護(hù)財(cái)產(chǎn)的動(dòng)態(tài)安全的制度。靜態(tài)安全以保護(hù)原權(quán)利人的利益為宗旨，力圖保持社會(huì)秩序的平和穩(wěn)定；動(dòng)態(tài)安全則以保護(hù)善意無(wú)過(guò)失的交易者的利益為使命，意在圓滑財(cái)產(chǎn)流通，謀求社會(huì)的整體效益。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，法律最重要的宗旨就在于保護(hù)交易安全，而交易安全實(shí)質(zhì)上就是一種動(dòng)態(tài)安全，所以，保護(hù)動(dòng)態(tài)安全，從而承認(rèn)善意取得制度，有其必要，其原因在于：①善意取得制度有利于維護(hù)商品交換的正常秩序，促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的有序發(fā)展。在商品交換活動(dòng)中，受讓人往往不知道轉(zhuǎn)讓人是否有權(quán)處分財(cái)產(chǎn)，也很難逐一調(diào)查。如因無(wú)權(quán)處分行為使交易無(wú)效，則會(huì)造成當(dāng)事人交易時(shí)的不安全感，不利于商品交換秩序的穩(wěn)定。如果承認(rèn)將善意第三人可以即時(shí)取得所有權(quán)，這將有利于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展。②善意取得制度有利于充分發(fā)揮物的經(jīng)濟(jì)效用。一方面，第三人善意占有或善意受讓原權(quán)利人的財(cái)產(chǎn)，表明善意占有人更愿意利用原物或更具有利用價(jià)值。另一方面，原所有人可以要求轉(zhuǎn)讓人賠償損失使其權(quán)利得以保護(hù)，而善意買(mǎi)受人也可以繼續(xù)占有標(biāo)的物。③善意取得制度有利于及時(shí)解決民事糾紛。如果不保護(hù)善意買(mǎi)受人的利益，允許原物所有人追奪原物的話，勢(shì)必使大量的人力、物力、財(cái)力陷于無(wú)休止的舉證中，使大量的民事糾紛不能即時(shí)解決，這將影響整個(gè)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。

2善意取得制度構(gòu)成要件

如前所述，善意取得制度的確立是對(duì)所有權(quán)絕對(duì)尊重的一種揚(yáng)棄，貫徹著經(jīng)濟(jì)社會(huì)保護(hù)交易安全的邏輯，是近代社會(huì)特殊的經(jīng)濟(jì)構(gòu)造使然。善意取得的要件，是指符合什么條件才能發(fā)生善意取得。參考各國(guó)民法有關(guān)善意取得的規(guī)定，應(yīng)具備以下要件：

2.1受讓人通過(guò)交易從轉(zhuǎn)讓人處取得財(cái)產(chǎn)善意取得制度意在保護(hù)交易的安全，因此，只有在受讓人與轉(zhuǎn)讓人之間存在交易行為時(shí)，才存在善意取得問(wèn)題。這里所說(shuō)的交易是指買(mǎi)賣(mài)、互易、出資、消費(fèi)借貸、清償債務(wù)等法律行為。因此作為法律上當(dāng)然取得的效果而發(fā)生的繼承是不適用善意取得的。善意取得制度的適用還應(yīng)以受讓人有償取得動(dòng)產(chǎn)為前提。若無(wú)償轉(zhuǎn)讓動(dòng)產(chǎn)，在許多情況下，本身就表明該動(dòng)產(chǎn)的來(lái)源可能是不正當(dāng)?shù)模藭r(shí)一個(gè)善意的受讓人是不應(yīng)受讓這樣的動(dòng)產(chǎn)的；同時(shí)，受讓人返還這樣的動(dòng)產(chǎn)并不會(huì)給其造成大的損失，受讓人應(yīng)返還該動(dòng)產(chǎn)。此外，對(duì)于當(dāng)事人因先占、盜竊、搶奪、搶劫而取得財(cái)產(chǎn)的情形，都無(wú)善意取得制度的適用余地。

