摘要:參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的資本，就是民族素質(zhì)和科學(xué)技術(shù)，就是教育和人才。從這個(gè)意義上說(shuō)，教育工作者必須樹(shù)立新型的教育觀、人才觀、教學(xué)觀，迎合素質(zhì)教育大潮。那么，歷史教學(xué)在“科教興國(guó)”的今天，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)騰飛的時(shí)代，應(yīng)當(dāng)扮演一個(gè)什么樣的角色，才能找準(zhǔn)自己的位置?我認(rèn)為，歷史教學(xué)要勇于站在時(shí)代的前列，適應(yīng)形勢(shì)的發(fā)展，著眼于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，方能為“科教興國(guó)”作出積極的貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞:歷史教學(xué);學(xué)生創(chuàng)造性思維;思考

中圖分類(lèi)號(hào):G424文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1002—2589(2009)09—0186—02

時(shí)代在進(jìn)步，社會(huì)在發(fā)展，世界經(jīng)濟(jì)和科技領(lǐng)域不斷前進(jìn)，創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力已成為一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力和參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。而參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的資本，就是民族素質(zhì)和科學(xué)技術(shù)，就是教育和人才。從這個(gè)意義上說(shuō)，教育工作者必須樹(shù)立新型的教育觀、人才觀、教學(xué)觀，迎合素質(zhì)教育大潮。那么，歷史教學(xué)在“科教興國(guó)”的今天，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)騰飛的時(shí)代，應(yīng)當(dāng)扮演一個(gè)什么樣的角色，才能找準(zhǔn)自己的位置?我認(rèn)為，歷史教學(xué)要勇于站在時(shí)代的前列，適應(yīng)形勢(shì)的發(fā)展，著眼于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，方能為“科教興國(guó)”作出積極的貢獻(xiàn)。

一、傳統(tǒng)教學(xué)模式的弊端

1.重知識(shí)灌輸，輕技能訓(xùn)練。長(zhǎng)期以來(lái)，在應(yīng)試教育的大前提下，歷史課教學(xué)更多的是實(shí)行“注入式”、“填鴨式”的教育方法。教師只要求學(xué)生記住基本概念，基本原理，沒(méi)有聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，沒(méi)有聯(lián)系社會(huì)實(shí)際重大事件。所謂訓(xùn)練只不過(guò)是對(duì)基本概念、基本原理的分解、紙上談兵、空對(duì)空，最終只是讓學(xué)生記住了一大堆干巴巴的符號(hào)，因而導(dǎo)致大部分學(xué)生在中考中對(duì)問(wèn)題部分無(wú)從下筆。究其原因，主要是忽略了對(duì)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)分析問(wèn)題解決問(wèn)題能力的培養(yǎng)，根本原因是學(xué)生缺乏自主學(xué)習(xí)能力。

2.重知識(shí)接受，輕探究發(fā)現(xiàn)。初中歷史課，大多是學(xué)生的知識(shí)接受，過(guò)分重視知識(shí)是接受又往往演變?yōu)樗烙浻脖常瑱C(jī)械的學(xué)習(xí)。學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高，學(xué)生處于被動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)，缺乏對(duì)問(wèn)題的獨(dú)特見(jiàn)解。究其原因，是忽視了對(duì)其中內(nèi)容的知識(shí)邏輯聯(lián)系和知識(shí)的遷移;其深層次的原因，是輕視了培養(yǎng)學(xué)生探究、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新精神。

3.強(qiáng)調(diào)教師的中心地位，忽視了學(xué)生的主體性。長(zhǎng)期以來(lái)，在歷史課的教與學(xué)關(guān)系中，片面強(qiáng)調(diào)教師的教，以教師為中心。教師對(duì)學(xué)生看什么書(shū)，做什么題目，如何復(fù)習(xí)都作了統(tǒng)籌安排。更有甚者，教師講，學(xué)生聽(tīng);教師寫(xiě)，學(xué)生抄;教師給，學(xué)生做。學(xué)生不敢向老師挑戰(zhàn)，不敢向資料挑戰(zhàn)，不敢發(fā)表與答案不同的看法，學(xué)生在教師圈內(nèi)活動(dòng)。這是十足的單邊主義，給學(xué)生可支配的時(shí)間少，空間小，學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的權(quán)利被剝奪，因而使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的參與意識(shí)淡薄，學(xué)習(xí)積極性不高，自主性和創(chuàng)造性受到抑制。

