教師的任務(wù)就是教書育人，育人和育花一樣，要用心去澆灌，用心去施肥，才能育出嬌艷的花朵，育人成才，同樣需要愛心，教師必須為學(xué)生獻出一顆愛心，教育才能健康發(fā)展。教學(xué)質(zhì)量是教育的生命，于是有的學(xué)校把“一切為了教學(xué)”列為教學(xué)方針。同樣，搞好教學(xué)也是為了一切學(xué)生，一切為了學(xué)生。有了這樣明確的目標，是搞好教學(xué)的前提。

教書的核心問題還是教師的管理，要搞好教學(xué)就要抓好教師的管理，因為教師是教學(xué)的組織者，任何一所教學(xué)水平高的學(xué)校，都有一個業(yè)務(wù)過硬，事業(yè)心強的師資隊伍，只有一流的師資，才可能有一流的教學(xué)水平，這就要求教師具備兩方面的能力：一要有較高的業(yè)務(wù)能力，二要有無私的奉獻精神，作為教學(xué)的組織者，自己連一碗水都沒有，哪來的一桶水教給學(xué)生?要想讓學(xué)生有一碗水。教師就要使自己有一桶水。這就需要教師及時充電。時刻提高自己的業(yè)務(wù)水平，不學(xué)習(xí)就沒有水給學(xué)生的喲!“問渠哪來清如許，為有源頭活水來。”要有源頭活水，就要學(xué)習(xí)，就要鉆研業(yè)務(wù)。

現(xiàn)在教育界大多數(shù)教師講優(yōu)質(zhì)課、寫論文是為了晉級、評職稱，也就談不上業(yè)務(wù)的提高，特別是一些高級教師已經(jīng)資深于眾，不再晉級，更不把學(xué)習(xí)當回事，一味的當一天和尚撞一天鐘，面對這種情況，我們有必要加強教師職業(yè)道德的培養(yǎng)，提高職業(yè)道德修養(yǎng)。

教師被喻為人類靈魂的工程師，花園中苗圃的園丁，燃燒的蠟燭，是最能體現(xiàn)道德的職業(yè)，也是最講無私奉獻的職業(yè)。我曾經(jīng)給學(xué)生講：老師之所以能像母親對待自己的子女一樣對待學(xué)生，是因為教師這一職業(yè)太偉大了，太神圣了。作為教師就應(yīng)該尊重這一職業(yè)，力爭做一個完人、圣人。

學(xué)生是教育的對象，是教育的主體。搞好教學(xué)也是為了一切學(xué)生，教學(xué)質(zhì)量的高低要通過學(xué)生來體現(xiàn)，教育的一切價值都要通過學(xué)生體現(xiàn)出來。學(xué)生才是教育的主角呢!現(xiàn)在不少學(xué)校都存在一個共同的誤區(qū)：把學(xué)生困在教室，困在寢室；班主任查，值班查，領(lǐng)導(dǎo)查，查來查去只是解決了學(xué)生的表面問題，學(xué)生成績難以搞上去，而這些管理、這些“嚴”只在于差生的，對于優(yōu)秀的學(xué)生、遵守紀律的學(xué)生起不了多大的作用的。因此這些“嚴”的管理不能真正發(fā)揮其作用、我們對這類學(xué)生要以學(xué)生的心態(tài)為重，嚴管之下更需要耐心而細致的“理”，才能最終提高教學(xué)水平呀!

故步自封，照本宣科，依經(jīng)驗教學(xué)已經(jīng)遠遠不能適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)的要求。教育的終身化，要求教師不斷完善和更新知識結(jié)構(gòu)，具備廣博、精深的專業(yè)知識。我們還應(yīng)學(xué)習(xí)先進的教育思想和教育理論，切實轉(zhuǎn)變教育觀念，一切為了教學(xué)，一切為了學(xué)生，是我們現(xiàn)階段特別應(yīng)該提倡的教育教學(xué)理念。

結(jié)合生活“學(xué)文育人”提高語文教學(xué)效率

李思娟

摘要：語文教學(xué)的生活化，要求將課內(nèi)學(xué)習(xí)、語文訓(xùn)練同社會生活緊密聯(lián)系起來，將傳授知識、培養(yǎng)能力同教會做人、教會生存有機統(tǒng)一起來。這種生活化的語文教學(xué)，實際上是一種開放式的教學(xué)，更加有利于學(xué)生生動活潑、主動地學(xué)習(xí)，有利于學(xué)以致用和“學(xué)文育人”。能取得理想的教學(xué)效果。

關(guān)鍵詞：高中語文教學(xué) 社會生活

《高中語文新課程標準》指出，語文教學(xué)“要密切聯(lián)系社會生活，注意開發(fā)現(xiàn)實生活中的語文教學(xué)資源。要加強課內(nèi)外的溝通……”這實際上告訴我們，教師要樹立“大語文”觀，語文教學(xué)要走進社會生活。語文教學(xué)的生活化，要求將課內(nèi)學(xué)習(xí)、語文訓(xùn)練同社會生活緊密聯(lián)系起來，將傳授知識、培養(yǎng)能力同教會做^、教會生存有機統(tǒng)一起來。這種生活化的語文教學(xué)，實際上是一種開放式的教學(xué)，更加有利于學(xué)生生動活潑的、主動的學(xué)習(xí)，有利于學(xué)以致用和“學(xué)文育人”，能取得理想的教學(xué)效果。

基于以上認識，在進行高中語文教學(xué)時，教師應(yīng)隨時關(guān)注社會，將生活與語文有機結(jié)合起來，有效地提高語文教學(xué)效率和學(xué)生的語文素養(yǎng)。主要做法如下：

