[摘要] 城市是人類在一定地域范圍內(nèi)營造的一個生存空間，城市文化作為一種獨特的文化形態(tài)，是隨著城市的產(chǎn)生、發(fā)展形成起來的，具有鮮明的城市特征，其中地域性是城市文化最典型的特征。本文通過解釋城市文化、分析城市文化的特征指出城市文化的地域性差異特征，進而對產(chǎn)生地域性差異的原因做出簡要分析說明。

[關(guān)鍵詞] 城市文化 地域性 差異

城市作為人類適應(yīng)環(huán)境的一種特殊方式，是人類文化的組成部分和獨特的文化現(xiàn)象，反映著它所處的時代、社會、經(jīng)濟、科學(xué)技術(shù)、生活方式、人際關(guān)系、倫理道德及宗教信仰等。城市在不斷地適應(yīng)環(huán)境的過程中，產(chǎn)生了各種不同地域及不同時代特色的生活方式、行為模式與建筑形式，亦即產(chǎn)生了城市文化。

一、城市文化

對于城市文化這一概念，至今沒有統(tǒng)一的說法，各個領(lǐng)域都從其專業(yè)角度出發(fā)進行界定。但從整體上來看，城市文化涉及三個要點：一是城市文化是一種大文化的視角；一是城市文化是一種綜合認識的結(jié)果。即主體對某特定城市客體的總印象；二是城市文化的構(gòu)成要素包括城市建筑文化、城市公共文化、城市科技文化、城市自然文化、城市制度文化與城市精神文化等。由此可見，城市文化處在整個社會前沿最能體現(xiàn)時代特征。

二、城市文化的特征

1.聚集性

城市以其獨有的向心力使人類的財富、信息、權(quán)力乃至全部生活方式都以城市為中心進行匯集。這個集中過程使城市文化更具社會化，它的涵蓋面越來越大、凝聚力越來越強，這必然帶來文化在城市的聚集和繁榮，進而逐步形成多民族文化特色。人類創(chuàng)造了城市。也創(chuàng)造了城市文化。正如劉易斯·芒福德所說，“城市是文化的容器”，是人類文化的薈萃之地。在城市積聚的文化有來自不同時代的文化(古代文化與當代文化)和來自不同方向的文化(民族文化和外來文化)。這些文化不僅在城市積留，而且在城市融合、滲透和創(chuàng)新。

2.層次性

城市文化是物質(zhì)文明和精神文明兩類成果的總和。城市是由眾多子系統(tǒng)復(fù)雜地結(jié)合在一起的巨型多面體，城市文化也必然呈現(xiàn)出多層次的特點。由城市的各類房屋建筑，各項基礎(chǔ)設(shè)施，市場上流通的各色商品以及行道樹、草地、花卉等人工自然環(huán)境所構(gòu)成的城市物質(zhì)文化的“表層”；由從事生產(chǎn)、分配、交換、消費等各種活動的城市居民在這些活動中創(chuàng)造的文化是城市文化的“淺層”；由城市的上層建筑所構(gòu)成的城市的制度文化是城市文化的“中層”；由城市居民的行為方式和指導(dǎo)、影響、支配行為的一整套規(guī)范、準則，以及他們的價值觀念和行為心理等構(gòu)成的城市精神文化是“深層”。

3.多元差異性

工業(yè)化的發(fā)展、市場經(jīng)濟的洗禮、信息化的來臨，這些沖擊和影響滲透到社會生活的每個角落，加之城市生活的高度差異性，使人的生存含義發(fā)生了變化。在商品生產(chǎn)和消費為主的生活中，城市人彼此作為高度分化的角色相遇。多元差異性的城市文化環(huán)境為每個市民提供了多種選擇的可能，“個人同其同類相分離的可能性不斷發(fā)展，并且不斷強化著個人共性中的個性差別”。城市從來就是各民族、各種文化相互混合、相互作用的大熔爐，新的種族、新的文化、新的風(fēng)俗與新的社會形態(tài)就從這些相互作用中產(chǎn)生出來。城市文化的這種多元差異性，極大地激發(fā)了城市的內(nèi)在活力增加了對不同文化背景的人的吸引力。

4.地域性

城市是經(jīng)歷了漫長的歲月逐步發(fā)展而成的，由于地理位置、生產(chǎn)生活方式等的差異，歷史地形成了不同的地域，不同的地域文化又有著不同的特色。另外，自然環(huán)境的影響，也使每一個城市都存在著深層次的文化差異。自然的影響愈是多樣化，城市的整體特性就愈復(fù)雜、愈有個性。作為地域的中心，城市承載著其所在區(qū)域歷史文化傳統(tǒng)的積淀，這是城市文化產(chǎn)生認同感、歸宿感的基礎(chǔ)，也是城市個性形成的根本原因。城市文化的地域性差異是城市應(yīng)保存的有價值的文化內(nèi)涵，是城市市民對本民族與本地區(qū)和本城市的歷史、傳統(tǒng)、宗教信仰及其載體的一種成熟的認同了的看法及行為表現(xiàn)。城市文化是城市得以延續(xù)的重要內(nèi)容。一座城市能夠延續(xù)下來，在很大程度上取決于城市文化的延續(xù)。一座城市，其過去的文化和現(xiàn)在的文化都是它的價值所在。若拋開長期積淀下來的城市文化，則該城市的知名度、凝聚力和輻射力就會減去大半。雖然現(xiàn)代化的傳播手段使當代生活具有更多的共性和世界性色彩，但這并不能完全取消各個地區(qū)的獨特文化，相反還刺激了各地區(qū)的城市文化向更具有地域性的現(xiàn)代化方向發(fā)展。

