摘要:中國(guó)高等教育的大眾化是由政府主導(dǎo)并采用行政手段自上而下推動(dòng)的結(jié)果，具有明顯的經(jīng)濟(jì)實(shí)利性。這種特征與高速發(fā)展的進(jìn)程帶來許多負(fù)面效應(yīng)，尤以學(xué)風(fēng)的蛻變?yōu)橥怀觯憩F(xiàn)出功利性的學(xué)術(shù)目的與實(shí)利性的操作手段和自下而上的蔓延方式的特點(diǎn)。它直接制約了高等教育大眾化的發(fā)展進(jìn)程與走向，使我們不得不進(jìn)行認(rèn)真的反思。

關(guān)鍵詞:高教大眾化;特征;學(xué)風(fēng)蛻變;反思

中圖分類號(hào):G420文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1002—2589(2009)09—0150—04

我國(guó)高等教育大眾化在政府的直接引導(dǎo)下取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，尤以近10年更為突出。1998年我國(guó)高等教育毛入學(xué)率為9.8%，2004年則達(dá)到了19%，[1]2005年高達(dá)21%。[2]北京市副市長(zhǎng)范伯元在2004年寒假首都高校領(lǐng)導(dǎo)干部會(huì)上說，2003年首都高等教育毛入學(xué)率達(dá)到52%，已經(jīng)進(jìn)入普及化階段[3]。2008年秋季新學(xué)年，我國(guó)大學(xué)錄取新生599萬人，毛入學(xué)率更達(dá)23%。這些情況表明，依照國(guó)際通行的指標(biāo)我國(guó)高等教育已經(jīng)進(jìn)入了大眾化階段。

在這種背景下，一些伴生問題、尤其是學(xué)風(fēng)的蛻變也十分明顯。認(rèn)真客觀的審視這一進(jìn)程，反思其學(xué)風(fēng)問題，無疑對(duì)我們今后的教育改革和大眾化進(jìn)程具有重要的意義。

一、當(dāng)代高等教育大眾化發(fā)展的特征

中國(guó)當(dāng)代高等教育大眾化發(fā)展是伴隨著改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程逐步深入而形成的，因此具有明顯的時(shí)代特征:

(一)自上而下的推動(dòng)方式

國(guó)外發(fā)達(dá)國(guó)家的高等教育普及，是根據(jù)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的需求長(zhǎng)時(shí)間逐步完善與形成的。這些國(guó)家一般有較高的人均國(guó)民生產(chǎn)總值;較高的社會(huì)福利水平;較高的教育現(xiàn)代化程度，這些國(guó)家的青年只要本人有接受高等教育的愿望和要求，大都可以接受各種不同類型的高等教育?？梢?，其高等教育大眾化的實(shí)現(xiàn)是以受教育對(duì)象的愿望與要求為基礎(chǔ)的，是一種自下而上的個(gè)體需求的集結(jié)。

反觀我國(guó)高等教育大眾化的進(jìn)程，是出于改革開放后現(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)及政治建設(shè)需要，由政府主導(dǎo)并通過行政手段自上而下推動(dòng)的結(jié)果。政府主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面:即擴(kuò)大教育規(guī)模和進(jìn)行體制改革。1999年，《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》曾明確指出:“通過多種形式積極發(fā)展高等教育，到2010年，我國(guó)同齡人口的高等教育入學(xué)率要從現(xiàn)在的9%提高到15%左右?！蓖陣?guó)務(wù)院批轉(zhuǎn)的教育部《面向21世紀(jì)教育振興行動(dòng)計(jì)劃》再次強(qiáng)調(diào)這一目標(biāo)。2001年3月15日，《中華人民共和國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十個(gè)五年計(jì)劃綱要》又進(jìn)一步將原定2010實(shí)現(xiàn)高等教育規(guī)模和入學(xué)率的目標(biāo)進(jìn)一步提前到2005年實(shí)現(xiàn)。并按照“共建、調(diào)整、合作、合并”的八字方針，對(duì)高等學(xué)校結(jié)構(gòu)進(jìn)行全面調(diào)整，使我國(guó)在很短的時(shí)間內(nèi)高速步入高等教育大眾化的行列。

(二)明顯的經(jīng)濟(jì)實(shí)利性思想與傾向

中國(guó)當(dāng)代高等教育大眾化，是以適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)的需要，滿足經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)要求為目的而發(fā)展起來的。表現(xiàn)出明顯的經(jīng)濟(jì)實(shí)利性思想與傾向。

