[摘 要] 任何一個(gè)現(xiàn)代企業(yè)的發(fā)展都回避不了企業(yè)倫理的構(gòu)建問(wèn)題，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下追求倫理價(jià)值是企業(yè)的必然選擇。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下我國(guó)企業(yè)應(yīng)把“自由與責(zé)任并存”，功利價(jià)值與倫理價(jià)值相統(tǒng)一等作為基本倫理價(jià)值取向。培育與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的企業(yè)倫理，需要社會(huì)、政府、企業(yè)和員工的共同努力。

[關(guān)鍵詞] 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) 企業(yè)倫理 倫理價(jià)值 功利價(jià)值 實(shí)現(xiàn)

近年來(lái)企業(yè)倫理建設(shè)受到許多國(guó)家的重視，當(dāng)前，我國(guó)在建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，企業(yè)倫理缺位嚴(yán)重，企業(yè)在利益驅(qū)動(dòng)下一味追求功利價(jià)值而忽視倫理價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，從而使得不少企業(yè)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)過(guò)程中非道德問(wèn)題頻出，嚴(yán)重影響著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序，損害著我國(guó)企業(yè)的國(guó)際形象和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。因此探究市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下我國(guó)企業(yè)的倫理價(jià)值取向及實(shí)現(xiàn)路徑，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和諧健康發(fā)展必須解決的重要問(wèn)題。

一、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下追求倫理價(jià)值是企業(yè)的必然選擇

1.企業(yè)追求倫理價(jià)值是解決系列現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的迫切需要

從上世紀(jì)七八十年代以來(lái)，企業(yè)倫理受到許多國(guó)家的重視，取得了快速的發(fā)展。目前，我國(guó)尚處于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的完善時(shí)期，相關(guān)法制不夠健全，科學(xué)的企業(yè)倫理觀缺位，企業(yè)在利益驅(qū)動(dòng)下一味追求功利價(jià)值，使得不少企業(yè)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)過(guò)程中非道德問(wèn)題頻出，其中企業(yè)內(nèi)部倫理問(wèn)題主要表現(xiàn)為勞資沖突、工資及系列社會(huì)保障得不到落實(shí)等等；企業(yè)外部的倫理問(wèn)題表現(xiàn)為企業(yè)與國(guó)家、社會(huì)、環(huán)境及其他企業(yè)等的關(guān)系沖突中，如誠(chéng)信危機(jī)；偷漏稅損害國(guó)家利益；制假售假擾亂市場(chǎng)秩序，損害廣大消費(fèi)者的利益；企業(yè)間不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)；為謀一己之利破壞生態(tài)環(huán)境等。這些問(wèn)題不利于企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)健康發(fā)展，助長(zhǎng)了不良社會(huì)風(fēng)氣甚至導(dǎo)致社會(huì)秩序的惡性循環(huán)，損害了企業(yè)員工和消費(fèi)者的切身利益，影響了可持續(xù)發(fā)展。因此探究市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下我國(guó)企業(yè)的倫理價(jià)值取向及實(shí)現(xiàn)路徑，構(gòu)建民族性與時(shí)代性相結(jié)合的企業(yè)倫理價(jià)值觀，是解決系列現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的迫切需要，是惠及國(guó)家及個(gè)人，當(dāng)代人與子孫后代的重要問(wèn)題。

2.企業(yè)追求倫理價(jià)值是保障社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有序發(fā)展的基石

(1)企業(yè)倫理的核心競(jìng)爭(zhēng)力意蘊(yùn)

企業(yè)倫理作為企業(yè)文化的有機(jī)組成部分，對(duì)企業(yè)及其員工的發(fā)展具有深刻而長(zhǎng)遠(yuǎn)的意義。作為精神層面的軟約束，企業(yè)倫理直接影響了企業(yè)核心價(jià)值觀的制定：它所包含的善惡標(biāo)準(zhǔn)及道德精神指導(dǎo)著企業(yè)的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，規(guī)范著企業(yè)乃至所有員工在經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中的實(shí)踐行為，為企業(yè)在經(jīng)營(yíng)管理活動(dòng)中處理各種內(nèi)外關(guān)系、權(quán)衡利弊輕重提供了根本性的向?qū)АＦ髽I(yè)文化是企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，企業(yè)價(jià)值觀又是企業(yè)文化的核心要素，因此，從一定意義上講，企業(yè)倫理引導(dǎo)了企業(yè)的前進(jìn)方向，是企業(yè)文化的核心與靈魂，具有企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力意蘊(yùn)。

