摘 要：構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系是針對(duì)新形勢(shì)變化，在批判封建社會(huì)和資本主義社會(huì)的核心價(jià)值體系基礎(chǔ)上而提出的。構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系是我黨理論創(chuàng)新的又一重要成果，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的“生命線”。社會(huì)主義核心價(jià)值體系重在建設(shè)，要求領(lǐng)導(dǎo)干部必須率先垂范。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值體系；理論創(chuàng)新；生命線；時(shí)代意義

中圖分類號(hào)：D64文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-949X(2009)-03-0039-02

一、任何時(shí)代、任何社會(huì)都有自己的核心價(jià)值體系，核心價(jià)值體系具有鮮明的時(shí)代性、階級(jí)性。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是馬克思主義經(jīng)典作家的科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值體系與中國實(shí)際相結(jié)合而產(chǎn)生的中國特色社會(huì)主義的核心價(jià)值體系，是我黨理論創(chuàng)新的又一重要成果

在一個(gè)社會(huì)的多樣價(jià)值體系中，總有一種處于主導(dǎo)、支配地位，反映現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)發(fā)展內(nèi)在要求以及統(tǒng)治階級(jí)根本利益的基本價(jià)值體系，這就是核心價(jià)值體系[1]。社會(huì)的核心價(jià)值體系是引領(lǐng)人們的思想行為、社會(huì)的精神風(fēng)尚和發(fā)展方向的靈魂，是關(guān)系社會(huì)穩(wěn)定與國家興衰成敗的決定性因素。

任何時(shí)代、任何社會(huì)都有自己的核心價(jià)值體系，核心價(jià)值體系都是在統(tǒng)治階級(jí)主導(dǎo)下形成的，具有鮮明的時(shí)代性、階級(jí)性。這是一定的社會(huì)系統(tǒng)得以運(yùn)轉(zhuǎn)、一定的社會(huì)秩序得以維持的基本精神依托。在中國古代，先秦典籍《管子·牧民》就提出過“國之四維，一維絕則傾，二維絕則危，三維絕則覆，四維絕則滅。傾可正也，?？砂惨玻部善鹨?，滅不可復(fù)錯(cuò)也。何謂四維，一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥”。后來，“禮義廉恥，國之四維”之說融入儒家禮教思想之中，形成以“三綱五?！睘橹饕獌?nèi)容的中國封建社會(huì)的核心價(jià)值體系，成為中國封建社會(huì)延續(xù)兩千多年的精神動(dòng)力。但是它在人類歷史進(jìn)程中長期禁錮了人們的思想，阻礙了社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步?！白杂?、平等、博愛、人權(quán)”是資本主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。資產(chǎn)階級(jí)以此為思想武器贏得了反封建斗爭的勝利，為西方近現(xiàn)代文明的興起和繁榮發(fā)揮了巨大的作用。但在發(fā)展資本主義過程中不可避免的形成了以拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義為實(shí)質(zhì)內(nèi)容的核心價(jià)值體系。當(dāng)代西方國家公開標(biāo)榜的“自由、民主、人權(quán)”等價(jià)值觀，掩蓋不了資本主義核心價(jià)值體系的消極和沒落。

中國特色社會(huì)主義的核心價(jià)值體系，是馬克思主義經(jīng)典作家的科學(xué)社會(huì)主義核心價(jià)值體系與中國實(shí)際相結(jié)合而產(chǎn)生的社會(huì)主義核心價(jià)值體系。這種核心價(jià)值體系強(qiáng)調(diào)在實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)原則與價(jià)值原則的統(tǒng)一。在科學(xué)原則中強(qiáng)調(diào)歷史必然規(guī)律與中國國情的結(jié)合。在價(jià)值原則中，強(qiáng)調(diào)中國工人階級(jí)利益、中國人民利益、中華民族利益和人類社會(huì)利益的辯證統(tǒng)一。中國社會(huì)主義核心價(jià)值體系以消滅剝削，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正、共同致富和人的全面發(fā)展為根本價(jià)值取向，以馬克思主義世界觀和方法論為指導(dǎo)，以集體主義為原則，以最廣大人民利益為出發(fā)點(diǎn)、歸宿點(diǎn)和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是反映社會(huì)主義制度本質(zhì)及國家核心利益的觀念體系，它根本區(qū)別于資本主義的核心價(jià)值體系，它是一種富有時(shí)代特征、人文內(nèi)涵、中國特色和普遍認(rèn)同的嶄新的現(xiàn)代價(jià)值體系，它是迄今為止最科學(xué)、最進(jìn)步的價(jià)值體系。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值體系成為執(zhí)政黨的行動(dòng)指南、國家的主心骨、民族的靈魂。

黨的十六屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》，第一次鮮明地提出“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系”這個(gè)重大命題和戰(zhàn)略任務(wù)。這是馬克思主義的最新結(jié)論，是我黨最新理論成果。它既是豐富發(fā)展中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐的需要，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)和諧文化的必然要求，具有重大理論意義和實(shí)踐意義。