首先，政府在確定教育發(fā)展和改革規(guī)劃時(shí)，是以推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)、加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基本立場(chǎng)和出發(fā)點(diǎn)、以毛入學(xué)率為主要目標(biāo)。鄧小平曾指出“實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)要搞上去。發(fā)展科學(xué)技術(shù)，不抓教育不行?！盵4]黨的十二大把教育列為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略重點(diǎn)之一;黨的十六大則把“造就數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)勞動(dòng)者、數(shù)以千萬計(jì)的專門人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才”作為新時(shí)期教育發(fā)展的任務(wù)和目標(biāo)。至2005年，教育部長(zhǎng)周濟(jì)在亞洲教育北京論壇上發(fā)表主題演講時(shí)強(qiáng)調(diào):“我國(guó)還將繼續(xù)推進(jìn)高等教育大眾化，到 2020年實(shí)現(xiàn)高等教育毛入學(xué)率40%的目標(biāo)”。因此，教育為現(xiàn)代化服務(wù)，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)的宗旨和理念，成為推動(dòng)教育大眾化的直接思想根源。

其次，教育大眾化發(fā)展的實(shí)際進(jìn)程是與經(jīng)濟(jì)改革和發(fā)展的特定需求密切相關(guān)。從1999年起我國(guó)實(shí)行的高等教育大擴(kuò)招，幾年間使高等教育的規(guī)模急速擴(kuò)大。它不僅極大地緩解了實(shí)際中的就業(yè)壓力，且經(jīng)由與之相伴的大幅度提高學(xué)費(fèi)，也使高等教育成了刺激居民消費(fèi)以拉動(dòng)內(nèi)需、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的手段。不僅如此，隨著高等教育體制改革中市場(chǎng)機(jī)制的引入，在經(jīng)濟(jì)利益和創(chuàng)收效益的驅(qū)動(dòng)下，高校普遍追求辦學(xué)規(guī)模和社會(huì)影響度，由此推動(dòng)了教育產(chǎn)業(yè)化趨勢(shì)、使高等教育日益成為一種經(jīng)濟(jì)行為。

因此，從高等教育大眾化產(chǎn)生的實(shí)際路徑來看，其最初的思路和具體的步驟，均是來自于一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)于拉動(dòng)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)內(nèi)需的建議，而并不是在我國(guó)高等教育事業(yè)持續(xù)、快速發(fā)展條件下自然形成的結(jié)果。

二、大眾化背景下學(xué)風(fēng)的蛻變及原因探析

我國(guó)高等教育大眾化，加速了人才的培養(yǎng)。這對(duì)于提高國(guó)民文化教育水平、促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)以及精神文明建設(shè)無疑起到了極大的促進(jìn)作用。

但當(dāng)我們用理性的眼光冷靜客觀的審視這一進(jìn)程時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)在這種經(jīng)濟(jì)實(shí)利性思想主導(dǎo)下產(chǎn)生的許多問題，學(xué)風(fēng)的蛻變即是其中最為突出的反映。表現(xiàn)為功利性的學(xué)術(shù)目的與實(shí)利性的操作手段和自下而上的蔓延方式，形成學(xué)界濃烈的不正之風(fēng)，它直接影響著我國(guó)高等教育大眾化的進(jìn)程及走向。

對(duì)于“學(xué)風(fēng)”，現(xiàn)代漢語詞典是這樣解釋的:“學(xué)校的、學(xué)術(shù)界的或一般學(xué)習(xí)方面的風(fēng)氣”。主要指一定范圍內(nèi)的學(xué)習(xí)者、學(xué)者的心理與行為概貌。另一種說法是:學(xué)風(fēng)有二種含義，一是指學(xué)校的治學(xué)精神、治學(xué)態(tài)度、治學(xué)原則;二是指學(xué)生的行為規(guī)范和思想道德的群體表現(xiàn)，是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中所表現(xiàn)出來的精神風(fēng)貌。

以上兩者概括:就是教育界、學(xué)術(shù)界每個(gè)人對(duì)治學(xué)、求學(xué)、做學(xué)態(tài)度的集合表現(xiàn)。無論是作為一個(gè)學(xué)生或?qū)W者，“只要有志于做學(xué)問，從事科學(xué)研究”，就回避不了“什么是學(xué)問，為什么做學(xué)問，如何做學(xué)問這三個(gè)基本問題?！鴮W(xué)風(fēng)則始終貫穿于三個(gè)問題之中，體現(xiàn)著學(xué)者的世界觀、人生觀、價(jià)值觀”。[5]