總的看來，以上四個特點最終的落腳點仍然是地域性，亦即城市文化的地域性差異是最突出的特點，而前三個特點從某種程度上講是地域性差異的引申。

三、我國城市文化地域性差異的表征

我國的城市文化是具有鮮明地域性特征的文化。城市文化的鮮明地域性，主要從城市市民的趨尚、行為習(xí)慣、審美趣味、處事態(tài)度、為人原則等方面體現(xiàn)出來。如北京人的好禮，武漢人的重商，重慶人的熱情豪爽，成都人的閑適從容，上海人的精于計算，溫州人的善于經(jīng)營等等，不一而足。中國城市文化擁有悠久的歷史傳統(tǒng)，特有的地域神韻，趨時求異的創(chuàng)新精神，具有歷史感、共同性、地域性。下面我們以南北方城市的文化差異為例來簡要說明其差異表征。

我國南北方城市文化顯著的地域性差異的表現(xiàn)很多，如“北方出當官的，南方出經(jīng)商的”、“南方路邊多廣告，北方街頭多口號”、“北京講主義，廣州講生意；北京出決議，廣州出效益”等順口溜，都反映了南方城市和北方城市不同的文化品位和社會心態(tài)。

這種地域性差異往往體現(xiàn)在社會生活的方方面面。以乘坐公共汽車來說，北京的做法是一哄而上，然后由售票員在車上大聲嚷嚷：“哪位乘客給這位大爺讓個座兒！同志們，一個人做點兒好事并不難，只要站起來就行了?！庇袥]有用呢？全靠自覺了。上海的做法則是在起點站設(shè)“坐隊”和“站隊”，請退休工人當糾察隊員，誰坐誰站，全憑先來后到，一視同仁，個別需要重點照顧的殘疾人和老年人則安排到“坐隊”的前面。顯然，作為政治中心北京的做法靠道德，而經(jīng)濟中心上海的做法靠科學(xué)。前者基于人情禮教，后者基于理性精神。

再以南北方的城市服務(wù)業(yè)為例，在北京豪華型消費場所不少，而普通老百姓的消費場所比較少，北京的商業(yè)服務(wù)顯然不是主要面向白領(lǐng)為主的中產(chǎn)階層，而是老外和富豪們大手筆消費的場所。上海、廣東就不同了，各種價格適中的消費場所隨處可見，而且服務(wù)水準和經(jīng)營功夫用在細微之處。

凡此種種，不勝枚舉，都是我國城市文化的地域性差異的表現(xiàn)。

四、我國城市地域性差異成因

中國城市文化的個性差異，既是中國城市的迷人的魅力，也是中國城市地域經(jīng)濟發(fā)展的特殊的推動力。那么，中國的城市為什么會有這種個性鮮明的文化特征呢？

1.社會歷史原因

中國的現(xiàn)代城市與農(nóng)業(yè)文明、農(nóng)耕文化有著悠久的密切關(guān)系。我國的城市一般都有比較悠久的歷史，尤其是古都西安、洛陽、杭州、南京等等，都是有上千年歷史的城市。這些城市與建立在農(nóng)業(yè)文明基礎(chǔ)上的文化有著十分密切的關(guān)系。中國的古代城市由于規(guī)模較小，由于歷代封建統(tǒng)治者一貫實行重農(nóng)抑商政策，所以中國古代城市的商業(yè)經(jīng)濟很不發(fā)達，基本上屬于半自然經(jīng)濟與半小商品經(jīng)濟相結(jié)合的經(jīng)濟形態(tài)。中國的古代城市的城市功能在汪洋大海般的封建自然經(jīng)濟中是微不足道的。而且中國封建社會歷史漫長，中國的城市遲遲未能發(fā)展到它應(yīng)有的成熟階段，始終被強大的農(nóng)耕文化影響著。這樣在農(nóng)耕文化的影響作用下，中國古代的城市文化始終沒能擺脫中國農(nóng)業(yè)文明的印記。城市文化的這種鮮明的鄉(xiāng)土性，在中國的城市文化中既具有極大的普遍性，同時也具有突出的典型性。