2.2轉(zhuǎn)讓人須為無(wú)權(quán)處分人如果轉(zhuǎn)讓人為有權(quán)處分人，那么其轉(zhuǎn)讓行為是有權(quán)行為，不欠缺法律依據(jù)，自然不能適用善意取得。無(wú)權(quán)處分包括四種情況：一是無(wú)所有權(quán)的情形，如承租人、保管人對(duì)承租或者保管的財(cái)產(chǎn)并不享有所有權(quán)，而將該財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)讓給他人；二是所有權(quán)受到限制的情形，如某一共有人未經(jīng)其他共有人的同意而處分共有財(cái)產(chǎn)；三是不具有處分權(quán)的情形，如在附條件買(mǎi)賣(mài)中，當(dāng)事人約定的價(jià)金未完全清償前，出賣(mài)人仍保留所有權(quán)，買(mǎi)受人只享有期待權(quán)，在合同有效期內(nèi)，出賣(mài)人不能就同一標(biāo)的物的所有權(quán)向他人轉(zhuǎn)讓?zhuān)I(mǎi)受人則可以處分所享有的期待權(quán)；四是代理人擅自處分被代理人的財(cái)產(chǎn)。

2.3標(biāo)的物主要為動(dòng)產(chǎn)，且為法律允許流通的財(cái)產(chǎn)傳統(tǒng)民法理論認(rèn)為，因?yàn)閯?dòng)產(chǎn)的公示是以占有為原則，通過(guò)交付可以發(fā)生動(dòng)產(chǎn)占有的轉(zhuǎn)移，故善意取得的財(cái)產(chǎn)主要是動(dòng)產(chǎn)。然并非所有的動(dòng)產(chǎn)均可善意取得。在日本，通說(shuō)認(rèn)為以登記作為公示手段的動(dòng)產(chǎn)是不得成立善意取得。而就物權(quán)變動(dòng)采登記對(duì)抗主義的動(dòng)產(chǎn)，《德國(guó)民法典》第932條對(duì)其適用善意取得制度作了肯定的答復(fù)。從國(guó)外民法規(guī)定看，貨幣、無(wú)記名有價(jià)證券屬特殊動(dòng)產(chǎn)，可適用善意取得。

同時(shí)該動(dòng)產(chǎn)須是法律允許流通的財(cái)產(chǎn)。出于維護(hù)公共利益和國(guó)家利益的需要，法律禁止或限制某些物品的流通，如國(guó)家專(zhuān)有物資、爆炸物、槍支彈藥、麻醉品、毒品等，這些物品不能在市場(chǎng)上進(jìn)行交易，當(dāng)然不能適用善意取得制度。

2.4受讓人取得對(duì)動(dòng)產(chǎn)的占有將受讓人取得對(duì)動(dòng)產(chǎn)的占有作為條件，是各國(guó)民法典所一致認(rèn)同。但各國(guó)的出發(fā)點(diǎn)并不同?！斗▏?guó)民法典》因其將取得時(shí)效制度作為善意取得的邏輯前提，而取得時(shí)效的進(jìn)行又以占有為必要；日本和意大利將善意取得解釋為對(duì)既存占有進(jìn)行保護(hù)制度，邏輯上也必然要求善意取得者獲得物之占有；瑞士、德國(guó)和我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)，均奉行形式主義物權(quán)變動(dòng)模式，占有移轉(zhuǎn)本即動(dòng)產(chǎn)所有權(quán)的變動(dòng)條件，善意取得作為動(dòng)產(chǎn)所有權(quán)之取得方法，固然也伴隨占有之轉(zhuǎn)移。

