上一篇，我們談了怎樣對(duì)待內(nèi)心的情感問題。這一講，我們來談?wù)劷】颠@個(gè)話題。

何謂健康？一般來講，體魄強(qiáng)壯謂之健，平安無病謂之康。人在久別重逢時(shí)，必然彼此互問健康；人在新春見面時(shí)，亦彼此互祝健康；人寫信給朋友，總是問候健康?？梢?，人皆喜歡健康，人皆希望健康，人皆需要健康。但如何獲得健康，又如何才是真正的健康，站在佛學(xué)立場(chǎng)，則有特別的看法。

一般學(xué)說，將人之健康分為生理及心理兩方面。身體無病，飲食正常，是生理健康；思維正常，行為合理，是心理健康。佛學(xué)認(rèn)為人的身體，由地、火、水、風(fēng)四大元素組織而成，其中一大不調(diào)，便百病叢生，必須四大調(diào)和，身體輕安，才是生理健康。至于心理，思維正常，行為合理，固然是健康。不過，問題是人的思想互異，究竟誰是正常，誰不正常？至于人的行為，又究竟是誰合理，誰不合理，由誰來評(píng)定？因?yàn)槿耸篱g的事，大都僅憑人的妄想，或情感執(zhí)著的意念而定，既缺乏真理的基礎(chǔ)，又無一定的準(zhǔn)則，所以往往以眾取勝，人皆如此便謂之“正?！?；人皆如此，就算“合理”。

然而，釋迦牟尼佛，對(duì)于“正?！迸c“合理”的看法，卻抱著“眾人皆醉我獨(dú)醒”的態(tài)度，用清醒的頭腦，深邃的智能，來探討人生的真相；以正確的觀念，來明辨人間的是非曲直。結(jié)果，在真理的印證下，明白一切眾生之所以迷失真性，皆乃妄起偏執(zhí)，每每認(rèn)假作真，是非顛倒，執(zhí)無為有。這種執(zhí)著，不管是我執(zhí)或是法執(zhí)，都不正常，故而皆不合理。

因?yàn)楸娚捎谧晕业膱?zhí)著，順我則貪，逆我則嗔，不了解順逆之境皆是假有，幻妄不真，便是癡。由于我執(zhí)而生起的貪嗔癡念，便是心理毛病。

現(xiàn)代的醫(yī)藥發(fā)達(dá)，各式各樣的藥品無奇不有，其實(shí)也表明了現(xiàn)代人所患的疾病之多，已經(jīng)到了史無前例的狀況。我們生理上有所謂的癌癥，心理上何嘗沒有不治的絕癥？貪、嗔、癡、慢、疑就是不可等閑視之的病患。身體上有了疾病，不僅要打針吃藥加以治療，還要吃補(bǔ)藥滋養(yǎng)。中國(guó)有一句老話說：“藥食醫(yī)假病，真病無藥醫(yī)?！彼^的真病，指的就是心病。事實(shí)上，許多疾病是導(dǎo)因于心理作用，最淺顯如腸胃病，80%以上和情緒脫離不了關(guān)系，如果我們能夠常常保持心平氣和，許多疾病自然能夠不藥而愈。

心理上有了毛病，要用什么心藥來醫(yī)治呢？佛陀說了八萬四千種法門，就是為了治療我們八萬四千種頑強(qiáng)的心病，譬如貪病若不持戒律以去除，心必定隨著貪欲四處紛飛奔逐；嗔病若不修禪定以根治，心則生活在焚烈的火焰之中，很難達(dá)到“如如不動(dòng)”的境界；癡病也唯有智能才能治療，因?yàn)橹悄苣軌蛘掌瓢V暗的無明，讓我們的心恢復(fù)光風(fēng)霽月的本來面目。

我們的心除了貪、嗔、癡三毒的重病之外，還有許多大大小小的疾病需要去凈化、改造、征服。愿以下療心之法能夠發(fā)揮心的不可思議之妙用。

以靜心對(duì)治動(dòng)心：現(xiàn)代生活緊張快速，大多數(shù)人都患有浮躁不安的通病。因此，在我們每日的生活中，至少必須有幾分鐘的靜心時(shí)間，來做滌清塵慮、自我寧靜的訓(xùn)練工夫，讓心湖的污垢沉淀，生定發(fā)慧。

以好心對(duì)治壞心：我們的心時(shí)而圣賢，時(shí)而惡魔，浮浮沉沉，好好壞壞。好心一起，萬事一切如意；惡念一生，百萬障門就開啟。因此我們要摒除壞心，護(hù)持正念，培養(yǎng)慈悲仁愛的心。

以包容心對(duì)治狹隘心：我們的心要如同大海，匯集百川而不改原味；要如虛空，榮譽(yù)毀辱都不隨境轉(zhuǎn)。唯有尊重與包容的寬大心胸，才能救度我們忌妒、狹隘的心。

以真心對(duì)治妄心：眾生因?yàn)槿宋矣?jì)較分別，個(gè)人喜惡差異，而生出種種虛情妄心。我們必須以泯除差別、平等一如的真心，誠懇踏實(shí)地生活，才能創(chuàng)造真善美的人生。

以平常心對(duì)治好奇心：現(xiàn)代人喜歡標(biāo)新立異，事事好奇，更有不少人以光怪陸離的招術(shù)迷惑人心，污染社會(huì)。禪宗說：“平常心是道?！庇闷匠Ｐ膩砩?，必能體會(huì)到“日日是好日，時(shí)時(shí)是好時(shí)”。