[摘 要] 民族地區(qū)發(fā)展鄉(xiāng)村旅游對民族地區(qū)的經(jīng)濟、社會、環(huán)境有重要影響，民族地區(qū)的鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展有很多障礙，民族地區(qū)鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展是民族地區(qū)發(fā)展旅游的趨勢。

[關(guān)鍵詞] 民族地區(qū) 鄉(xiāng)村旅游 可持續(xù)性

我國少數(shù)民族地區(qū)絕大多數(shù)地處西部，由于特殊的地理環(huán)境，加上歷史、經(jīng)濟、社會等綜合因素的制約，造就和保存了許多原始、奇秀、古樸的自然山水和民族風(fēng)情。這些寶貴的旅游資源為鄉(xiāng)村旅游的開展提供了有利的條件。

一、少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)性發(fā)展的意義

1.可以加快少數(shù)民族地區(qū)脫貧致富的步伐。我國少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)村數(shù)量多，分布面廣，農(nóng)村脫貧與發(fā)展受到社會經(jīng)濟基礎(chǔ)薄弱、思想保守等諸多因素的制約，而發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，可以有效地突破這些因素的制約，加快少數(shù)民族地區(qū)脫貧致富的步伐，為解決好“三農(nóng)”問題找到有效途徑。這表現(xiàn)在:解決了少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)民增收難的問題，促進了農(nóng)副產(chǎn)品的開發(fā)，改善了基礎(chǔ)設(shè)施，調(diào)整了農(nóng)業(yè)和農(nóng)村的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。有效地解決了少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)村剩余勞動力的轉(zhuǎn)移向。

2.促進了少數(shù)民族地區(qū)傳統(tǒng)文化的保護和發(fā)展。通過發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，可以借助旅游這個媒介將少數(shù)民族的服飾、飲食、歌舞、民族工藝品等轉(zhuǎn)化成民族旅游文化產(chǎn)品，既可讓村民得到實惠，又能起到傳承民族文化的作用。

二、影響民族地區(qū)鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)性發(fā)展的障礙

民族地區(qū)鄉(xiāng)村旅游還處于初始的發(fā)展期，規(guī)模和質(zhì)量目前還沒有達到很高的水平。民族地區(qū)的鄉(xiāng)村旅游也存在一些問題。 基礎(chǔ)設(shè)施及接待設(shè)施不完善，服務(wù)水平低，參加民族地區(qū)鄉(xiāng)村旅游的游客大都來自城市，他們對住宿、餐飲的衛(wèi)生條件要求較高，故許多基礎(chǔ)設(shè)施仍然適應(yīng)不了游客的需要；民俗風(fēng)情豐富多彩，然而，當(dāng)前對民俗風(fēng)情作為經(jīng)濟資源的開發(fā)和利用還很不夠，在開發(fā)的過程，復(fù)制和模仿的現(xiàn)象嚴重.創(chuàng)新和深入挖掘較少；特色商品的開發(fā)和營銷停留在個體生產(chǎn)、小規(guī)模的不成熟發(fā)展?fàn)顟B(tài)。在品牌競爭日益激烈的今天，如果不努力改造特色商品的生產(chǎn)營銷活動的方式，推出自己特有的品牌，是很難達到鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的最佳效果的；政府、旅游企業(yè)、農(nóng)民之間的關(guān)系還存在問題，政府對鄉(xiāng)村旅游的監(jiān)管不力，政府的服務(wù)職能沒有得到很好的體現(xiàn)，農(nóng)民沒有好好利用企業(yè)先進的經(jīng)營理念和靈通的信息，企業(yè)沒有好好利用農(nóng)民和游客直接聯(lián)系的先天優(yōu)勢，搜集游客的相關(guān)需求信息。

三、促進民族地區(qū)鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)性發(fā)展的對策

1.加強基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

樹立民族地區(qū)的旅游整體形象，重點加強景區(qū)景點基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提高接待服務(wù)能力和服務(wù)水平的同時，抓好旅游的人環(huán)境建設(shè)；切實保護好自然生態(tài)。要讓旅游者隨時隨地都感受到民族地區(qū)山水的秀美和民風(fēng)的純樸、熱情，獲得鄉(xiāng)村旅游獨特的享受，才能發(fā)揮出本地鄉(xiāng)村旅游資源的最大經(jīng)濟價值。

