[摘 要] 商品的普遍性和普通性，使人們?cè)絹?lái)越重視商品交換中的貨幣表現(xiàn)。相反，由資本生產(chǎn)所引起的人的主體性和社會(huì)性的物化現(xiàn)象卻被忽視。本文對(duì)這一現(xiàn)象分析的目的在于，提高人的主體自覺(jué)，拒絕人的價(jià)值和尊嚴(yán)的物化。

[關(guān)鍵詞] 商品 資本 物化 追求

150多年前，馬克思這樣寫到，在資本主義的商品世界里，“一切東西，不論是不是商品，都可以變成貨幣。一切東西都可以買賣。流通成了巨大的社會(huì)蒸餾器，一切東西拋到里面去，再出來(lái)時(shí)都成為貨幣的結(jié)晶?！苯裉欤S著資本的世界性擴(kuò)張，商品生產(chǎn)、交換和消費(fèi)成為服務(wù)于資本增殖的必然環(huán)節(jié)，這種煉金術(shù)較之馬克思的時(shí)代，有過(guò)之而無(wú)不及。商品化，是生存和生活的必然。無(wú)論是自覺(jué)，還是無(wú)奈，人們對(duì)商品生產(chǎn)、交換和消費(fèi)都形成了集體認(rèn)同；無(wú)論是有意識(shí)，還是無(wú)意識(shí)，對(duì)于商品交易的便利和壓力，人們都深陷其中、無(wú)法自拔。

一、商品交換與人的貨幣化

商品是現(xiàn)代社會(huì)最熟視無(wú)睹又最具魔力的東西和交換關(guān)系?！吧唐肥鞘褂脙r(jià)值或使用物品和價(jià)值。”商品的使用價(jià)值即有用性是其與生俱來(lái)的自然形態(tài)，而有用的東西獲得其價(jià)值的關(guān)鍵是什么呢？馬克思說(shuō)：“一個(gè)商品，只要它的價(jià)值取得一個(gè)特別的，不同于它的自然形式的表現(xiàn)形式，即交換價(jià)值形式，它就表現(xiàn)為這樣的兩重物。孤立地考察，它絕沒(méi)有這種形式，而只有同第二個(gè)不同種的商品發(fā)生價(jià)值關(guān)系或交換關(guān)系時(shí)，它才具有這種形式。”這說(shuō)明，商品的價(jià)值只有通過(guò)與別種商品的交換才能獲得。為什么會(huì)與“別種”商品交換呢？一是由于社會(huì)分工，二是由于生產(chǎn)資料的私人占有。商品交換必須比較商品的大小多少，即商品的內(nèi)在價(jià)值的比較。商品交換通過(guò)簡(jiǎn)單價(jià)值形式、擴(kuò)大的價(jià)值形式和一般的價(jià)值形式，最后確立了以金和銀固定地充當(dāng)一般等價(jià)物的貨幣形式。這樣，商品的一切質(zhì)的差別在貨幣上消滅了。“這些簡(jiǎn)單的物，即銀和金，一從地底下出來(lái)，就立即表現(xiàn)為一切人類勞動(dòng)的直接化身?！庇绕湓诂F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活中，由于分工更加細(xì)化和私人占有的復(fù)雜化，貨幣完全而徹底地成為一切產(chǎn)品和勞動(dòng)的價(jià)值代表，成為一般形式的社會(huì)財(cái)富，因此成了人們爭(zhēng)相追逐的獵物，人們以為，貨幣就是生活中最重要的東西了。