(一)學(xué)風(fēng)蛻變問題之面面觀

此前，已有不少論者對(duì)此進(jìn)行過評(píng)述，但缺乏深刻的揭示。概括起來，當(dāng)前學(xué)風(fēng)問題主要有以下諸方面:

1.學(xué)者中一部分人傳統(tǒng)道德的失守

“學(xué)者”，在中國(guó)漫長(zhǎng)的歷史中千古流芳。她是清白、正直、謙恭與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)幕?。但在?dāng)今大眾化背景下，一些學(xué)者、尤其是高校中一些具有高級(jí)職位、職稱的人卻“浮躁”起來，在功名利祿面前喪失了以往的操守。一時(shí)間，抄襲剽竊者有之、出口成臟者有之、道德敗壞者有之、欺行霸課者有之……不一枚舉。有些人目空一切、狂妄自大，聽不得反面意見和不同聲音，在學(xué)術(shù)探討中為我獨(dú)尊、動(dòng)輒訓(xùn)人、出口辱罵，一派學(xué)閥學(xué)霸作風(fēng)。

2.教師中一部分人“師道”的隱沒

“師道”簡(jiǎn)要言之即為師之道。千百年來，“傳道、授業(yè)、解惑”始終是師者的使命，并為其秉承實(shí)踐。而當(dāng)今的情形是，在拜金主義和自由主義的影響下衍生出種種與教師職業(yè)精神相悖的言行，表現(xiàn)出明顯、狹隘的經(jīng)濟(jì)實(shí)利性。在一些人眼里，教師不再神圣，只不過是謀生圖利的手段。由此，教師職業(yè)的特殊性也就不復(fù)存在，其使命與責(zé)任被忘卻丟失。

在大學(xué)的講堂里，一些教師做不必備課也無教案的自由演講、或以市面上最新流行的故事片替代上課內(nèi)容、或不必親自“主持”地進(jìn)行學(xué)生的自由“沙龍”……。更有甚者:一些人還伺機(jī)斂財(cái)、弄虛作假、色相交換、打罵學(xué)子。這在媒體、網(wǎng)絡(luò)中時(shí)有反映。

教師敷衍了事，而學(xué)生們卻能夠從容的畢業(yè)，形成了“寬進(jìn)寬出”的高教“風(fēng)尚”。教育質(zhì)量下降、學(xué)生綜合素質(zhì)下滑，使高等教育大眾化演變成了大學(xué)生的“普通化”。近年來大學(xué)生就業(yè)難問題的直線上升除去經(jīng)濟(jì)原因外，這種“普通化”就是其中的重要原因。

3.“學(xué)術(shù)腐敗”成為潛規(guī)則

自古以來，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”。[6]“君子之為學(xué)，以明道也，以救世也”[7]等一直為知識(shí)分子所樂道并被譽(yù)為其群體的美德。然而，在高等教育步入大眾化的今天，我們卻發(fā)現(xiàn)這些美德正在一點(diǎn)點(diǎn)的被吞噬，取而代之的是被人們統(tǒng)稱之為“學(xué)術(shù)腐敗”的種種劣跡。在學(xué)界，功利性的學(xué)術(shù)目的與實(shí)利性的操作手段愈演愈烈。一些“君子們”再也不甘“喻于義”，冠冕堂皇地干起了“喻于利”的“小人”勾當(dāng)。

在文風(fēng)方面，除去前述的抄襲、剽竊、作假外，八股風(fēng)氣日漸濃烈。官話、套話、流行于市，脫離實(shí)際、海闊天空、高度務(wù)虛、泛談戰(zhàn)略的文章隨處可見。為出名，一些人還獨(dú)辟“蹊徑”，嘩眾取寵、附庸媚俗，甚至不惜以謾罵、攻擊、誹謗、詆毀他人名譽(yù)為代價(jià)進(jìn)行個(gè)人炒作。

