歷史概念教學(xué)是歷史教學(xué)的核心。在社會不斷進步、歷史研究成果迭出、新課程改革逐漸推廣的背景下，如何更新歷史概念教學(xué)，大面積地提升歷史教學(xué)效益，已經(jīng)是擺在廣大中學(xué)歷史教學(xué)工作者面前的緊迫任務(wù)。基于實踐，本文提出進行歷史概念教學(xué)的諸種方式，以供探討。

一、“以史導(dǎo)論”進行歷史概念教學(xué)

在歷史課堂教學(xué)中充分運用現(xiàn)代信息技術(shù)，用“以史導(dǎo)論”的方式進行歷史概念教學(xué)有利于充分運用最新歷史研究的成果．激發(fā)學(xué)生的主體性，科學(xué)引導(dǎo)學(xué)生準確地理解歷史概念。如現(xiàn)在許多學(xué)生尚缺乏對近代中國改革這一歷史概念的正確認識。為了解決這一個問題，筆者以教學(xué)戊戌變法這一知識內(nèi)容為契機，遵循“史由證來，證史一致。論從史出，史論結(jié)合”的原則進行了“以史導(dǎo)論”式的概念教學(xué)。筆者以《溫故戊戌年》等歷史報告文學(xué)為腳本的影視片《走向共和》片斷為載體，逐點分析。逐步引導(dǎo)學(xué)生運用科學(xué)的思維來理解改革，有效理解了“改革”這一歷史概念的如下內(nèi)涵：改革是人類文明演進的重要方式，是消除社會發(fā)展障礙的主要途徑；改革需要對方優(yōu)越性顯現(xiàn)，己方改革力量出現(xiàn)等條件；改革要成功需順應(yīng)時代潮流、要有配套措施、要有足夠的統(tǒng)治資源的支撐、要注意輕重緩急，要處理好各種關(guān)系等等。

二、運用文明史觀進行歷史概念教學(xué)

文明史觀主張以現(xiàn)在的眼光、根據(jù)現(xiàn)在的問題來看過去。它不但是史學(xué)界倡導(dǎo)的歷史觀，也是歷史新課程的指導(dǎo)思想之一。歷史教師應(yīng)當(dāng)運用現(xiàn)代民主思想引導(dǎo)學(xué)生框清“統(tǒng)一”“革命”“國家”等歷史概念。在講到古代祖國統(tǒng)一、清明盛世的時候，教師就要引導(dǎo)學(xué)生充分了解專制王朝統(tǒng)治下民生真相的基礎(chǔ)上，理解其“統(tǒng)一”“盛世”的實質(zhì)是“一個主義、一個領(lǐng)袖、一個聲音”的政治全能主義，是“做穩(wěn)了奴隸的時代”，康乾盛世則更是“帝國徨彷”的年代。進而引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成統(tǒng)一、盛世要以民主、以民生為前提的價值觀。如在淡到中國近代的屈辱史，不但要引導(dǎo)學(xué)生認識到“落后要挨打”的歷史教訓(xùn)，而且要從國際關(guān)系史的演變引導(dǎo)學(xué)生理解它同時也是一種與人類文明相背的必然結(jié)果。

三、聯(lián)系古今中外進行歷史概念教學(xué)

歷史事件、歷史概念不是孤立存在的，進行科學(xué)的歷史概念教學(xué)就必須引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系古今中外的歷史。西漢董仲舒的“天人感應(yīng)”學(xué)說與西方的“三權(quán)分立”學(xué)說似乎兩不相干，但若在“絕對的權(quán)力導(dǎo)致絕對的腐敗”這句亞里士多德的名言下加以整合起來，它們卻都屬于東西方國家制約絕對權(quán)力的措施，只是我們長久以來缺乏對中國歷史的洞察和對西方近代資本主義核心價值的深度理解，都把它們的主要功能說成了麻痹群眾調(diào)和階級矛盾了。近代以來的歷史概念則更要與世界史相聯(lián)系起來。如何理解袁世凱的復(fù)辟，就有必要研究西方國家的君主立憲制，實際上楊度在給袁世凱的悼詞“君憲負明公?明公負君憲?”中的問號已有暗示。又如，要正確理解第一次國共合作，就必須理解蘇聯(lián)的革命策略；要正確理解中國共產(chǎn)黨在建國初選用計劃經(jīng)濟，就必須理解凱恩斯主義、自由主義等經(jīng)濟理論的地位；要正確理解我國開放四個經(jīng)濟特區(qū)，就必須聯(lián)系世界經(jīng)濟分工浪潮與和平外交政策、和平統(tǒng)一臺灣政策的提出。

