摘要:全球化背景下我國的意識形態(tài)安全，除了在策略上抵制和防范外部勢力對我國進(jìn)行的滲透外，其根本途徑是構(gòu)建社會主義核心價(jià)值體系，加強(qiáng)中國特色的政治意識形態(tài)價(jià)值和感召力，抵御和抗衡西方社會的以“自由民主”為核心的價(jià)值體系。

關(guān)鍵詞:社會主義核心價(jià)值體系;意識形態(tài)安全;作用

中圖分類號:D616文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號:1002—2589(2009)09—0014—03

黨的十六屆六中全會第一次明確提出“社會主義核心價(jià)值體系”的科學(xué)命題，指出“馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會主義榮辱觀，構(gòu)成社會主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容”。黨的十七大報(bào)告又進(jìn)一步提出，要“建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系，增強(qiáng)社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力”?！吧鐣髁x核心價(jià)值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，”是社會主義制度的內(nèi)在精神和生命之魂。社會主義核心價(jià)值體系的構(gòu)建，不僅對維護(hù)國家統(tǒng)一、促進(jìn)社會和諧、增強(qiáng)我國的綜合國力有著不可替代的重要作用，而且對抵御西方各種社會思潮和價(jià)值觀念的滲透及影響，維護(hù)我國意識形態(tài)安全起著根本保障作用。

一、經(jīng)濟(jì)全球化背景下我國意識形態(tài)安全面臨的威脅與挑戰(zhàn)

第一，西方社會思潮及歷史虛無主義等各種思潮沖擊的嚴(yán)峻考驗(yàn)。改革開放以來，西方許多社會思潮與學(xué)術(shù)流派也蜂擁而至，向我國傳播西方國家的價(jià)值理念和觀點(diǎn)和主張，如:新自由主義、民主社會主義、各種西方馬克思主義的社會價(jià)值觀等等的影響，這些思潮的散播的實(shí)質(zhì)都是要從根本上否定馬克思主義意識形態(tài)。

新自由主義作為現(xiàn)代西方資產(chǎn)階級右翼的主流意識形態(tài)，宣揚(yáng)自由化、私有化，否定社會主義，鼓吹超級大國為主導(dǎo)的全球經(jīng)濟(jì)、政治、文化一體化，即全球資本主義化。以美國為首的西方發(fā)達(dá)國家推銷新自由主義及其政策，目的就是把社會主義制度演變成為資本主義制度。我國的改革在指導(dǎo)思想上劃清馬克思主義與新自由主義的界線是十分必要和迫切的。

最近，國內(nèi)有股思潮聲稱，中國的改革實(shí)際上是以民主社會主義為樣板，應(yīng)該給民主社會主義以合法性，放棄馬克思主義在中國的指導(dǎo)地位，實(shí)行意識形態(tài)多元化，改共產(chǎn)黨為社會黨等。反對把馬克思主義作為唯一指導(dǎo)思想，主張世界觀和指導(dǎo)思想的多元化，如果接受“民主社會主義模式”，就要放棄馬克思主義作為我們黨的理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想。

此外，圍繞對蘇聯(lián)興亡問題的思考，彌漫著一股歷史虛無主義思潮。主要是否定與社會主義相關(guān)的歷史: 一些人對蘇聯(lián)十月革命產(chǎn)生疑問與困惑，并對社會主義的命運(yùn)出現(xiàn)沮喪與動搖。否定中國人民的革命史，用所謂“現(xiàn)代化史觀”取代“革命史觀”，其實(shí)質(zhì)是主張?jiān)谥袊哔Y本主義道路。如果對這種傾向任其泛濫，就會動搖馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，危害黨的執(zhí)政地位。