在出版界，一些原本是供學(xué)者們交流心得、探討學(xué)問的期刊、雜志、卻成了斂財(cái)?shù)墓ぞ?，由?dāng)初的向作者支付稿費(fèi)轉(zhuǎn)向作者收取“版面費(fèi)”后，近年來一路飆升，動(dòng)輒幾千、甚至上萬。但所發(fā)文章、所出書籍的學(xué)術(shù)含量卻不敢令人茍同。此外，“賄賂論文”、“金錢論著”、“權(quán)力學(xué)歷”……等等，也隨處可見。發(fā)文難?出書難?售書更難。難在哪里?這在界內(nèi)已是公開的秘密。

在學(xué)術(shù)界，小至評(píng)比、評(píng)審，大至評(píng)獎(jiǎng)、評(píng)選，關(guān)系與金錢交易充斥其中，這也是人所共知的事實(shí)。更為嚴(yán)重的是，這一現(xiàn)象已經(jīng)滲透蔓延到一些學(xué)校正常的工作秩序;滲透蔓延到一些教育職能部門以及科研項(xiàng)目的立項(xiàng)、科研經(jīng)費(fèi)的發(fā)放之中。

4.大學(xué)生整體素質(zhì)下降

在一定程度上，高校學(xué)生的學(xué)風(fēng)是同時(shí)代整體學(xué)風(fēng)在大學(xué)校園內(nèi)的具體表現(xiàn)。

就當(dāng)前高校的情況來講，上述的不良風(fēng)氣在當(dāng)代大學(xué)生中的影響是直接而顯著的，一些問題已經(jīng)十分嚴(yán)重。具體反映為:學(xué)生中功利性的學(xué)習(xí)目的，新讀書無用論日盛。學(xué)習(xí)目的不明且動(dòng)力不足導(dǎo)致厭學(xué)、逃學(xué)、考試舞弊現(xiàn)象突出。同時(shí)，缺乏理想、情操，知識(shí)分子的傳統(tǒng)優(yōu)秀精神逐漸喪失。更重要的一點(diǎn):普遍輕視簡(jiǎn)單勞動(dòng)、體力勞動(dòng)，勞動(dòng)觀念極端缺乏。

(二)造成上述問題的原因探討與分析

任何一種社會(huì)運(yùn)動(dòng)，處在其特定的社會(huì)發(fā)展時(shí)期都具有其形成與發(fā)展的必然和偶然性。其實(shí)際的社會(huì)效應(yīng)和影響遠(yuǎn)不是人們可以主觀設(shè)想、期望和預(yù)料的。教育改革與高等教育大眾化的推進(jìn)過程作為一種社會(huì)運(yùn)動(dòng)，同樣會(huì)出現(xiàn)許多伴生的問題，這并不值得奇怪。如何正視、分析并解

決它，以把握運(yùn)動(dòng)沿著健康的軌道順利發(fā)展才是問題的關(guān)鍵。分析上述學(xué)風(fēng)蛻變現(xiàn)象的主要原因，有以下幾點(diǎn):

其一、社會(huì)價(jià)值體系的紊亂是根本性原因。改革開放30年來，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展高速度增長(zhǎng)，但與之相呼應(yīng)的其他領(lǐng)域卻相對(duì)滯后，尤其是價(jià)值體系的重塑。同樣，在高等教育大眾化的進(jìn)程中，從輿論宣傳、到學(xué)者的實(shí)際工作都過度注重了經(jīng)濟(jì)效益，而忽視了正確的價(jià)值理論的有效引導(dǎo)。在社會(huì)日新月異的變化中，大眾接受信息的途徑增加，但所接受信息卻良莠不齊。如果不進(jìn)行認(rèn)真的梳理，那么得出的結(jié)論必然也是紊亂的，這當(dāng)然包括了我們的學(xué)生和知識(shí)分子。當(dāng)下社會(huì)極端的拜金主義價(jià)值觀，就是這種現(xiàn)象的客觀反映，它已經(jīng)成為諸多腐敗現(xiàn)象的思想基礎(chǔ)。上述學(xué)風(fēng)的蛻變，是這個(gè)問題在學(xué)界的具體表現(xiàn)。