2.5受讓人善意受讓動(dòng)產(chǎn)的交付這里的善意是指受讓人不知轉(zhuǎn)讓人為無(wú)權(quán)處分人，同時(shí)，受讓人通過(guò)交易從轉(zhuǎn)讓人處取得動(dòng)產(chǎn)。善意取得中的“善意”系指行為人在為某種民事行為時(shí)不知存在某種足以影響該行為法律效力的因素的一種心理狀態(tài)。由于善意只是受讓人取得財(cái)產(chǎn)時(shí)的一種心理狀態(tài)，這種狀態(tài)很難為局外人得知，因此，確定受讓人是否具有善意，應(yīng)考慮當(dāng)事人從事交易的客觀情況。

2.6須受讓人有償取得動(dòng)產(chǎn)善意取得制度通過(guò)對(duì)其構(gòu)成要件的嚴(yán)格規(guī)定，盡可能地兼顧原權(quán)利人的利益。同時(shí)，原權(quán)利人的損失還可以通過(guò)向無(wú)權(quán)處分人主張不當(dāng)?shù)美颠€、侵權(quán)責(zé)任或違約責(zé)任的承擔(dān)來(lái)得到補(bǔ)救。

3善意取得的法律效果

3.1善意取得的性質(zhì)在善意取得的情況下，原權(quán)利人與受讓人之間將發(fā)生一種物權(quán)的變動(dòng)，即因?yàn)槭茏屓顺鲇谏埔鈱⒓磿r(shí)取得標(biāo)的物的所有權(quán)，而原權(quán)利人的所有權(quán)將因此發(fā)生消滅。至于從性質(zhì)上該取得是原始取得，還是繼受取得，在理論中歷有爭(zhēng)論。筆者更偏向原始取得，因?yàn)樯埔獾氖茏屓巳〉脛?dòng)產(chǎn)所有權(quán)既非是基于動(dòng)產(chǎn)的原權(quán)利，更非基于動(dòng)產(chǎn)原權(quán)利人的意思，而且二者互相排斥，善意取得系立法政策基于對(duì)交易安全的保護(hù)和維護(hù)正常的市場(chǎng)秩序的考慮，強(qiáng)行規(guī)定善意受讓人取得動(dòng)產(chǎn)的所有權(quán)，顯得原始取得。

3.2善意取得各方當(dāng)事人利益的平衡善意取得涉及三方當(dāng)事人，即動(dòng)產(chǎn)原所有人、讓與人和受讓人；產(chǎn)生三種關(guān)系，即動(dòng)產(chǎn)原所有人與受讓人之間的關(guān)系，讓與人與受讓與人之間的關(guān)系及原所有人與讓與人之間的關(guān)系。