(2)企業(yè)追求倫理價(jià)值是健全現(xiàn)代市場(chǎng)體系的必備要素

就企業(yè)而言，企業(yè)倫理是其核心競(jìng)爭(zhēng)力；就社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)整體而言，企業(yè)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主體，企業(yè)追求倫理價(jià)值是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有效運(yùn)作的基礎(chǔ)，也是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的應(yīng)有之義。盡管競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制與價(jià)值規(guī)律是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的基本規(guī)律，追求功利是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力和活力所在，但必須清醒認(rèn)識(shí)到：功利價(jià)值的追求需要倫理價(jià)值作為向?qū)В绱瞬拍軈f(xié)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)中出現(xiàn)的各種問(wèn)題，使市場(chǎng)資源得到真正的優(yōu)化配置；才能使企業(yè)倫理建設(shè)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中法制建設(shè)相輔相成，構(gòu)建出公平、公正、有序的市場(chǎng)體系。從此意義上講，企業(yè)倫理是健全現(xiàn)代市場(chǎng)體系的必備要素。

(3)追求倫理價(jià)值是企業(yè)融入經(jīng)濟(jì)全球化浪潮的必然要求

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是不斷發(fā)展完善的經(jīng)濟(jì)體制，也是充滿活力，對(duì)外開(kāi)放的的經(jīng)濟(jì)體制。在經(jīng)濟(jì)全球化、一體化的背景下，謀求國(guó)際合作是我國(guó)企業(yè)的必然選擇。企業(yè)的國(guó)際化發(fā)展要求企業(yè)必須構(gòu)建一套完善的企業(yè)倫理，這樣的企業(yè)才能為他國(guó)所接受。面對(duì)企業(yè)倫理這一國(guó)際化議題，現(xiàn)代化的企業(yè)必須是遵守普適倫理的企業(yè)。

二、與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的企業(yè)基本倫理價(jià)值取向的分析

1.樹(shù)立“自由與責(zé)任并存”的觀念

“如果不談?wù)勊^自由意志、人的責(zé)任、必然和自由的關(guān)系等問(wèn)題，就不能很好地討論道德和法的問(wèn)題。自由意志是成為道德主體的前提條件，現(xiàn)代企業(yè)制度中的企業(yè)具有獨(dú)立意志，作為經(jīng)濟(jì)實(shí)體可以自主經(jīng)營(yíng)、自我積累、自負(fù)盈虧、自我發(fā)展。同時(shí)，自由意志往往和道德、法不相分離，自由即意味著責(zé)任。意志自由絕非道德主體可以隨心所欲，他們的自由是相對(duì)的。在經(jīng)營(yíng)管理活動(dòng)中企業(yè)道德主體必須對(duì)其做出的自主選擇承擔(dān)相應(yīng)的道德責(zé)任。

樹(shù)立“自由即責(zé)任”的企業(yè)倫理價(jià)值觀，一方面意味著在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下企業(yè)的道德主體得到尊重，獨(dú)立自由的意志不受政府的過(guò)多干預(yù)；另一方面，企業(yè)作為道德主體自覺(jué)自發(fā)提高企業(yè)所有成員的道德修養(yǎng)，樹(shù)立良好的企業(yè)形象，積極承擔(dān)優(yōu)化社會(huì)風(fēng)氣的道德責(zé)任。