其二、知識(shí)分子傳統(tǒng)操守的丟棄是問題產(chǎn)生的主觀條件。知識(shí)分子作為一個(gè)階層的存在與社會(huì)環(huán)境是不可分割的，同樣會(huì)受到社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治的影響。改革開放以來，中國(guó)的知識(shí)分子經(jīng)歷了前所未有的“裂變”?！笆袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮正以銳不可擋之勢(shì)席卷華夏大地的每一個(gè)角落，蕩滌著人們心靈裸處的陳規(guī)陋習(xí)，中國(guó)知識(shí)分子千百年來形成的價(jià)值觀念、思維方式、生存準(zhǔn)則和人際規(guī)范被沖刷一新”。[8]在這樣的背景下，相當(dāng)一部分知識(shí)分子踏進(jìn)了其他領(lǐng)域，如工商界、政界、文藝界、出版界、輿論界……。而知識(shí)分子“修身、齊家、治國(guó)、平天下”為己任的傳統(tǒng)群體美德也在瞬間分崩離析。與其相對(duì)應(yīng)的是:知識(shí)分子中那種長(zhǎng)期受到壓抑的“婪”劣性卻在追求實(shí)利的大眾化進(jìn)程中得到最大的釋放，而這種釋放在失去了傳統(tǒng)道德約束的時(shí)候，無疑成為了滋生學(xué)術(shù)腐敗的土壤。

其三、界內(nèi)評(píng)價(jià)體系的過度量化是問題產(chǎn)生的客觀條件。如何評(píng)價(jià)與鑒別一個(gè)學(xué)者或教師的科研與教學(xué)水平，即對(duì)知識(shí)分子能力的鑒別，歷來是人們所關(guān)注的問題。在當(dāng)前的學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)體系中，對(duì)“量”的偏重與對(duì)“質(zhì)”的忽視形成鮮明的對(duì)照，是一種功利性的、以數(shù)字代改革的偏頗。這種“量”的巨大要求無疑為前述的“代論文”、“錢論文”、“假著作”、“錢學(xué)歷”等提供了廣闊的市場(chǎng)。而更可怕的是這個(gè)市場(chǎng)在生產(chǎn)所謂的“學(xué)術(shù)文獻(xiàn)”的同時(shí)也吞噬了一些人的良心。當(dāng)然，在政界、輿論界、出版界等也都存在同樣的問題。

其四、教師隊(duì)伍短期內(nèi)的急速擴(kuò)充是問題產(chǎn)生的重要因素。我國(guó)自1998年實(shí)行高校擴(kuò)招后，在校生學(xué)生人數(shù)與高校規(guī)模急劇增長(zhǎng)，隨之而來的是師資的短缺。為調(diào)整這一矛盾，每年都有大批新人加入到教師隊(duì)伍之中。這雖然有效的緩解了教與學(xué)的矛盾，但帶來的問題也不容忽視:首先是人員的能力、修養(yǎng)、素質(zhì)水平參差不齊，其中包括有些不適合教師職業(yè)的人也進(jìn)入到了這個(gè)隊(duì)伍，并且缺乏從教的經(jīng)驗(yàn)與培訓(xùn)，造成高校教師整體水平的下降。其次，這批人員數(shù)量龐大且相對(duì)集中，所以在晉職、提升等方面競(jìng)爭(zhēng)激烈，在名與利面前采用非正常手段大有人在，其功利性、實(shí)利性傾向突出。再有，他們思想多元、新潮、敢想敢干，很多人本身就是高等教育大眾化的產(chǎn)品，所以對(duì)知識(shí)分子傳統(tǒng)操守的秉承相對(duì)較少。

由于經(jīng)濟(jì)實(shí)利性的出發(fā)點(diǎn)與過分強(qiáng)調(diào)量化的做法貫穿于高等教育大眾化的過程中，其造成的負(fù)面效應(yīng)是不可低估的。以上所分析的原因綜合起來反映在教學(xué)層面，是當(dāng)今大學(xué)生整體素質(zhì)的明顯下降;反映在學(xué)術(shù)層面，就是引發(fā)前述的“學(xué)風(fēng)腐敗”。并呈現(xiàn)出由個(gè)體向群體、由單位向社會(huì)逐步擴(kuò)散、演化的趨勢(shì)。

三、解決學(xué)風(fēng)蛻變問題方策之我見

如何解決“學(xué)風(fēng)蛻變”，是一個(gè)更為敏感而復(fù)雜的問題。茲提出以下拙見:

(一)在全民族重塑嶄新的社會(huì)價(jià)值體系

價(jià)值體系的重塑是一個(gè)牽扯到許多方面的復(fù)雜的系統(tǒng)工程，是關(guān)系到改革事業(yè)成敗、考驗(yàn)黨執(zhí)政能力的大問題，容不得半點(diǎn)的疏忽。