2.對民族風(fēng)情合理開發(fā)和利用

(1)建設(shè)鄉(xiāng)村文化特色工程。鄉(xiāng)村民族文化是各民族的精華。要最大限度地發(fā)掘民族性、高度個性化的文化信息，體現(xiàn)民族的靈魂，加強對民族文化的開發(fā)與保護工作可以適應(yīng)建設(shè)鄉(xiāng)村文化的特色工程。

(2)建立民俗風(fēng)情村寨。民俗風(fēng)情村寨要顯出鄉(xiāng)村文化獨特的活動，保留原汁原味的民俗民風(fēng)，表現(xiàn)鄉(xiāng)村文化的魅力。值得注意的是，民族風(fēng)情村寨應(yīng)少而精，否則達不到預(yù)期效果，還會損害鄉(xiāng)村旅游的整體形象。

(3)建設(shè)鄉(xiāng)村文化博物館和民族民俗陳列館。這是種靜態(tài)保護與開發(fā)。即搜集、整理各民族的鄉(xiāng)村歷史文化和民俗資料，設(shè)置館舍陳列展出，讓游客了解民族地區(qū)整體的歷史文化淵源和民俗文化。這種開發(fā)既付現(xiàn)有民族文化遺存進行了積極保護又成為鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的重點環(huán)節(jié)。

(4)開發(fā)民族文化藝術(shù)精品節(jié)。主要有：策劃辦好民族文化旅游節(jié)會舌動；認真提取相關(guān)娛樂性、參與性強的民俗風(fēng)情，加以提煉、提升；認真組織專場晚會。晚會表演的節(jié)目是民族鄉(xiāng)村獨有的、具有特殊價值的藝術(shù)形態(tài)?？梢灶A(yù)想的是，如果越來越多的人被民族地區(qū)的民俗風(fēng)情所吸引，就有越來越多的游客和旅游收入，經(jīng)濟也會隨之迅速發(fā)展起來。

3.發(fā)展民族地區(qū)扶貧型鄉(xiāng)村旅游及其財政扶持

促進民族鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展離不開扶貧型鄉(xiāng)村旅游。這種發(fā)展模式是對社區(qū)參與型發(fā)展模式的補充。整個村、鄉(xiāng)、縣的貧困化在一些老少邊窮地區(qū)依然存在，它本身是鄉(xiāng)村地區(qū)和社會不可持續(xù)發(fā)展的表現(xiàn)，針對這類地區(qū)發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，其策略應(yīng)該是以扶貧為主。

扶貧型鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展動力主要是來自政府。旅游扶貧可帶來一定的環(huán)境效益、社會效益和文化效益。鄉(xiāng)村旅游扶貧，是民族地區(qū)政府部門資助貧困地區(qū)開發(fā)的重要途徑，旅游脫貧是鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展的表現(xiàn)，也是鄉(xiāng)村旅游業(yè)產(chǎn)生社會效益的重要體現(xiàn)。

4.引導(dǎo)民族地區(qū)農(nóng)民積極參與鄉(xiāng)村旅游利用和保護

民族地區(qū)鄉(xiāng)村旅游能否可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵在人們對自己文化價值的認識，他們是否能成為自己文化的傳承者和保護者。 農(nóng)民參與鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的理念來源于對鄉(xiāng)村社區(qū)的自然、經(jīng)濟、社會系統(tǒng)整體性認識和對可持續(xù)發(fā)展的關(guān)汁。在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的實踐過程中，農(nóng)民很多情況下都處于弱勢地位，沒有話語權(quán)，政府和企業(yè)主宰著當(dāng)?shù)刭Y源。當(dāng)?shù)鼐用窈苌購穆糜伍_發(fā)中受益或者只有少部分人受益，導(dǎo)致當(dāng)?shù)厝藢τ慰陀械钟|的情緒，自接影響到旅游者在當(dāng)?shù)氐捏w驗，不利于當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的可持續(xù)發(fā)展。在鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品開發(fā)方而，當(dāng)?shù)鼐用褚蚱渚哂袧夂竦泥l(xiāng)上氣息，本身身就是一種重要的旅游吸引物，具有無法模仿的競爭優(yōu)勢。因此，把當(dāng)?shù)鼐用窦{入產(chǎn)品開發(fā)體系中，以其獨特的‘鄉(xiāng)情風(fēng)俗”來打動旅游者，更容易形成持久的吸引力。

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