二、面對(duì)國際國內(nèi)新形勢(shì)變化，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系具有極強(qiáng)的針對(duì)性。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是我們凝聚力量、科學(xué)發(fā)展的理論武器

新形勢(shì)下，我國面臨的發(fā)展機(jī)遇前所未有，但面對(duì)的挑戰(zhàn)也十分嚴(yán)峻。機(jī)遇大于挑戰(zhàn)，但我們必須十分清醒地認(rèn)清挑戰(zhàn)。從國際上看，世界多極化趨勢(shì)在曲折中發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化勢(shì)頭十分強(qiáng)勁。影響世界和平與發(fā)展的不穩(wěn)定不確定因素增多，綜合國力競爭日趨激烈，我們將長期面對(duì)發(fā)達(dá)國家在經(jīng)濟(jì)、科技等方面占優(yōu)勢(shì)的壓力，將長期面對(duì)西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國實(shí)施“西化、分化”戰(zhàn)略的嚴(yán)峻斗爭。從國內(nèi)看，我國正處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入關(guān)鍵的發(fā)展階段，經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化，社會(huì)生活、價(jià)值取向、行為方式日趨多樣化。我國面臨著極其復(fù)雜的發(fā)展環(huán)境，面對(duì)著各種深層次的矛盾和問題，以及各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)的考驗(yàn)。提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，表明我黨正視這些挑戰(zhàn)，積極并有針對(duì)性予以應(yīng)付。

改革是一場深刻的革命，已經(jīng)并將繼續(xù)給我國社會(huì)帶來深刻變革。與中國特色社會(huì)主義根本性的制度和要求相適應(yīng)，必然需要一個(gè)主導(dǎo)社會(huì)思想和行為的價(jià)值體系。隨著改革開放和社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，隨著中外文化交流和碰撞進(jìn)一步擴(kuò)大，隨著人們思想活動(dòng)獨(dú)立性、選擇性、多變性和差異性進(jìn)一步增強(qiáng)，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系作出明確的界定和科學(xué)闡釋的需求顯得越來越迫切。社會(huì)主義核心價(jià)值體系就是一面旗幟，昭示人們不論在社會(huì)思想觀念如何多樣多變的情況下，不論在人們價(jià)值取向發(fā)生了怎樣變化的情況下，我國社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的核心部位是堅(jiān)決不能動(dòng)搖的。社會(huì)主義核心價(jià)值體系以其廣泛的適用性和包容性，具有強(qiáng)大整合力和號(hào)召力，成為聯(lián)結(jié)各民族、各階層的精神紐帶，成為我們凝聚力量、科學(xué)發(fā)展的理論武器。提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，有利于我們更清醒、更堅(jiān)定地把握和堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。

三、社會(huì)核心價(jià)值體系是社會(huì)主義制度的內(nèi)在精神和生命之魂，它決定著社會(huì)主義的發(fā)展模式、發(fā)展目的、制度體系、目標(biāo)任務(wù)，在所有社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)中處于統(tǒng)攝和支配地位。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是中國特色社會(huì)主義發(fā)展的“生命線”

舊社會(huì)的解體往往以核心價(jià)值體系的形成為先聲，新社會(huì)的誕生往往以核心價(jià)值體系的形成為先導(dǎo)，社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展也往往以核心價(jià)值體系的確立和完善為支撐。建設(shè)中國特色社會(huì)主義是前無古人的偉業(yè)，需要在探索中不斷豐富、完善。作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂的馬克思主義為其發(fā)展提供理論基礎(chǔ)，作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題的共同理想為其發(fā)展指明了奮斗目標(biāo)，作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓的民族精神和時(shí)代精神為其發(fā)展提供精神動(dòng)力，作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)的榮辱觀為其發(fā)展提供了良好的道德氛圍。社會(huì)主義核心價(jià)值體系還為中國特色社會(huì)主義科學(xué)發(fā)展指明了根本前進(jìn)方向，即富強(qiáng)、民主、文明和社會(huì)和諧。這樣，社會(huì)主義核心價(jià)值體系把中國特色社會(huì)主義置于一種更加科學(xué)的認(rèn)識(shí)框架之中，置于一種更加積極向上的狀態(tài)和科學(xué)文明的價(jià)值取向之中，從而在根本上消除人們對(duì)中國特色社會(huì)主義認(rèn)識(shí)上的神秘性、盲目性。它不但具有理想的感召力，更重要的是還具有現(xiàn)實(shí)層面的可操作性。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是社會(huì)主義制度的內(nèi)在精神之魂，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)大廈的基石，是社會(huì)主義文化建設(shè)的根本。沒有社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主導(dǎo)，整個(gè)社會(huì)主義建議就會(huì)迷失方向。只有努力構(gòu)建具有廣泛感召 力的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，用以引領(lǐng)和整合多樣化的思想觀念和社會(huì)思潮，才能在尊重差異，包容多樣的基礎(chǔ)上保持全社會(huì)共同的理想信念和道德規(guī)范，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶，打牢全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)。建設(shè)和諧文化是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù)，而社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，不僅是實(shí)現(xiàn)文化自身和諧的關(guān)鍵，也是促進(jìn)整個(gè)社會(huì)和諧的中心環(huán)節(jié)，是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的“生命線”。