2.確立功利價(jià)值與倫理價(jià)值相統(tǒng)一的觀念

現(xiàn)代企業(yè)以實(shí)現(xiàn)利益最大化為目標(biāo)，這是“經(jīng)濟(jì)人性格”，也是功利價(jià)值與倫理價(jià)值沖突的表現(xiàn)。需要明確的是倫理價(jià)值與功利價(jià)值是可以協(xié)調(diào)統(tǒng)一的，二者并非水火不容，此消彼長(zhǎng)的關(guān)系。當(dāng)實(shí)踐主體的特殊利益追求符合普遍性的要求，不違背法律規(guī)定、倫理道德的要求，實(shí)踐主體特殊利益的追求本身就是善的?！啊餐妗跉v史上任何時(shí)候都是由作為‘私人’的個(gè)人造成的”。

在社會(huì)主義條件下，集體利益與個(gè)人利益應(yīng)該是協(xié)調(diào)相長(zhǎng)的，即社會(huì)整體利益與企業(yè)利益是共存共生的。基于對(duì)功利價(jià)值的追求，各企業(yè)團(tuán)體充分發(fā)揮其自身的能動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，在企業(yè)倫理的指導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)他們自身的需求，以及對(duì)社會(huì)的價(jià)值，如此一來(lái)，物質(zhì)財(cái)富增加使社會(huì)整體的功利追求也得到滿足，又反作用于企業(yè)的功利價(jià)值追求，長(zhǎng)期的良性互動(dòng)循環(huán)，內(nèi)在統(tǒng)一了社會(huì)整體與企業(yè)個(gè)體的功利追求。此外，由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一種規(guī)則經(jīng)濟(jì)，需要各種規(guī)則來(lái)規(guī)范調(diào)節(jié)市場(chǎng)主體的行為。道德能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展提供價(jià)值導(dǎo)向和倫理支持，因此，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，應(yīng)該辯證地看待功利價(jià)值與倫理價(jià)值的關(guān)系，確立功利價(jià)值與倫理價(jià)值相統(tǒng)一的價(jià)值觀。這對(duì)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的良性發(fā)展，對(duì)于社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建有著重要意義。

3.堅(jiān)持以人為本，服務(wù)社會(huì)的理念

“組織雇傭各具特色的個(gè)體，是因?yàn)樗麄兡芙o組織帶來(lái)多種選擇上的優(yōu)勢(shì)。但當(dāng)員工處于強(qiáng)文化的作用下，試圖去適應(yīng)文化要求時(shí)，這種行為與優(yōu)勢(shì)的多樣性就喪失了?！绷_賓斯的話鮮明體現(xiàn)出，堅(jiān)持以人為本理念對(duì)于企業(yè)生存和發(fā)展的重要性。在自由、開(kāi)放、競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)經(jīng)營(yíng)堅(jiān)持以人為本，一是要尊重、關(guān)心、理解、信任員工、充分發(fā)揮其潛能，促進(jìn)其自由而全面地發(fā)展；二是要做到公平待人、公正處事。如此，才能實(shí)現(xiàn)企業(yè)和員工在利益上的雙贏。

服務(wù)社會(huì)是對(duì)企業(yè)更高層次的倫理要求。企業(yè)作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主體，既是經(jīng)濟(jì)實(shí)體，也是倫理實(shí)體，在建設(shè)中國(guó)特色的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過(guò)程中，企業(yè)還應(yīng)主動(dòng)承擔(dān)為社會(huì)服務(wù)的倫理責(zé)任。在經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中不僅不應(yīng)損害社會(huì)利益，還應(yīng)盡其所能為社會(huì)公益事業(yè)多做貢獻(xiàn)。胸懷社會(huì)之理念的實(shí)施，可規(guī)范和優(yōu)化社會(huì)經(jīng)濟(jì)風(fēng)氣，促進(jìn)社會(huì)事業(yè)發(fā)展，最終將為企業(yè)帶來(lái)更為長(zhǎng)遠(yuǎn)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益。

4.樹(shù)立以質(zhì)量為生命，以誠(chéng)信為根本的理念

誠(chéng)信，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中國(guó)古代商家遵循的基本職業(yè)操守。因?yàn)楣湃嗽陂L(zhǎng)期的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)過(guò)程中，深知誠(chéng)信無(wú)欺、誠(chéng)實(shí)無(wú)妄是獲得長(zhǎng)久大利的不二法寶。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)間的競(jìng)爭(zhēng)愈發(fā)激烈，任何一個(gè)企業(yè)若想在市場(chǎng)中通過(guò)公平有序競(jìng)爭(zhēng)獲得一席之地，必須牢記祖訓(xùn)，以誠(chéng)信為本。