任何一個(gè)社會(huì)都要有自己的核心價(jià)值體系，以此來引領(lǐng)人們的思想和行為，形成強(qiáng)有力的精神支柱和精神力量。一個(gè)民族如果沒有優(yōu)秀的精神品格，不可能屹立于世界先進(jìn)民族之林。因此就必須“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力?！盵9]它需要

我們的輿論界、學(xué)術(shù)界、出版界、教育界及全社會(huì)的努力，共同組建一道意識(shí)形態(tài)的防火墻。

如何建立社會(huì)主義核心價(jià)值體系?已有很多黨的理論工作者和學(xué)者闡述了許多有益的見解，本文不再論述。但設(shè)法消除眼下盛行的功利性思想和實(shí)利性手段是當(dāng)務(wù)之急，也是糾正學(xué)風(fēng)的關(guān)鍵所在。另外，教育作為一個(gè)培養(yǎng)人的特殊行業(yè)，在此方面更有先行的、不可推卸的責(zé)任。

(二)加強(qiáng)對(duì)知識(shí)分子階層的教育與引領(lǐng)

中國(guó)的知識(shí)分子是一個(gè)集先覺性與保守性、革命性與妥協(xié)性于一身的相當(dāng)復(fù)雜與特殊的群體。在他們身上，聚集了我們這個(gè)民族文化的精髓和糟粕。一方面，他們膽小怕事、追名逐利、輕視勞動(dòng)、附庸權(quán)貴;另一方面，他們又淡薄名利、胸懷寰宇、追求真理、大公無私，表現(xiàn)出明顯的復(fù)合型特征。這種特征，決定了其仍需要正確的教育與引導(dǎo)。

幾千年來，中國(guó)知識(shí)分子群體的許多優(yōu)秀傳統(tǒng)精神被一代代的秉承下來，孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”作為一種人格品質(zhì)在歷史上眾多的知識(shí)分子身上得到體現(xiàn)，為我們留下了大量的可歌可泣的事跡。究其原因，就是社會(huì)引導(dǎo)與輿論弘揚(yáng)的結(jié)果。改革開放后，國(guó)家恢復(fù)了知識(shí)分子應(yīng)有的地位、身份、名譽(yù)、功能。但在高等教育大眾化的進(jìn)程中，卻相對(duì)忽視了對(duì)其階層的教育引導(dǎo)，應(yīng)該是我們知識(shí)分子工作的一項(xiàng)缺失。學(xué)術(shù)界、教育界是知識(shí)分子較聚集的地方，這一缺失帶來的問題就愈顯突出。

(三)建立科學(xué)有效的學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)體系

評(píng)價(jià)體系在許多的領(lǐng)域發(fā)揮著十分重要的作用，其指標(biāo)、內(nèi)容、方法不盡相同。學(xué)術(shù)界、教育界亦如此。但如何把握質(zhì)與量的平衡、如何使其方法更加科學(xué)有效是我們需要不斷研究并加以解決的。

許多東西在一定的時(shí)空內(nèi)是有效的，“任何質(zhì)量都表現(xiàn)為一定的數(shù)量，沒有數(shù)量也就沒有質(zhì)量”。[10]要求一定的數(shù)量在教育改革初期對(duì)于解放思想、奠定基礎(chǔ)都是有益的，但當(dāng)它發(fā)展到成為腐敗滋生的條件時(shí)，就沒有理由不重新審視它并做出切實(shí)的調(diào)整。例如在職稱評(píng)定、學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)中過度量化的、硬性的指標(biāo)已經(jīng)成為學(xué)風(fēng)蛻變的重要原因，就應(yīng)該“與時(shí)俱進(jìn)”的由量向質(zhì)調(diào)整，適當(dāng)減少發(fā)表論文數(shù)量要求，適度增加一些命題考試就是可行的方法?？荚嚫軌蛘鎸?shí)的反映一個(gè)人的理論、學(xué)術(shù)水平，而它的前提條件也是公平的。務(wù)實(shí)的方針、制度是抵消功利與實(shí)利的最好方法，這一點(diǎn)是勿容置疑的。

(四)加強(qiáng)師資隊(duì)伍的建設(shè)

上述關(guān)于知識(shí)分子引導(dǎo)一節(jié)對(duì)此已有涉及，之所以重新單獨(dú)提出是因?yàn)榻處熜袠I(yè)的特殊性。大學(xué)是培養(yǎng)、造就知識(shí)分子的地方，有一個(gè)良好的學(xué)風(fēng)氛圍對(duì)于人一生人格品質(zhì)的形成影響甚大，而這恰恰是教師的工作與責(zé)任。

