“傳道，授業(yè)，解惑”，自古給教師的定位是一個(gè)人學(xué)成之后從業(yè)的創(chuàng)立者，加于歷史的局限性，古時(shí)師生之間是“貓與老虎”的處境。師傅擔(dān)心學(xué)徒超過自己而奪走飯碗，教學(xué)中每每有“留一手”的私心，于是“給學(xué)生一瓢水，教師就有一桶水”另解確定了師徒的尊卑地位，而這種地位給師生關(guān)系處在矛盾的境地：其一，是師之授業(yè)的確定性。老師教學(xué)只是要生從師業(yè)。其二，是。學(xué)生學(xué)習(xí)目的確定性，學(xué)生慕名而來的是老師“本事大，吃得香”“欲從師業(yè)”而已，“學(xué)而優(yōu)則仕”是最高境界。

當(dāng)今社會(huì)處在多元化時(shí)代。社會(huì)需要的是多種人才和教育的一體化充滿著矛盾：我們的目標(biāo)是培養(yǎng)四有新人，考核卻只看到學(xué)業(yè)成績(jī)；我們的目標(biāo)是培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，選拔卻只憑文化課考試成績(jī)；社會(huì)需要各方面的優(yōu)秀人才，培養(yǎng)方向卻只注重學(xué)習(xí)——學(xué)校規(guī)定的教科書的學(xué)習(xí)。一句話，學(xué)校教育還“禁錮”在以“學(xué)而優(yōu)則仕”為終極目標(biāo)的傳統(tǒng)社會(huì)教育理念之中，培養(yǎng)著每個(gè)人都上高一級(jí)學(xué)校。爭(zhēng)過獨(dú)木橋。學(xué)校為了完成上級(jí)部門規(guī)定的教學(xué)任務(wù)，教師只能“認(rèn)真鉆研教材”，按部就班，限時(shí)限量，做教材“忠實(shí)”的執(zhí)行者。這就是為什么教師精心栽培了幾十年送進(jìn)象牙塔的莘莘學(xué)子在深造之后走向社會(huì)仍在無力的哭訴原因。這種學(xué)校教育的目的性與社會(huì)發(fā)展需要的多種人才(不同層次人才)之間矛盾日益激化。于是教育一線的教師們猛然發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的學(xué)生一代不如一代，一代比一代“調(diào)皮”，一屆比一屆“難教”，學(xué)生的“調(diào)皮”，教師的“難教”構(gòu)成了。緊張的師生關(guān)系。

這是整個(gè)教育體制的問題，是社會(huì)傳統(tǒng)觀念深根固蒂的問題，是教育第一線老師所無能為力的。但是我們一線教師卻在和諧的師生關(guān)系建立上有所作為。

站在學(xué)生的知識(shí)、思想起點(diǎn)上，而不是站在目標(biāo)的終端上要求學(xué)生?！耙郧?，找認(rèn)為教師是學(xué)生的引領(lǐng)者。你在前面學(xué)生就跟著你走。經(jīng)多年實(shí)踐后，認(rèn)識(shí)到教師首先要做學(xué)生的陪伴著，傳道、授業(yè)、解惑的時(shí)候，不要站在學(xué)生思想的終端，而是要站在學(xué)生的思想的起點(diǎn)上，陪伴孩子扶上馬，送一程這樣更受學(xué)生歡迎。要求教師必須是一個(gè)有思想的人，并且在教學(xué)中注意到每堂課的那個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，哪兒教學(xué)內(nèi)容對(duì)孩子的性格與思想，塑造，對(duì)孩子的一生有哪些作用，并且站在10年后或者15年后的起點(diǎn)去思考今天的每堂課，那么就更加經(jīng)得起推敲?！?湖北省少兒文化研究會(huì)秘書長(zhǎng)、小學(xué)語文教育會(huì)副會(huì)長(zhǎng)－羅珠彪)其實(shí)?，F(xiàn)在的學(xué)校教育都是急功近利，每個(gè)教師更多考慮如何完成上級(jí)部門下達(dá)的各項(xiàng)指標(biāo)，為爭(zhēng)做“優(yōu)秀教師”不擇手段，對(duì)“優(yōu)勝生”拓展寬度深度，對(duì)“學(xué)困生”“揠苗助長(zhǎng)”。讓“優(yōu)秀生”總覺得“學(xué)無止境”，使“學(xué)困生”“苦海難度”。于是，學(xué)生因繁重的課業(yè)負(fù)擔(dān)而疲憊不堪，教師因?qū)W業(yè)成績(jī)難以提升而心力交瘁，家長(zhǎng)因孩子考不上高一級(jí)學(xué)校而憂心忡忡。更在社會(huì)就業(yè)壓力日益嚴(yán)峻的背景下，厭學(xué)情緒自然擴(kuò)大，在教師的“急功近利”和學(xué)生厭學(xué)之間，顛覆了傳統(tǒng)的師生關(guān)系，“調(diào)皮”“難教”成了教育界日益嚴(yán)重的問題。導(dǎo)致師生之間那極端的“不和諧事件”時(shí)有發(fā)生。