質(zhì)量和誠(chéng)信一樣，都是企業(yè)的名片和標(biāo)簽。商品質(zhì)量是企業(yè)的誠(chéng)信的直接體現(xiàn)，上乘的商品和服務(wù)質(zhì)量也直接關(guān)系到企業(yè)的社會(huì)公信力，直接決定著企業(yè)的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)效益甚至企業(yè)的生存和發(fā)展，因此，企業(yè)必須把質(zhì)量視為生命，把質(zhì)量和誠(chéng)信作為企業(yè)經(jīng)營(yíng)的核心理念長(zhǎng)久堅(jiān)持下去，特別是在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)更須做到這一點(diǎn)。

5.培養(yǎng)看護(hù)生態(tài)環(huán)境的道德主體意識(shí)

人類文明發(fā)展史特別是現(xiàn)代大工業(yè)發(fā)展史反復(fù)告誡我們，人與自然必須協(xié)調(diào)共存，否則在人與自然的惡性循環(huán)互動(dòng)中，人類最終將會(huì)走向毀滅。因此，現(xiàn)代企業(yè)必須培養(yǎng)看護(hù)生態(tài)環(huán)境的道德主體意識(shí)。首先，應(yīng)該敬畏生命、尊重自然的內(nèi)在價(jià)值，以自由的情感關(guān)懷自然，以自覺(jué)的責(zé)任心看護(hù)我們共有的家園，而非僅僅以認(rèn)識(shí)者和實(shí)踐者的姿態(tài)來(lái)表達(dá)自身的主觀能動(dòng)性。人類的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，可以體現(xiàn)在用科學(xué)技術(shù)去理解、愛(ài)護(hù)自然，真正從心靈上顯示出人類的主體地位，與自然和諧發(fā)展。

其次，作為意志自由的道德主體，企業(yè)應(yīng)自覺(jué)擔(dān)負(fù)看護(hù)生態(tài)環(huán)境這一人類無(wú)機(jī)身體的道德責(zé)任，從倫理思維上確立生態(tài)共同體的倫理價(jià)值觀，堅(jiān)持適度原則，當(dāng)利益與對(duì)生態(tài)的道德責(zé)任發(fā)生沖突時(shí)，利益應(yīng)讓位，著眼于未來(lái)發(fā)展把可持續(xù)發(fā)展理念當(dāng)作企業(yè)最高倫理準(zhǔn)則。這樣便能提升真正有價(jià)值的道德主體，情感體驗(yàn)自由的主體。

三、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下企業(yè)實(shí)現(xiàn)倫理價(jià)值的基本路徑

1.加強(qiáng)企業(yè)倫理制度建設(shè)

企業(yè)應(yīng)從大局和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益出發(fā)，不斷加強(qiáng)和完善倫理制度建設(shè)。制定涵蓋企業(yè)內(nèi)外部各種道德關(guān)系，涉及企業(yè)理念、道德意識(shí)、道德規(guī)范、道德精神、道德傳統(tǒng)以及道德實(shí)踐各方面的詳盡倫理守則。倫理制度建設(shè)還應(yīng)包括是否履行企業(yè)倫理的獎(jiǎng)懲制度，獎(jiǎng)勵(lì)先進(jìn)，懲罰不良行為，樹(shù)立良好的企業(yè)倫理風(fēng)氣。雖然倫理守則不能像法律法規(guī)一樣起到強(qiáng)制性的約束作用，但是作為企業(yè)文化的一部分，企業(yè)倫理的軟約束作用也不容小視。企業(yè)制度的強(qiáng)制規(guī)范本身也需要道德合理化的支撐，這樣才能在企業(yè)全體成員中達(dá)成共識(shí)。