“大眾化”不是一個(gè)教育水平下降的代名詞。潘懋元教授曾經(jīng)指出，發(fā)展包含兩個(gè)密切相關(guān)的方面，一個(gè)是數(shù)量的增長(zhǎng)，一個(gè)是質(zhì)量的提高，我們把發(fā)展等同于數(shù)量的增長(zhǎng)，這是不全面的。因此，加強(qiáng)對(duì)師資隊(duì)伍的培養(yǎng)與建設(shè)是重要且必須的。試想，一個(gè)本身就無“道”的人怎么能傳“道”?一個(gè)“業(yè)”不精勤的人又如何授“業(yè)”?既無道又業(yè)不精的人又怎么能寫出好的論文、論著?

近期常聽到有人抱怨“師道尊嚴(yán)”的問題，仔細(xì)想來還是出在“師”上。師道無存，尊嚴(yán)何在?所以，切實(shí)的對(duì)師資隊(duì)伍進(jìn)行定期的、不間斷的政治、道德教育與業(yè)務(wù)培訓(xùn)是很有實(shí)際意義的。

(五)切實(shí)深化高等教育改革

關(guān)于高等教育改革，劉道玉先生最近有一個(gè)談話。他說“從1993年到現(xiàn)在15年間，我們雖然推出了一些改革措施，但都屬于添枝加葉式的改良，這一代突出的是以發(fā)展代替了改革”。他認(rèn)為改革必須從本源做起，“一是教育理念、二是教育體制、三是人才培養(yǎng)模式”，這些見解是很有獨(dú)到之處的。如果說以前的發(fā)展是為了適應(yīng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的需要，那么，對(duì)于當(dāng)前的形勢(shì)來講，改革就顯得越發(fā)的重要。

單就當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)形勢(shì)看，我們的教育就已經(jīng)到了不改革不行的地步。同一種“生產(chǎn)線”生產(chǎn)出來的“產(chǎn)品”肯定是相同的，其連續(xù)大量生產(chǎn)的后果就是“產(chǎn)品”的積壓。從我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展看，不是不需要人才，而是更需要尖端的科技、理論工作者與高素質(zhì)的勞動(dòng)者。

這些，都需要深化教育改革來實(shí)現(xiàn)。這里的關(guān)鍵還是理念與體制的問題。所謂理念與體制，無非是為什么辦教育與怎樣辦教育。多給學(xué)生一些自由選擇的空間、多給學(xué)校一些獨(dú)立治學(xué)的政策、多給教師一些公平的機(jī)會(huì)、多一些實(shí)際措施少一些浮夸應(yīng)該是可以辦到的。相信如果做到上述的幾點(diǎn)，輔之市場(chǎng)化的運(yùn)作，我國(guó)高等教育的現(xiàn)狀會(huì)有很大的改觀，學(xué)風(fēng)也會(huì)向良性回歸。

(六)關(guān)于大學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)

這個(gè)問題不做過多論述，因?yàn)樽鳛閷W(xué)生其在學(xué)校處于一種被動(dòng)、從屬、被引導(dǎo)、被塑造的地位，只要我們把前面的問題解決好了，他們的水平與素質(zhì)一定會(huì)大幅度提高。

四、結(jié)語

高等教育由精英化向大眾化、普及化發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。當(dāng)一些事物發(fā)展到一程度的時(shí)候，即當(dāng)這些事物本身足以影響這個(gè)進(jìn)程的時(shí)候，對(duì)它進(jìn)行改革、調(diào)整就是客觀上必然的要求。學(xué)風(fēng)問題如此、高等教育改革亦如此。

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On the Evolution and the Backdrop of the Studying Style at the Background of the

Popularization of Higher Education

Zhai Ai-ling

Abstract: China's popularization of higher education is the result of a government-led and top-down promoting with administrative measures. So it possesses an obviously economic-benefit feature. This feature and the high-speed development of the high education popularization also bring out many negative effects， especially the backdrop and the evolution of the studying style represents the characteristics of utilitarian academic purpose， practical operating means and bottom-up spreading. It is directly restricted the popularization and the development process of higher education. So we have to make a serious reflection.

Key words: popularization of higher education， characteristics， changes of studying style， reflection

(責(zé)任編輯/陳雅莉)