四、運用語言文字知識進行歷史概念教學(xué)

要弄清一個概念，首先要弄清它使用的基本術(shù)語。對中學(xué)歷史教學(xué)來說，還它字義的本原是一種行之有效的方法。我們所用之術(shù)語一般存在三種情況：一是出自古代漢語，歷經(jīng)演變；二是外來名詞，近代以來，許多詞語就是由英文譯到日文，日文又譯到中文；三是由原名縮寫而成，久而久之，字義盡失。相對于某些概念要到古籍中去尋找?！艾F(xiàn)代化”“近代化”這些近代外來名詞的原意要到英文、日文中去尋找，這兩個詞在英文中的原意“modernization”，它的時間尺度定在了1500年以來。如“國家”的英文原意是“nationstate”，也就是所謂的“國民國家”，即建立在“天賦人權(quán)”和“主權(quán)在民”的基礎(chǔ)上的國家。又如，許多學(xué)生對“中興”“蘇聯(lián)”這些概念的理解或錯誤或片面，就在于他們不知道這些詞語在縮寫前的意思，如果我們把“中興”兩字解釋成“一個王朝衰敗之后重新振作達到盛世”，學(xué)生就容易理解“中興”其中的涵義。而“蘇聯(lián)”則是“蘇維埃社會主義共和國聯(lián)盟”的縮寫，由此引導(dǎo)學(xué)生理解列寧的理想并非僅僅是現(xiàn)實上的一個蘇聯(lián)。

五、整合其他學(xué)科知識進行歷史概念教學(xué)

知識的重復(fù)是分割式學(xué)科教學(xué)所不可避免的后果，在學(xué)科教學(xué)中把各學(xué)科間的知識整合起來進行概念教學(xué)，是降低教學(xué)成本，提高學(xué)生學(xué)習(xí)遷移能力的重要途徑。針對美國《1787年憲法》黑人公民權(quán)限制與北美殖民地《獨立宣言》宣揚天賦人權(quán)的落差，教師可運用政治常識，說明天賦人權(quán)理念要付諸實施需要一系列的條件。再如“民族區(qū)域自治”“求同存異”“一國兩制”這是三個不同的歷史概念，但是蘊含其中的就是“和文化”，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生運用哲學(xué)常識把這三個類似的歷史概念串起來，進行分析與比較。又如我們可以引導(dǎo)學(xué)生運用地理知識中的“工業(yè)布局中的因素”檢視張之洞在漢陽而不是在大冶創(chuàng)立鐵廠的史實及原因，進而使學(xué)生認識到“缺乏民主政治、民主決策是中國近代化運動”步履維艱的原因之一，而不僅僅停留在“半殖民地半封建社會是阻礙中國近代化的根本因素”這一宏觀的敘述上。

六、提供名家名作拓展歷史概念教學(xué)的空間

利用學(xué)生開展研究性學(xué)習(xí)的機會，向?qū)W生提供一些名家名作，有利于拓展歷史概念教學(xué)的空間?？谀戏街苣┑摹逗螢槊褡逯髁x，我們應(yīng)該怎樣愛國?——楊奎松教授訪談錄》對“國家”“民族”這樣的歷史概念進行了深入而獨到的分析，而同樣這些歷史概念在北京大學(xué)教授茅海建的《天朝的崩潰》、張建偉的晚清歷史報告文學(xué)等書籍中更是得到系統(tǒng)而詳實的論證。像在《讀書》《書屋》《南方周末》、近代中國網(wǎng)中也可以常見一些歷史概念的解讀。教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生閱讀諸如此類的文章，充分拓展歷史概念教學(xué)的空間。

“我聽見了，就忘記了；我看見了，就領(lǐng)會了；我做過了，就理解了。”無疑，在新課程改革的浪潮下，不斷詮釋歷史概念，更新歷史概念教學(xué)，對于我們歷史教師專業(yè)技能的提高，對于廣大學(xué)生悟史能力的提升，不失為一種有效的嘗試途徑。