中國的農(nóng)業(yè)文明有著華夏民族的共性，同時又具有豐富多彩的地域性。這就是說每個地方的農(nóng)耕文化都會給當?shù)氐某鞘形幕斐商厣纳羁逃绊?，自然而然地使當?shù)氐某鞘形幕瘞显摰貐^(qū)農(nóng)耕文化的特殊色彩。由于中國古代城市不僅會受到當時當?shù)剞r(nóng)耕文化的共時性影響，同時也會受到當?shù)剞r(nóng)耕文化的歷時性影響，所以中國的城市從古代直到近代都長期受到中國農(nóng)業(yè)文明和農(nóng)耕文化影響。這些城市的市民與當?shù)剞r(nóng)村中農(nóng)民的思想觀念、文化心態(tài)、生活習(xí)俗都有很大的相似性。雖然市民文化中或多或少地有了小商業(yè)經(jīng)濟基礎(chǔ)上的文化因素，但卻始終擺脫不了小農(nóng)意識。這正是產(chǎn)生城市文化地域性差異與個性特色的基本原因?？梢哉f，中國城市文化的地域性特征是由中國古代城市文化與地域農(nóng)耕文化的密切關(guān)系決定的。

2.自然地理原因

城市文化地域特色形成的另一重要原因，是自然地理的直接與間接的影響。城市所處的緯度位置、距海遠近、海拔高度、地形特點、植被狀況、氣候特征等等因素，都會影響該城市的市民文化心態(tài)。因為自然風(fēng)物的不同，必然在人們的心目中形成不同的感應(yīng)。客觀的自然物作為審美的客體，作為人們長期生存的環(huán)境，必然反復(fù)作用于人們的感官與心靈，使人們產(chǎn)生相應(yīng)的審美趣味與審美理想，形成不同的文化心理趨向。一切精神文化現(xiàn)象都必然直接或間接地建立在物質(zhì)文化的基礎(chǔ)上。從物質(zhì)形態(tài)的角度來看，城市在建筑樣式、街區(qū)布局方面一定有區(qū)別。如北京市一般少有高層建筑，單體建筑布局以四合院落居多，占地寬闊而氣勢莊嚴。這種建筑樣式的形成，與北京地區(qū)的地勢較高，氣候偏冷，多有風(fēng)沙的地域特征有關(guān)；當然或許也與北京作為帝都的王者之氣的熏染有關(guān)。而南方鐘靈毓秀，崇尚精致，房舍一般都顯得精致玲瓏，強調(diào)建筑與自然環(huán)境的協(xié)調(diào)與交融。這與南方的青山綠水、湖光山色、茂林修竹、山石清泉等物候有關(guān)。自然環(huán)境還影響著城市文化的另一個方面——城市性格，成都人由于生活在四面環(huán)山、較為閉塞的四川盆地之中，環(huán)境的封閉平和給人以穩(wěn)定感、平和感，靜態(tài)特點鮮明。受這種地理環(huán)境的影響，成都人形成了氣性平和、態(tài)度從容的特點。自然地理環(huán)境影響城市文化的選擇和走向，這是客觀存在的事實。

3.交通原因

中國城市文化的地域性特征還與中國古代交通的不發(fā)達有關(guān)。一般來說，交通、通訊發(fā)達的國家，它的城市之間難以形成獨特的個性。因為交流是文化融合的基本前提，沒有交通、通訊的發(fā)達，則沒有文化交流與融合的發(fā)達。所以中國交通、通訊的不發(fā)達，產(chǎn)生了一個意想之外的結(jié)果，那就是每個城市受當?shù)剞r(nóng)耕文化的影響，更容易形成其文化的個性特征。中國城市彼此之間文化交流、影響困難，長期處于一種封閉或者半封閉的狀態(tài)之中，各自比較獨立地發(fā)展著、生長著，適應(yīng)著各自的地域環(huán)境、傳統(tǒng)文化。雖然在歷史地域的時空中，一個城市的文化不可能完全沒有改變，但是這種改變只是一種緩慢的量的積累，很難達到質(zhì)的飛躍。因為一種少有外界影響的文化，要靠它自身的內(nèi)部裂變造成新質(zhì)的可能性是很小的。交通與信息的閉塞倒是為一種文化的穩(wěn)定性提供了良好的條件。

五、結(jié)語

地域性差異明顯的城市文化或者說特色鮮明的城市文化對城市的生存發(fā)展是非常重要的。這種差異性這種城市文化特色其實就是一種識別標志、認同標識，它增強市民凝聚力、促進形成良好的社會風(fēng)尚、吸引投資、招徠旅游者……是促進城市發(fā)展進步的重要力量，是城市的精神內(nèi)涵，是促進城市延續(xù)傳承的根本。我們要明白城市文化地域性差異形成的原因，認清城市文化地域性差異對于城市的重要意義，努力維持城市特色，理解城市內(nèi)涵，繼承城市傳統(tǒng)，維護城市靈魂，以保護個性，求得城市的最大發(fā)展和社會的最大和諧。

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