第二，面臨著國外敵對勢力“文化入侵”和“意識形態(tài)分化”戰(zhàn)略的挑戰(zhàn)。冷戰(zhàn)后，以美國為首的西方發(fā)達(dá)國家提出所謂“人類意識”或“全球意識”，代替民族意識，想借機(jī)把他們的國家意識強(qiáng)加給我們，加緊對中國等社會主義國家實(shí)施多層面的文化侵略，以實(shí)現(xiàn)其“和平演變”的戰(zhàn)略圖謀?！败泴?shí)力”成為西方意識形態(tài)滲透的新手段。美國等西方發(fā)達(dá)國家通過“文化和意識形態(tài)的無形力量”實(shí)施“文化帝國主義”①，利用各種手段，大肆宣揚(yáng)西方資產(chǎn)階級的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，以各種方式加強(qiáng)文化滲透和文化輸出。

入世后，西方意識形態(tài)的影響和滲透發(fā)生了由點(diǎn)到面、由間接到直接、由間或到經(jīng)常的變化，西方發(fā)達(dá)國家直接向我國推行其法律規(guī)則與價(jià)值觀念、政治思想與政治制度，宗教滲透廣泛而深入，這都威脅到我國意識形態(tài)的安全。具體表現(xiàn)是意識形態(tài)上的“六化”:西化、分化、溶化、淡化、腐化、丑化。西方敵對勢力借中國入世之機(jī)，用商品交換的外殼掩藏著意識形態(tài)滲透的動機(jī)，趁機(jī)推銷文化產(chǎn)品，把其價(jià)值觀、人權(quán)觀、自由觀等思想觀念滲入我國意識形態(tài)領(lǐng)域。

第三，我國意識形態(tài)面臨著社會轉(zhuǎn)型期國民信仰危機(jī)的挑戰(zhàn)。社會轉(zhuǎn)型過程中所有制結(jié)構(gòu)的變化帶來的矛盾和沖突、經(jīng)濟(jì)利益格局的調(diào)整和分配，影響著人們的生活方式，也引起意識形態(tài)的沖突。所有制結(jié)構(gòu)的調(diào)整導(dǎo)致價(jià)值觀念多元化;市場經(jīng)濟(jì)的趨利性沖擊著集體主義、社會主義道德觀念;市場經(jīng)濟(jì)行為的分散性、利益主體多元化導(dǎo)致全局意識淡化;社會組織多樣化使思想政治工作斷層、盲點(diǎn)增多;思維方式活躍性和個(gè)人行為個(gè)性化使得人們精神需求日益增長、更加復(fù)雜等都給我國意識形態(tài)提出挑戰(zhàn)。

隨著我國社會的急劇轉(zhuǎn)型，個(gè)人主義、享樂主義、拜金主義、權(quán)錢交易等社會思潮沉渣泛起，價(jià)值觀念的多元化以及道德雙軌現(xiàn)象普遍存在，非主流的“亞文化”現(xiàn)象的大量出現(xiàn)，可能危及我國意識形態(tài)的安全。特別是作為亞文化范疇的邪教的滋生和蔓延已成為轉(zhuǎn)型期對主流意識形態(tài)的一個(gè)重要威脅，極易造成社會政治信仰認(rèn)同的危機(jī)。

第四，當(dāng)前學(xué)術(shù)界部分學(xué)者對于意識形態(tài)陣地的“主動放棄”現(xiàn)象仍然存在。思想理論領(lǐng)域的一些學(xué)者以學(xué)術(shù)與意識形態(tài)分離為標(biāo)榜，認(rèn)為理論研究要想邁向科學(xué)化，就必須“價(jià)值中立”。這種一味地把學(xué)術(shù)與意識形態(tài)對立起來的思想成了某些人的“學(xué)術(shù)情結(jié)”，對哲學(xué)社會科學(xué)教學(xué)科研中堅(jiān)持的馬克思主義立場、觀點(diǎn)和方法極盡批判之能事。高校課堂上也出現(xiàn)了所謂“話語系統(tǒng)的轉(zhuǎn)換”，學(xué)術(shù)與意識形態(tài)分離的口號變成了為分離而分離的借口。以至于一些從事思想政治教育教學(xué)和研究的學(xué)者也躲避現(xiàn)實(shí)的意識形態(tài)，主張淡化思想政治教育的意識形態(tài)性，一些學(xué)者在研究中以是否遠(yuǎn)離意識形態(tài)為標(biāo)準(zhǔn)，以對現(xiàn)實(shí)意識形態(tài)的批判表明其非意識形態(tài)立場。這實(shí)際上已成了以否定馬克思主義為標(biāo)準(zhǔn)的“教條主義”，殊不知這種做法反而是落進(jìn)了西方資產(chǎn)階級意識形態(tài)的陷阱，無意之中成了資本主義意識形態(tài)的宣傳機(jī)器。