二、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的體會(huì)

1.引導(dǎo)與培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力

引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察，讓學(xué)生能夠透過(guò)重重迷霧“一眼看穿”事物的本質(zhì)。觀察力是人類(lèi)智力結(jié)構(gòu)的重要組成部分，敏銳的觀察力是創(chuàng)造性思維的起步器。在歷史教學(xué)中，對(duì)于一些插圖，要多引導(dǎo)學(xué)生從不同側(cè)面、多角度去觀察。這樣學(xué)生就會(huì)成為知識(shí)的“發(fā)現(xiàn)者”，問(wèn)題的“創(chuàng)造者”，因此，教師要隨時(shí)注意培養(yǎng)學(xué)生的觀察力。如在講“張衡和地動(dòng)儀”這一目時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生從不同角度觀察地動(dòng)儀的表狀、結(jié)構(gòu)，使學(xué)生從觀察中認(rèn)識(shí)到地動(dòng)儀的科學(xué)性、先進(jìn)性。

2.以疑起之，喚起學(xué)生的主動(dòng)性

“疑”，在心理學(xué)中稱(chēng)之為“懷疑感”。它是對(duì)客觀真理的探求，并加以評(píng)價(jià)的體驗(yàn)。所以，只有對(duì)現(xiàn)有的資料的觀點(diǎn)‘結(jié)論善于懷疑，才能有創(chuàng)新?！傲x理有疑，則濯支舊見(jiàn)以來(lái)新意?！睉岩墒前l(fā)現(xiàn)的設(shè)想，是探索的動(dòng)力，是創(chuàng)新的前提。創(chuàng)造良好的問(wèn)題意識(shí)環(huán)境，讓學(xué)生提出不同的看法、見(jiàn)解。學(xué)生具有一定的問(wèn)題意識(shí)，能否表露和發(fā)展，取決于是否有一個(gè)適宜的環(huán)境和氣氛，教學(xué)活動(dòng)應(yīng)充分愛(ài)護(hù)、尊重學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，讓他們積極思維。同時(shí)，在教學(xué)中，對(duì)于學(xué)生在探究時(shí)那種“違反常識(shí)”的提問(wèn)，在爭(zhēng)辯中某些與眾不同的見(jiàn)解，考慮問(wèn)題時(shí)“標(biāo)新立異”的構(gòu)思，以及別出心裁的想法，哪怕只有一點(diǎn)點(diǎn)新意，都應(yīng)該肯定，對(duì)其合理的、有價(jià)值的一面，教師還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步思考，擴(kuò)大思維中的閃光因素。學(xué)生的探索精神往往是出自于敢于提出問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)矛盾，為解決矛盾尋找突破口，探索的過(guò)程也往往是思維創(chuàng)新的過(guò)程。如:我們從樸素的階級(jí)感情和民族感情出發(fā)，對(duì)西方殖民主義侵略中國(guó)，使中國(guó)完全淪為半殖民地半封建社會(huì)的這種侵略行徑深?lèi)和唇^，這是可以理解的。但是，這是從正面角度去考慮，它往往使學(xué)生認(rèn)為“中國(guó)在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì)，主權(quán)遭到了破壞，人民受到了奴役，這是一種倒退。”為此，教師干脆提出質(zhì)疑:半殖民地半封建社會(huì)代替封建社會(huì)是社會(huì)的進(jìn)步還是歷史的倒退?我們到底應(yīng)該怎樣評(píng)價(jià)西方殖民者的入侵?問(wèn)題提出，學(xué)生必然回去思考，于是，他們的潛在意識(shí)也就被挖掘出來(lái)了。

3.培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維

發(fā)散思維在創(chuàng)造性思維中占主導(dǎo)地位，所以，為了發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維，就應(yīng)先發(fā)展學(xué)生的發(fā)散思維，當(dāng)發(fā)散量增加到一定程度而成為質(zhì)的時(shí)候，發(fā)散就變成了創(chuàng)造。只有給學(xué)生提供了充分的思考的活動(dòng)空間，才能激發(fā)他們主動(dòng)參與到課堂學(xué)習(xí)中來(lái)，使他們的思維在一個(gè)廣闊的空間里自由馳騁，也才能產(chǎn)生多種教學(xué)資源，促進(jìn)“生成”。