這使經(jīng)濟(jì)活動(dòng)表現(xiàn)為商品的流通與分配過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，貨幣成為人們進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)和生活的唯一目的。因此，人與人、人與自然的關(guān)系全部發(fā)生了物化和顛倒。首先，使用價(jià)值成為價(jià)值的現(xiàn)象形態(tài)。本來(lái)，“使用價(jià)值”是任何產(chǎn)品的自然屬性，但是，由于占有貨幣就能占有一切，商品的使用價(jià)值反而成為貨幣實(shí)現(xiàn)的中介，這就顛倒了人與物之間的關(guān)系，使人對(duì)物的使用權(quán)物化為，人對(duì)貨幣的占有。物喪失了物本身使用意義。其次，具體勞動(dòng)成為抽象勞動(dòng)的現(xiàn)象形態(tài)。在商品社會(huì)中，“一切勞動(dòng)，從一方面看，是人類勞動(dòng)力在生理學(xué)意義上的耗費(fèi)；作為相同的或抽象的人類勞動(dòng)，它形成商品的價(jià)值。一切勞動(dòng)，從另一方面看，是人類勞動(dòng)在特殊的有一定目的的形式上的支出耗費(fèi)；作為具體的有用勞動(dòng)，它生產(chǎn)使用價(jià)值。”而貨幣這種抽象勞動(dòng)的代表，卻成了一切改變物質(zhì)對(duì)象的具體勞動(dòng)的統(tǒng)治者。勞動(dòng)者作為有尊嚴(yán)的創(chuàng)造者，及其智慧活動(dòng)被直接物質(zhì)化為冷冰冰的貨幣量。并且，勞動(dòng)者之間可以用貨幣的量進(jìn)行比較，從而區(qū)分出高低貴賤，人的勞動(dòng)能力、智力、創(chuàng)造過(guò)程和結(jié)果被徹底顛覆為整齊的貨幣。勞動(dòng)的目的被貨幣中介變?yōu)槿藗兩畹氖侄?。再次，私人勞?dòng)成為社會(huì)勞動(dòng)的表現(xiàn)形態(tài)。私人勞動(dòng)作為一種獨(dú)特的活勞動(dòng)，在社會(huì)化大生產(chǎn)中，這種勞動(dòng)變得無(wú)足輕重，因?yàn)橛袛?shù)不盡的替代者隨時(shí)會(huì)進(jìn)入生產(chǎn)線，勞動(dòng)成為與生產(chǎn)者無(wú)關(guān)的事，生產(chǎn)者只關(guān)心勞動(dòng)結(jié)束后的貨幣給付。“活動(dòng)的社會(huì)性，正如產(chǎn)品的社會(huì)形式以及個(gè)人對(duì)生產(chǎn)的參與，在這里表現(xiàn)為對(duì)個(gè)人是異己的東西，表現(xiàn)為物的東西；不是表現(xiàn)為個(gè)人相互間的關(guān)系，而是表現(xiàn)為他們從屬于這樣一些關(guān)系，這些關(guān)系是不以個(gè)人為轉(zhuǎn)移的，并且是從毫不相干的個(gè)人互相沖突中產(chǎn)生出來(lái)的?；顒?dòng)和產(chǎn)品的普遍交換已成為每個(gè)人的生存條件，這種普遍交換，他們的互換關(guān)系，表現(xiàn)為對(duì)他們本身來(lái)說(shuō)是異己的、無(wú)關(guān)的東西，表現(xiàn)為一種物?！币虼耍恳粋€(gè)生產(chǎn)者都是商品生產(chǎn)線的一個(gè)螺絲，一個(gè)環(huán)節(jié)，就像是生產(chǎn)機(jī)器的組成部分。人的活動(dòng)和創(chuàng)造完全是機(jī)械動(dòng)作。人做為社會(huì)生活和歷史的創(chuàng)造者和主體性被機(jī)器完全摧毀。

二、資本生產(chǎn)與人的工具化

人為了生存，必須進(jìn)行生產(chǎn)。因此，物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)是任何社會(huì)存在和發(fā)展的一般前提和基礎(chǔ)。使用價(jià)值是生產(chǎn)的首要目的。但這種物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)到了資本主義社會(huì)化大生產(chǎn)方式之下，生產(chǎn)的目的從直接的使用價(jià)值轉(zhuǎn)向間接的交換價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，拋卻了具體的使用價(jià)值，轉(zhuǎn)而追求一種抽象的等價(jià)物——價(jià)值，而資本是這種價(jià)值抽象的最高點(diǎn)。