第五，中國共產(chǎn)黨面臨著維護(hù)和加強(qiáng)執(zhí)政合法性的挑戰(zhàn)。中國共產(chǎn)黨在民主革命勝利以后，以毛澤東為代表的第一代中國共產(chǎn)黨人奠定了新中國的國體、政體和經(jīng)濟(jì)制度，這已成為全國各族人民擁護(hù)和支持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國各項(xiàng)建設(shè)事業(yè)的思想基礎(chǔ)和政治基礎(chǔ)，也成為廣大人民群眾判斷成為執(zhí)政黨以后的中國共產(chǎn)黨得失成敗的重要依據(jù)。但改革開放以來，毛澤東思想以及毛澤東時(shí)代的諸多方面不斷受到一些別有用心人的歪曲和妖魔化。長此下去，將會使國民對我們黨關(guān)于馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想是一脈相承的科學(xué)論斷的理解迷惑不解。隨著改革開放的不斷深入，人們對公有制主體地位和馬克思主義的指導(dǎo)地位是否會受到動搖的擔(dān)心也在與日俱增，當(dāng)這種擔(dān)心一旦形成國民的普遍共識時(shí)，共產(chǎn)黨執(zhí)政的合法性就會受到質(zhì)疑。

二、社會主義核心價(jià)值體系在維護(hù)我國意識形態(tài)安全中的作用

一個(gè)國家的安全不僅取決于軍事、經(jīng)濟(jì)等方面的有形“硬實(shí)力”，而且還需要作為國家和民族凝聚力的意識形態(tài)和政治價(jià)值觀、文化價(jià)值觀等“軟實(shí)力”。一個(gè)“軟”、“硬”實(shí)力相對平衡的國家才是安全的國家。而社會主義核心價(jià)值體系的構(gòu)建與形成，不僅標(biāo)志著中國“軟實(shí)力”的增強(qiáng)，而且標(biāo)志著我國綜合實(shí)力和國家安全程度的提高。建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系這一重大理論的科學(xué)命題，有著多方面的價(jià)值和意義。

(一)社會主義核心價(jià)值體系具有引領(lǐng)多元化社會思潮的強(qiáng)大功能。《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》明確強(qiáng)調(diào)要“堅(jiān)持以社會主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會思潮，尊重差異，包容多樣，最大限度地形成社會思想共識?！痹谑澜缍鄻O化、經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，我們將長期面對西方資本主義價(jià)值觀念和文化對我國擴(kuò)張影響及思想滲透的壓力。在這樣的復(fù)雜背景和形勢下，一些人在思想上產(chǎn)生迷惘、困惑乃至無所適從，都在所難免。價(jià)值觀念越是多元，就越是需要共同價(jià)值觀的統(tǒng)領(lǐng)。否則，社會就不會有統(tǒng)一的步調(diào)，國民就會離心離德。因此，鞏固和發(fā)展改革開放以及中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就，必須高揚(yáng)社會主義核心價(jià)值體系的旗幟，用社會主義核心價(jià)值體系統(tǒng)領(lǐng)全國各族人民的思想和行動，牢固占領(lǐng)意識形態(tài)領(lǐng)域陣地，引領(lǐng)社會思潮。