中學(xué)歷史教材特別是新編的歷史教材引入了一些史學(xué)界的爭(zhēng)議，這有助于學(xué)生了解史學(xué)研究動(dòng)態(tài)，拓寬思路，開(kāi)展獨(dú)立思考，形成自己一定的看法。教師在教學(xué)中要注意分析這些不同的原因，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)散思維，多方位的評(píng)價(jià)歷史事件，多法解答歷史現(xiàn)象，多重思考?xì)v史規(guī)律，多層認(rèn)識(shí)歷史結(jié)論。如教材中關(guān)于哥倫布及其航行美洲的評(píng)價(jià)，可以列舉史學(xué)界的三種不同的觀點(diǎn)，教師可以指導(dǎo)學(xué)生站在不同的角度對(duì)同一事件或同一人為的不同評(píng)價(jià)，鼓勵(lì)學(xué)生歷史事件多換一換角度，多一些發(fā)散思維，力圖在辯證唯物主義和歷史唯物主義理論指導(dǎo)下，提出新觀點(diǎn)、新看法。

4.培養(yǎng)學(xué)生的想象力

愛(ài)因斯坦提出:“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)的源泉?！痹跉v史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的想象力，首先要使學(xué)生從廣度和深度兩方面學(xué)好基礎(chǔ)知識(shí)，用歷史上一些具有想象力而做出重要貢獻(xiàn)的歷史人物的事跡教育學(xué)生。如我國(guó)魏晉時(shí)期的數(shù)學(xué)家劉徽采用割圓術(shù)求得圓周率數(shù)值為3.1416，取得了光輝成就。他從研究圓內(nèi)接正六邊形開(kāi)始，逐步增加內(nèi)接正多變形的邊數(shù)，使其與圓周合體。如果缺乏關(guān)于邊數(shù)逐步增加的圓內(nèi)接多邊形的形象變化的想象，這割圓術(shù)是無(wú)法提出的。其次，應(yīng)根據(jù)教材潛在的因素，創(chuàng)造想象情景，提供想象材料，誘發(fā)學(xué)生創(chuàng)新性想象。如在講授“一國(guó)兩制的構(gòu)想”這一目時(shí)，教師可以設(shè)計(jì)這樣兩個(gè)問(wèn)題:香港回歸祖國(guó)后，將實(shí)行一國(guó)兩制的政策，你們有什么想法?50年后，中國(guó)將變成怎樣的情形，你們敢不敢設(shè)計(jì)一下中國(guó)理想的社會(huì)制度?讓學(xué)生充分展開(kāi)翅膀，在想象的王國(guó)里遨游。

5.激勵(lì)引導(dǎo)學(xué)生的積極性

激勵(lì)是一種巨大的動(dòng)力。在教學(xué)中教師激勵(lì)性的語(yǔ)言能激發(fā)學(xué)生的探索欲望，并能讓這種欲望保持長(zhǎng)久。學(xué)生創(chuàng)新積極性的大小，取決于他們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)被激發(fā)的程度的高低。因此，教師要充分發(fā)揮教學(xué)激勵(lì)機(jī)能，培養(yǎng)學(xué)生是創(chuàng)新性思維。

在探索新知前，教師用激勵(lì)性的語(yǔ)言來(lái)刺激學(xué)生，設(shè)置懸念，使學(xué)生思維處于最活躍狀態(tài)。如“這是為什么?你們想知道嗎?”“這樣的問(wèn)題如何解決?你們想知道嗎?”等等。在學(xué)習(xí)新知識(shí)的過(guò)程中，教師用激勵(lì)性的語(yǔ)言來(lái)鼓勵(lì)學(xué)生。如“你的想法很好，思路很有新意”等，增強(qiáng)學(xué)生的必勝心和成功的自信心。

當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中遇到困難時(shí)，教師更要用激勵(lì)性的語(yǔ)言來(lái)鼓勵(lì)學(xué)生。如“不要緊張”、“再想想、慢慢說(shuō)、”“你能行”等，使學(xué)生始終保持積極向上，永不氣餒的樂(lè)觀情緒和探究知識(shí)的強(qiáng)烈欲望。尤其要鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難，比如“還有不明白的嗎?”“還有不同的見(jiàn)解嗎?”等等，為學(xué)生學(xué)習(xí)創(chuàng)新和自由發(fā)展提供空間和機(jī)會(huì)。

人貴在創(chuàng)新，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維是歷史教學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)，教師必須以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維為重任，只有這樣，才能培養(yǎng)出一批具有創(chuàng)造性的人才。

(責(zé)任編輯/田苗)