2.樹(shù)立優(yōu)良的社會(huì)倫理風(fēng)氣

企業(yè)倫理的建設(shè)還需要政府和社會(huì)的支持和關(guān)注。政府乃至整個(gè)社會(huì)對(duì)企業(yè)的評(píng)價(jià)不能單看重其經(jīng)濟(jì)效益，更應(yīng)視其企業(yè)行為是否合乎道德而定。講究誠(chéng)信，關(guān)懷員工，注重生態(tài)環(huán)境的企業(yè)等也應(yīng)成為評(píng)價(jià)要素之一。政府的正確評(píng)價(jià)會(huì)直接影響到企業(yè)的發(fā)展方向，也會(huì)給社會(huì)輿論提供向?qū)?。?yōu)良的社會(huì)倫理環(huán)境可以提高社會(huì)整體道德素質(zhì)，也能夠?qū)ζ髽I(yè)起到約束和監(jiān)督作用，使企業(yè)自覺(jué)建設(shè)企業(yè)倫理，并且外化企業(yè)的行為當(dāng)中。

3.提高企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的企業(yè)倫理建設(shè)的素質(zhì)和能力

企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者作為企業(yè)的決策者和掌舵人，為維護(hù)企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，必須充分認(rèn)識(shí)企業(yè)倫理建設(shè)的極端重要性;不斷強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)企業(yè)倫理建設(shè)的素質(zhì)和能力;樹(shù)立科學(xué)的企業(yè)倫理觀;積極領(lǐng)導(dǎo)構(gòu)建本企業(yè)的核心道德價(jià)值觀;主動(dòng)承擔(dān)道德主體的責(zé)任，協(xié)調(diào)統(tǒng)一功利價(jià)值和倫理價(jià)值;構(gòu)建企業(yè)倫理建設(shè)的有效運(yùn)行機(jī)制，保障企業(yè)倫理的貫徹落實(shí)，身體力行，成為員工踐行企業(yè)倫理的榜樣示范。

4.強(qiáng)化企業(yè)員工對(duì)企業(yè)倫理的執(zhí)行監(jiān)督能力

企業(yè)倫理能否得到貫徹落實(shí)，不僅取決于企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)的企業(yè)倫理建設(shè)能力，而且在很大程度上取決于企業(yè)員工對(duì)倫理的執(zhí)行和監(jiān)督能力，因?yàn)閱T工既是企業(yè)倫理的具體執(zhí)行主體，也是企業(yè)倫理制度制定和執(zhí)行情況的有力監(jiān)督者。在當(dāng)前員工的企業(yè)倫理素養(yǎng)普遍不高的背景下，更須強(qiáng)化提高企業(yè)員工的整體倫理素養(yǎng)。為此，企業(yè)必須組織化、制度化地對(duì)其員工進(jìn)行教育培訓(xùn)，使其員工諳熟企業(yè)倫理具體要求的同時(shí)，樹(shù)立執(zhí)行和監(jiān)督企業(yè)倫理的主體意識(shí)。如此，才能將企業(yè)倫理內(nèi)化為員工的意識(shí)理念，進(jìn)而在實(shí)踐中外化為行為準(zhǔn)則，從而保障企業(yè)倫理的執(zhí)行效果。為此，企業(yè)還應(yīng)加強(qiáng)民主建設(shè)，優(yōu)化民主氛圍，鼓勵(lì)并創(chuàng)造條件讓員工積極參與企業(yè)倫理建設(shè)，以提高員工監(jiān)督和自我監(jiān)督的能力和意識(shí)，有效落實(shí)企業(yè)倫理價(jià)值。

參考文獻(xiàn):

[1]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集（第三卷）[M].北京:人民出版社，1972：152～153

[2]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集(第三卷)[M].北京:人民出版社，1960：275～276

[3](美)斯蒂芬.P.羅賓斯:組織行為學(xué)[M].北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社，1997，527～528

[1]龔 群:道德哲學(xué)的思考[M].鄭州:河南人民出版社，2003：83～113

[2]高 櫻:企業(yè)倫理觀教育是企業(yè)文化建設(shè)的重要內(nèi)容[J].岳陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2007，22(2)