(二)社會主義核心價(jià)值體系是抵御和抗衡西方社會價(jià)值觀滲透的力量源泉。全球化背景下維護(hù)我國的意識形態(tài)安全， 事關(guān)中華民族的存亡興衰。除了在策略上抵制和防范外部勢力的滲透外，其根本途徑是構(gòu)建社會主義核心價(jià)值體系，加強(qiáng)中國特色的政治意識形態(tài)價(jià)值和感召力，抵御和抗衡西方社會的以“自由民主”為核心的價(jià)值體系。如果沒有中國特色社會主義的核心價(jià)值體系，“中國對內(nèi)的凝聚力勢必受到影響，對外則很難占領(lǐng)所謂‘道德制高點(diǎn)’。沒有一個(gè)富有競爭性的政治價(jià)值體系，在國際上很難得到全面的尊重?！雹诿鎸θ遮吋ち业木C合國力競爭，只有加強(qiáng)社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)，才能在世界文化的相互激蕩中把我國建設(shè)成為文化強(qiáng)國，才能真正抵御和抗衡西方社會價(jià)值體系的滲透和影響，保障我國的意識形態(tài)安全。

(三)以社會主義核心價(jià)值體系為主導(dǎo)建構(gòu)我國意識形態(tài)戰(zhàn)略。首先，辨清各種社會思潮的本質(zhì)，堅(jiān)持馬克思主義在我國意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。馬克思主義是社會主義意識形態(tài)的靈魂。社會主義核心價(jià)值體系是我國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，是居支配地位的國家主流意識形態(tài)。如果動搖和取消馬克思主義，全黨全國人民就會失去最根本的思想準(zhǔn)則。在各種思潮對我國主流意識形態(tài)形成嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的情況下，堅(jiān)持意識形態(tài)的科學(xué)性，根本的是要旗幟鮮明、毫不動搖地堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)建設(shè)中的指導(dǎo)地位。

其次，十七大報(bào)告指出“中國特色社會主義偉大旗幟，是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的旗幟，是全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟”，必須毫不動搖地堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，這就清楚地向世人昭示:在新世紀(jì)新階段，中國共產(chǎn)黨人將堅(jiān)定不移地帶領(lǐng)中國人民走中國特色社會主義道路，決不會效顰于資本主義道路。在旗幟問題上的任何模糊和動搖，都只能帶來思想和行動的混亂，給社會主義現(xiàn)代化事業(yè)造成嚴(yán)重危害。

第三，用社會主義思想道德引領(lǐng)整合社會成員的價(jià)值理念，形成基本的社會規(guī)范和行為準(zhǔn)則。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。一個(gè)民族沒有高昂的民族精神，就不可能立于世界民族之林。胡錦濤同志指出:“民族精神是我們民族的生命力、凝聚力和創(chuàng)造力的不竭源泉”③以改革創(chuàng)新為核心的與時(shí)俱進(jìn)、開拓進(jìn)取、求真務(wù)實(shí)、奮勇爭先的時(shí)代精神，是推動時(shí)代發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大精神動力，是在當(dāng)代中國人民的偉大奮斗中不斷創(chuàng)造新的輝煌的力量源泉。黨的十七大強(qiáng)調(diào)“用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)?！?/p>

第四，不斷加強(qiáng)黨對意識形態(tài)的駕馭能力。馬克思說過:“如果從觀念上來考察，那么一定的意識形式(態(tài))的解體足以使整個(gè)時(shí)代覆滅。”④如果執(zhí)政黨放棄了對意識形態(tài)的主導(dǎo)，甚至失去了對有害意識形態(tài)的識別和自衛(wèi)能力，就會患上意識形態(tài)的“失語癥”。各種精致包裝的西方意識形態(tài)以及類似“法輪功”這樣的歪理邪說自然就會趁虛而入，瓦解社會的精神秩序，填充人們的信仰空間。因此，加強(qiáng)主流意識形態(tài)建設(shè)是實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政目標(biāo)的內(nèi)在要求。作為先進(jìn)文化的主流意識形態(tài)是民族的靈魂和血脈，是維系國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的精神紐帶。因此，黨必須結(jié)合新的實(shí)踐和時(shí)代要求，大力發(fā)展健康向上的，具有中國氣派的社會主義文化，努力鑄造中華文化的新輝煌。再次，加強(qiáng)主流意識形態(tài)建設(shè)是黨整合執(zhí)政資源的重要途徑。精神文化資源是黨執(zhí)政的重要資源。在黨執(zhí)政條件和環(huán)境發(fā)生深刻變化，社會價(jià)值觀日趨多樣化的情況下，我們黨能否牢牢掌握對意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，有效駕馭意識形態(tài)的紛繁變化，確保社會主義意識形態(tài)在思想政治領(lǐng)域真正發(fā)揮主導(dǎo)作用，直接關(guān)系到人們對黨的指導(dǎo)思想的信仰，對黨的政治路線的認(rèn)同，影響黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，決定黨的事業(yè)興衰成敗。