四、社會(huì)主義核心價(jià)值體系重在建設(shè)，不僅是制度建設(shè)，更重要的是行為建設(shè)。領(lǐng)導(dǎo)干部必須率先垂范，全黨全社會(huì)共同努力，把建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國民教育和 精神文明建設(shè)全過程，體現(xiàn)到政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)建設(shè)各個(gè)領(lǐng)域

社會(huì)主義價(jià)值體系的基本內(nèi)容是：堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想；堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義共同理想；弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神；樹立社會(huì)主義榮辱觀。這四方面基本內(nèi)容，相互聯(lián)系、相互貫通、有機(jī)統(tǒng)一，共同構(gòu)成一個(gè)完整的價(jià)值體系。這個(gè)價(jià)值體系應(yīng)該是相對(duì)穩(wěn)定的，長期起作用，但又不是一成不變的，必將隨著社會(huì)主義的發(fā)展，時(shí)代的發(fā)展和人們社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而不斷發(fā)展。這個(gè)價(jià)值體系不應(yīng)該是封閉的，而應(yīng)該是開放的，必須要吸收人類創(chuàng)造的一切先進(jìn)的思想文化成果，不斷豐富和完善自己。更重要的是，這個(gè)價(jià)值體系需要在全社會(huì)宣傳推廣，為廣大社會(huì)成員所感知、所認(rèn)同、所接受、所掌握，促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系從理論形態(tài)向社會(huì)心理形態(tài)轉(zhuǎn)化，從價(jià)值評(píng)價(jià)向價(jià)值體系從理論形態(tài)向社會(huì)心理形態(tài)轉(zhuǎn)化，從價(jià)值評(píng)價(jià)向價(jià)值行為轉(zhuǎn)化，使價(jià)值評(píng)價(jià)機(jī)制轉(zhuǎn)化為人的行為機(jī)制。一句話，社會(huì)主義核心價(jià)值體系重在建設(shè)。

每一種新的核心價(jià)值體系的形成往往需要一個(gè)長期的歷史進(jìn)程，才能最終達(dá)到完備，逐步社會(huì)化、大眾化，并真正成為人們自覺遵循的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)即成為帕斯卡爾所言的“第二天性”[2]。因此，必須十分清醒地認(rèn)識(shí)到：建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系即是一項(xiàng)十分緊迫的現(xiàn)實(shí)課題，又是一項(xiàng)長期的戰(zhàn)略任務(wù)。按照“鑄造靈魂、突出主題、把握精髓、打牢基礎(chǔ)”的基本要求，全黨全社會(huì)共同努力把社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容融入思想教育和精神文明建設(shè)的全過程，融入經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域，從政策環(huán)境、體制環(huán)境、社會(huì)環(huán)境等方面給予有力支撐[3]，使之成為全民族奮發(fā)向上、團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶，并以此轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的生產(chǎn)力。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是代表先進(jìn)生產(chǎn)力、先進(jìn)文化和最廣大人民根本利益的先進(jìn)價(jià)值體系，它首先應(yīng)該在社會(huì)先進(jìn)分子的價(jià)值實(shí)踐中得到充分的體現(xiàn)。社會(huì)先進(jìn)分子的價(jià)值實(shí)踐就是先進(jìn)的價(jià)值示范，就是核心價(jià)值體系的生動(dòng)證明。價(jià)值示范的社會(huì)導(dǎo)向作用，比起價(jià)值規(guī)范的社會(huì)導(dǎo)向作用，更有說服力，教化效果更明顯。核心價(jià)值體系建設(shè)不僅是制度建設(shè)，更重要的是行為建設(shè)。建設(shè)社會(huì)主我核心價(jià)值體系的成敗關(guān)鍵在核心力量的踐行和引領(lǐng)。中共擁有7000多萬黨員，數(shù)百萬黨員干部，只有這個(gè)巨大的“核心力量”用自己的實(shí)際行動(dòng)證明社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度合理性，社會(huì)主義核心價(jià)值體系才能真正獲得全體社會(huì)成員的認(rèn)同，才能取得建設(shè)實(shí)效。要通過社會(huì)先進(jìn)分子特別是黨員干部的身體力行，使價(jià)值示范與價(jià)值規(guī)范吻合。黨員在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系過程中，要做堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想的表率；做堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系共同理想的表率；做弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的表率 ；做用社會(huì)主義榮辱觀嚴(yán)格要求自己的表率。胡錦濤總書記要求全面加強(qiáng)新形勢(shì)下的領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)，這是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要實(shí)踐，是通過轉(zhuǎn)變領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)搞好價(jià)值示范的有力舉措。這將有力地促進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)的進(jìn)一步轉(zhuǎn)變，為建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系提供示范和良好教材，帶動(dòng)全黨全社會(huì)的核心價(jià)值體系建設(shè)。

參考文獻(xiàn)：

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[3]中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重要問題的決定[M].北京:人民出版社，2006.

責(zé)任編輯：豐軍