今年兩會期間，中國首善、全國政協(xié)特邀委員陳光標又爆出新聞。這位CCTV2008年度經(jīng)濟人物首榜大獎獲得者、著名慈善家，在全國政協(xié)會議上提出了關(guān)于遺產(chǎn)稅的提案，這是一個增收遺產(chǎn)稅的提案，希望課以60%的高額遺產(chǎn)稅，以通過一種制度來刺激富人把錢拿出來回報社會，一時引起眾多反響。

一個社會和諧不和諧，從表象上看來是貧富差距是否懸殊，所以很多人老是拿基尼系數(shù)說事，其實，這是沒有抓住問題的本質(zhì)。深究一下，是否和諧還得看富人獲得及處置財富的方式。

中國從1 9 7 8年改革開放以來，富人獲得財富和處置財富的方式一直不被公眾認可，原罪這種敏感話題一直被公眾提及，這種社會矛盾在經(jīng)濟的高速發(fā)展中一直被忽略和掩蓋，但事實上，社會一直處于高度不和諧之中。直到2006年中央提出了和諧社會的概念，人們的關(guān)注點才廣泛地轉(zhuǎn)移到了人文關(guān)懷和社會和諧。但關(guān)注之下，我們才發(fā)現(xiàn)了我們的社會有多么的不和諧。

中國富人未能得到社會認可甚至成為社會的對立面，已經(jīng)成為了影響中國社會和諧的重要原因。去年兩會，以張茵為代表的富人提案給富人減稅，令人質(zhì)疑她的動因除了貪婪還能有什么？同時張首富還大肆抨擊新勞動法，因為該法案損害了她的利益。她的企業(yè)在之后被發(fā)現(xiàn)是一個“血汗工廠”的典型代表。而同期，美國首富巴菲特質(zhì)疑美國政府的減稅新政令以自己為代表的富人繳稅太少?！案蝗藨?yīng)該繳付更多稅款”。巴菲特說。他已經(jīng)決定將自己的身家的85%捐給社會。

以上代表兩個國家富人精神的對比，讓我們感到慚愧。道德優(yōu)越感的缺失，可能會嚴重阻礙我們成為一個受全球尊重和信任的大國——因為這并不僅僅是獲得了經(jīng)濟地位就能解決問題的，就如一個暴發(fā)戶沒法受到公眾認可一樣。

其實，中國富人飽受詬病的深層原因是值得思考的。中國富人基本上屬于“富一代”，從無產(chǎn)階級到有產(chǎn)階級，創(chuàng)業(yè)歷經(jīng)坎坷和苦難，個人需求遠未達到馬斯洛的第五類高級需求階段。多數(shù)人未能受過良好教育，更談不上是社會精英。對有產(chǎn)階級的身份缺乏經(jīng)驗，對這一階級的主流價值觀極其陌生。中國富人普遍缺乏對意識形態(tài)的關(guān)注和對主流價值觀的追求，錢是賺到了，但缺乏幸福感。“絕對金錢唯上主義”是這些人所秉承的主要價值觀?！包S光裕們”用現(xiàn)身說法不斷演繹的“首富落馬”，已成為中國富人以至中國社會的悲哀。

那么，主流社會的價值觀應(yīng)該是怎樣的呢？讓我們來看看以美國為代表的成熟市場國家吧。在美國社會，社會責(zé)任是比經(jīng)濟上的成功更為主流的價值觀。捐款是上流社會的重要門票。以至于超出自身能力進行捐贈，而期望獲得社會認可的例子也并不罕見。巴頓.比格斯(前大摩全球戰(zhàn)略研究部負責(zé)人)在《對沖基金風(fēng)云錄》里就提到過一個例子，對沖基金經(jīng)理人的妻子，在丈夫剛剛獲得一些成就以后，就急不可耐地?zé)嶂跃杩疃M入上流社會。這種情況看起來似乎導(dǎo)致了另一個極端的惡俗，但并不影響這種責(zé)任價值觀的主流性。巴菲特和比爾#8226;蓋茨，用他們的行動對自己的人生做了一個完美的詮釋，也對美國社會的和諧作出重要貢獻。

日前，全國人大常委會原副委員長成思危撰文指出，中國企業(yè)正面臨企業(yè)社會責(zé)任的挑戰(zhàn)性考驗。那種資本無道德，財富非倫理，為富可以不仁的經(jīng)濟理論和商業(yè)實踐，中國社會已經(jīng)不能容忍。從這個角度看來，“中國首善”陳光標先生高課遺產(chǎn)稅的提案，已經(jīng)令我們看到了中國富人令人欣慰的價值取向。

作者：金融家、廈門大學(xué)客座教授