其實(shí)，為實(shí)現(xiàn)一個(gè)目標(biāo)，有的學(xué)生一蹴而就，有的學(xué)生則需要些時(shí)日，今天學(xué)業(yè)成績(jī)優(yōu)秀的不一定未來的道路就平坦，今天學(xué)業(yè)成績(jī)不理想的將來未必不能成為對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人才。只要認(rèn)清了問題的關(guān)鍵，我們就能反思自己教育行為。每一個(gè)教師應(yīng)該用發(fā)展的眼光來看待學(xué)生的行為，以“構(gòu)建主義理論”對(duì)待人，承認(rèn)自然人存在的各方面差異，在教學(xué)中建立“在原來的基礎(chǔ)上提高”獎(jiǎng)勵(lì)觀念，而不是一整齊劃一的目標(biāo)來要求，讓學(xué)生能根據(jù)自己興趣及能力選擇發(fā)展方向?qū)W習(xí)，教師盡能力做到“陪伴孩子扶上馬，送一程”那學(xué)生就會(huì)歡迎你。

現(xiàn)代學(xué)校教育是服務(wù)性的教育，這種服務(wù)性教育給學(xué)生很大的條件優(yōu)惠，教室、學(xué)生宿舍是好上加好，然而，教師的住宿卻困難異常，教師只能走教，上課鈴聲響學(xué)生到教師到，下課鈴聲響教室就走人。一天的課程安排得滿滿的，課堂上急著完成教學(xué)任務(wù)，與學(xué)生溝通的時(shí)間根本沒有，耿耿于懷學(xué)生的課堂不佳表現(xiàn)，卻沒有深入了解，掌握這些表現(xiàn)的根源。于是責(zé)怪學(xué)生，“喂雞一般，撒下一把米那個(gè)吃了算那個(gè)”，學(xué)生的思想變化與我何干。缺乏深入的溝通，是師生關(guān)系惡化的根源。

要改變這一現(xiàn)象是要求教師采取親近教育，確確實(shí)實(shí)與學(xué)生在一起，走進(jìn)學(xué)生的心靈世界。也許許多教師有這樣的感受：自己一直以來拼命的去改變學(xué)生的行為，但從中得到的一切就是失敗。學(xué)生對(duì)自己感到惱怒，躲避自己，很多時(shí)候自己都在想這學(xué)生沒有希望了。這就是我們的教育問題了。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：對(duì)孩子的愛絕不限于跟孩子們呆在一起，教師要注意與學(xué)生建立起一種真正的友誼，即教師必須與學(xué)生建立起豐富的精神交往，在思想上智力上培養(yǎng)共同的興趣。其實(shí)，我們教師在對(duì)學(xué)生個(gè)性化的關(guān)懷與尊重等作為指標(biāo)時(shí)，必須得蹲下來和學(xué)生對(duì)話，真正的深入學(xué)生的內(nèi)心世界，在解剖自己反省自己教育行為時(shí)候，就能讓學(xué)生開心，讓學(xué)生有愛心，讓學(xué)生有責(zé)任心。

只要教師們不以單一的目標(biāo)去衡量每一個(gè)學(xué)生，站在學(xué)生的知識(shí)起點(diǎn)上，站在學(xué)生思想的起點(diǎn)上，著眼于社會(huì)需要的各種人才來培養(yǎng)學(xué)生，讓學(xué)生能開心，讓學(xué)生有愛心，讓學(xué)生有責(zé)任心。我們的師生關(guān)系便是融洽的和諧的。也只有這樣才能真正實(shí)現(xiàn)我們的教育目標(biāo)。