第五，必須揭露西方國家對外戰(zhàn)略中強(qiáng)意識形態(tài)化及“西化”中國的圖謀和實(shí)質(zhì)，加強(qiáng)黨員干部和國民的馬克思主義意識形態(tài)教育。以美國為首的西方長期以來一直非常重視意識形態(tài)的巨大作用，美國前總統(tǒng)尼克松說:“如果我們在意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭中失利，我們所有的武器、條約、貿(mào)易、外援和文化交流將毫無意義。”⑤美國現(xiàn)實(shí)主義政治家基辛格也指出:“除了維持力量均衡，還要推廣美國的觀念和價(jià)值。”⑥美國前總統(tǒng)里根說:在兩種不同的社會制度的斗爭中，“最終的決定性因素不是核彈和火箭，而是意志和思想的較量。”⑦在這個(gè)問題上，我國在相當(dāng)長的一段時(shí)間內(nèi)，不僅沒有清醒的認(rèn)識，反而有一些人肆意附和和渲染西方國家的“意識形態(tài)終結(jié)論”、“意識形態(tài)淡化論”。當(dāng)前，面對咄咄逼人的資產(chǎn)階級意識形態(tài)的挑戰(zhàn)，我們再也不能“淡化意識形態(tài)”，也不能任憑資產(chǎn)階級意識形態(tài)泛濫。否則，人民就會失去對黨的信任，黨就會喪失執(zhí)政黨的資格。

在經(jīng)濟(jì)全球化和西方資本主義國家推行文化霸權(quán)、文化帝國主義的新形勢下，做好意識形態(tài)工作，掌握意識形態(tài)工作的主動權(quán)，就必須提煉、宣傳和培育反映馬克思主義基本要求，體現(xiàn)社會主義意識形態(tài)優(yōu)越于資本主義的社會主義核心價(jià)值觀念。在當(dāng)今時(shí)代條件下，意識形態(tài)始終是不同社會制度、文化觀念、思想戰(zhàn)線激烈斗爭所圍繞的核心問題，一定要從維護(hù)社會主義國家文化安全的戰(zhàn)略高度上，突出認(rèn)識社會主義核心價(jià)值在加強(qiáng)意識形態(tài)和理淪武裝工作中的主動性作用。一定要突出社會主義核心價(jià)值體系的宣傳，即堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

注釋:

①宋惠昌.當(dāng)代意識形態(tài)研究[M]，北京:中共中央黨校出版社，1993.

②邵云瑞、顏杰峰.意識形態(tài)工作與黨的執(zhí)政能力建設(shè)[J]，高校理論戰(zhàn)線，2004，(11).

③《十六大以來重要文獻(xiàn)選編》，人民出版社2005年版

④馬克思恩格斯全集:第30卷[M]，北京:人民出版社，1971.

⑤[美]理查德·尼克松著，王觀聲等譯.1999:不戰(zhàn)而勝

⑥[美]約瑟夫·奈著，吳曉輝，錢程譯.軟力量世界政壇成功之道[M]，北京:東方出版社，2005.

⑦裴敏欣.“軟實(shí)力”也是強(qiáng)國之本[N]，環(huán)球時(shí)報(bào).2004-04-16(15).

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(責(zé)任編輯/田苗)