4我國(guó)善意取得制度相關(guān)立法

在《物權(quán)法》出臺(tái)以前，我國(guó)民法中是否存在善意取得制度，在理論界和實(shí)際部門(mén)都有不同看法。早在1956年的《關(guān)于沒(méi)收和處理贓款贓物若干暫行規(guī)定》中對(duì)知情和不知情的買(mǎi)主做出兩種不同的處理規(guī)定，體現(xiàn)了對(duì)善意占有人的承認(rèn)和保護(hù)。最高人民法院《關(guān)于貫徹執(zhí)行〈中華人民共和國(guó)民法通則〉若干問(wèn)題的意見(jiàn)》第89條規(guī)定體現(xiàn)善意取得精神。我國(guó)《拍賣(mài)法》第58條規(guī)定“委托人違反本法第6條的規(guī)定，委托拍賣(mài)其沒(méi)有所有權(quán)或者依法不得處分的物品或者財(cái)產(chǎn)權(quán)利的，應(yīng)當(dāng)依法承擔(dān)責(zé)任，拍賣(mài)人明知委托人對(duì)拍賣(mài)的物品或者財(cái)產(chǎn)權(quán)利沒(méi)有所有權(quán)或者依法不得處分的，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)連帶責(zé)任?！庇蛇@一規(guī)定，我們不難看出，《拍賣(mài)法》對(duì)善意取得制度的肯認(rèn)態(tài)度。我國(guó)《票據(jù)法》第12條設(shè)有如下規(guī)定“以欺詐、偷盜或者脅迫等手段取得票據(jù)的，或者明知有前列情形，出于惡意取得票據(jù)的，不得享有票據(jù)權(quán)利……”我們認(rèn)為，依該條規(guī)定，也可通過(guò)法律漏洞填補(bǔ)方法，揭示《票據(jù)法》對(duì)善意取得制度所持的肯定態(tài)度。但應(yīng)注意的是，《票據(jù)法》為民事特別法，屬私法的范疇，私法上有一條重要的權(quán)利推定原則：凡是法律不禁止的，都是法律所允許的。依此原則，除了《票據(jù)法》上明文規(guī)定的持票人不得享有票據(jù)權(quán)利的情形，在其他情形，持票人均可享有票據(jù)權(quán)利。依最高人民法院《關(guān)于貫徹執(zhí)行〈中華人民共和國(guó)民法通則〉若干問(wèn)題的意見(jiàn)（試行）》第89條的規(guī)定，“共同共有人對(duì)共有財(cái)產(chǎn)享有共同的權(quán)利，承擔(dān)共同的義務(wù)。在共同共有關(guān)系存續(xù)期間，部分共有人擅自處分共有財(cái)產(chǎn)的，一般認(rèn)定無(wú)效。但第三人善意有償取得該項(xiàng)財(cái)產(chǎn)的，應(yīng)當(dāng)維護(hù)第三人的合法權(quán)益……?！笨梢?jiàn)，我國(guó)司法實(shí)踐承認(rèn)一定情形下善意第三人可基于善意取得制度取得財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)。

《中華人民共和國(guó)物權(quán)法》出臺(tái)后，根據(jù)其第一百零六條及第一百零八條之規(guī)定，善意取得是指無(wú)處分權(quán)的占有人將其占有的不動(dòng)產(chǎn)或者動(dòng)產(chǎn)以合理的價(jià)格讓與善意第三人時(shí)，轉(zhuǎn)讓的不動(dòng)產(chǎn)或者動(dòng)產(chǎn)依照法律規(guī)定應(yīng)當(dāng)?shù)怯浀囊呀?jīng)登記，不需要登記的已經(jīng)交付給受讓人，受讓人即取得該不動(dòng)產(chǎn)或者動(dòng)產(chǎn)的所有權(quán)或他物權(quán)。

筆者認(rèn)為，與各國(guó)關(guān)于善意取得制度規(guī)定的構(gòu)成要件相比較，我國(guó)物權(quán)法里明確動(dòng)產(chǎn)善意取得制度的構(gòu)成要件并不是很具體，僅從三個(gè)角度即受讓人的善意、轉(zhuǎn)讓價(jià)格的合理性以及交付做出明確的要件規(guī)定，對(duì)于交易行為是否有效、受讓人是否實(shí)際受讓動(dòng)產(chǎn)之占有等沒(méi)有明確的規(guī)定，應(yīng)該說(shuō)我國(guó)關(guān)于善意取得制度的建立仍不完整。

我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正在不斷地發(fā)展與完善，國(guó)民經(jīng)濟(jì)以前所未有的速度快速增長(zhǎng)著。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和繁榮，必然帶動(dòng)交易的活躍與頻繁，這就要求我們必須立足國(guó)情，建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的民商事法律制度，以維護(hù)交易的安全與便捷，建立穩(wěn)固的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序。圍繞著《物權(quán)法》的其它相關(guān)法律的出臺(tái)，必將重新塑造社會(huì)的評(píng)價(jià)體系，重新建立平等財(cái)產(chǎn)權(quán)利之下的社會(huì)與市場(chǎng)秩序，為中國(guó)建設(shè)美好未來(lái)發(fā)揮不可估量的作用。動(dòng)產(chǎn)的善意取得制度的完善，將是其中極其重要的一筆。

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