一、在課堂教學(xué)中尋找切入點。聯(lián)系社會生活

1 導(dǎo)入與導(dǎo)出——課內(nèi)與課外聯(lián)系的紐帶

(1)導(dǎo)人

教師恰到好處的課堂導(dǎo)入語不僅能引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動其學(xué)習(xí)的積極性，還可以引導(dǎo)學(xué)生迅速進入課文情境，很好地把握文章的意蘊。

在《我與地壇》一課的教學(xué)中，我設(shè)計了這樣的導(dǎo)入語：人的一生不可能是一帆風(fēng)順的，總會或多或少、或大或小地遇到一些挫折、坎坷。想當年，司馬遷受宮刑而著出“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的《史記》，屈原遭流放而吟出“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的不屈之音……那么。你遇到挫折時會怎樣想?怎么做?這節(jié)課我們來學(xué)習(xí)史鐵生的《我與地壇》，看“我”在遭受了命運的沉重打擊后是怎樣戰(zhàn)勝自我并書寫出人生的壯美篇章的。

(2)導(dǎo)出

課文內(nèi)容的教學(xué)結(jié)束后，教師適當?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生走出課文，在生活中加以拓展，不僅有助于學(xué)生進一步理解課文內(nèi)容，又能使他們對鮮活的社會生活有更理性、更深刻的感悟和理解。

在《鄒忌諷齊王納諫》的教學(xué)內(nèi)容結(jié)束后。我進行了這樣的延伸：聯(lián)系現(xiàn)實，談?wù)勦u忌的進諫對你有何啟發(fā)。學(xué)生討論發(fā)言后，我做了兩方面的引導(dǎo)：從鄒忌和齊王的角度看，我們平時與人交往時要明辨是非，善于聽取“逆耳”的忠言，謹防“糖衣炮彈”對自己造成的迷惑；從鄒忌進諫的效果看，我們有時要講究些說話藝術(shù)，學(xué)會委婉含蓄地表達自己的觀點，以達到預(yù)期的效果。

2 體驗——理解課文與感悟生活的最佳契合點

在課文內(nèi)容的教學(xué)中，教師如果能引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合他們已有的生活體驗去加以理解，就會收到事半功倍的效果。

在教授《籬笆那邊》這首小詩時，我用生活中這樣一個場景來引導(dǎo)學(xué)生：小時候，當看到幾個大孩子在小河里盡情嬉戲時，你也試圖加人，你的父母會同意嗎?學(xué)生稍加思考，就很順利地理解了詩歌的內(nèi)容。

二、在語文活動中開啟思維點，關(guān)注社會生活

各種語文活動是課堂教學(xué)的重要補充形式。教師精心組織開展一系列豐富多彩的語文活動，將語文小課堂延伸到生活大舞臺中去，在活動中啟迪學(xué)生的思維，使他們思考社會、人生，“有利于學(xué)生生動活潑、主動地學(xué)習(xí)”。

我堅持組織學(xué)生輪流每節(jié)課做5分鐘演講，并要求內(nèi)容要關(guān)注校園，關(guān)注社會，關(guān)注人生。學(xué)生從中交流自己對社會、對人生的觀察、思考和困惑，如“三農(nóng)”問題、男女生交往問題、校園暴力問題、生活中的浪費現(xiàn)象、官員腐敗問題、金融風(fēng)暴、山寨文化等。學(xué)生演講結(jié)束后，我予以點撥和引導(dǎo)．從而增強學(xué)生觀察社會生活、進行理性思考的能力。

我還組織每周一次的語文“讀書讀報沙龍”活動，使學(xué)生開闊視野，增長見識，了解社會，思考人生，從而將語文學(xué)習(xí)和社會生活緊密聯(lián)系起來。在一名同學(xué)介紹了洪戰(zhàn)輝的事跡后，我組織學(xué)生就“洪戰(zhàn)輝現(xiàn)象”展開了討論，同學(xué)們同“身處逆境如何戰(zhàn)勝自我”“要做行動的巨人”“關(guān)愛社會”等角度談了自己的感悟。我深深地感受到，不能小看學(xué)生，只要因勢利導(dǎo)，他們是很能發(fā)現(xiàn)和思考社會問題的!

三、在寫作教學(xué)中激發(fā)內(nèi)驅(qū)力，反映社會生活

由于長期受僵化的語文課堂教學(xué)的影響，很多學(xué)生剛升入高中時，寫作遠離生活，虛情假意，“三股文”盛行。為了改變這種狀況，在作文教學(xué)中，我采取耐心指導(dǎo)、啟發(fā)引導(dǎo)、熱情鼓勵的辦法，引導(dǎo)學(xué)生觀察社會，思考人生，堅持寫出自己的真情實感。

比如，引導(dǎo)學(xué)生從身邊的人、事、景人手，細心觀察，積極思考：看到父親的臉是如何的飽經(jīng)滄桑，看到假冒偽劣商品是如何的坑人害己，看到曲徑通幽處的風(fēng)景是如何的優(yōu)美靜謐……你有何感想?你難道沒有寫作的沖動?把你的想法、看法抒寫出來吧!這樣，學(xué)生寫作的內(nèi)驅(qū)力被激發(fā)出來后，他們就會“以我手寫我心”。久而久之，學(xué)生就能改變文風(fēng)，寫出反映社會、思考現(xiàn)實、情真意切和極具表現(xiàn)力的文章來。 通過以上努力，一方面，學(xué)生對社會的視覺變得敏銳起來，語文素養(yǎng)有了明顯的提高；另一方面，大大增強了學(xué)生學(xué)習(xí)語言文字的興趣，收到了很好的教學(xué)效果。同時，也促成了學(xué)生明是非、辨美丑，思想不斷走向成熟，從而達到了“學(xué)文育人”的目的。