商品交換是生產(chǎn)資料私有和社會(huì)分工發(fā)展的必然結(jié)果。貨幣的產(chǎn)生，使商品流通從“W——W”的物物交換，轉(zhuǎn)變?yōu)橐载泿艦槊浇榈摹癢——G——W”商品流通形式。此時(shí)商品生產(chǎn)者和所有者是同一的，生產(chǎn)和交換的目的都是為了獲得使用價(jià)值，且僅僅是為了使用價(jià)值。生產(chǎn)者與商品的直接制作和所有關(guān)系，體現(xiàn)了勞動(dòng)者的技藝和智慧。因此不同商品的交換，實(shí)質(zhì)是不同商品生產(chǎn)者之間的勞動(dòng)互換。貨幣作為交換和商品流通的產(chǎn)物，充當(dāng)交換媒介，是其最簡(jiǎn)單的形式，而貨幣作為資本的最初表現(xiàn)形式，是其最重要的本質(zhì)。當(dāng)出現(xiàn)了雇傭勞動(dòng)和資本主義商品生產(chǎn)的時(shí)候，貨幣首先表現(xiàn)為貨幣資本。資本家們首先用貨幣雇傭勞動(dòng)和購(gòu)買生產(chǎn)資料，生產(chǎn)的目的是要使貨幣增殖，獲取剩余價(jià)值。此時(shí)，資本的商品生產(chǎn)表現(xiàn)為“G——W——G’”，而且G’>G，這樣資本家在生產(chǎn)結(jié)束之后，就獲得一個(gè)貨幣增量△G，即剩余價(jià)值。資本家獲取剩余價(jià)值的秘密在于，他所支付的不是勞動(dòng)的價(jià)值，而是勞動(dòng)力的價(jià)值，他用貨幣換回的不是一定量的勞動(dòng)，而是全部勞動(dòng)能力及其支配權(quán)。剩余價(jià)值就是從這里被偷偷地生產(chǎn)出來(lái)的。這樣，作為生產(chǎn)的目的，使用價(jià)值的質(zhì)的轉(zhuǎn)化就為交換價(jià)值的量的擴(kuò)大所代替。正因?yàn)樨泿旁鲋车某霈F(xiàn)，使得這個(gè)形態(tài)中的貨幣也不再是單純的貨幣，而成為資本形態(tài)的貨幣，即貨幣資本?！岸Y本只有一種生活的本能，就是增殖自身，獲取剩余價(jià)值，用自己的不變部分即生產(chǎn)資料吮吸盡可能多的剩余勞動(dòng)。資本是死勞動(dòng)，它象吸血鬼一樣，只有吮吸活勞動(dòng)才有生命，吮吸活勞動(dòng)越多，它的生命就越旺盛?！彼裕Y本家不斷地投資于勞動(dòng)力和生產(chǎn)資料，不斷地?cái)U(kuò)大商品生產(chǎn)，目的是不斷地滿足他對(duì)剩余價(jià)值的追求。對(duì)資本家而言，資本增殖的目的使他妄圖把包括勞動(dòng)力在內(nèi)的、人世間的一切東西都變成商品，去交換，去牟利。

在資本統(tǒng)治下，作為資本家，攫取剩余價(jià)值，是他生產(chǎn)和再生產(chǎn)的直接目的和決定動(dòng)機(jī)，因此他只關(guān)心利潤(rùn)增加、貨幣增殖；作為工人，他唯一關(guān)心的就是通過(guò)自身持續(xù)的勞動(dòng)活動(dòng)，獲得生存的機(jī)會(huì)，他既不關(guān)心所生產(chǎn)的產(chǎn)品，也不關(guān)心自己的勞動(dòng)創(chuàng)造。整個(gè)社會(huì)，使用價(jià)值的生產(chǎn)僅僅是獲得價(jià)值的手段。人們的一切生活資料都變成了商品，甚至生產(chǎn)這些商品的人也是商品。對(duì)于自由得一無(wú)所有的工人而言，通過(guò)出賣勞動(dòng)力換回的貨幣，即所謂的工資，這是勞動(dòng)力及其家屬的生存基礎(chǔ)，也是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的條件。勞動(dòng)力謀生的技術(shù)技能和教育培訓(xùn)，也帶有滿足資本需要的商品化的傾向。即為能夠獲得資本需要的機(jī)會(huì)而學(xué)習(xí)技術(shù)技能，甚至他的后代的教育培訓(xùn)也在此之列。勞動(dòng)者越來(lái)越依賴于資本的技術(shù)需求，成為資本生產(chǎn)的工具和資本攫取剩余價(jià)值的最有效的形式，人成為資本的附屬品。

三、物化生活的理性追求

資產(chǎn)階級(jí)憑借進(jìn)步的社會(huì)化大生產(chǎn)方式，在它不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力，比過(guò)去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大。直至今日，資本仍以不可阻擋的力量和速度伸向全球每一個(gè)角落、每一個(gè)領(lǐng)域。資本生產(chǎn)過(guò)程中，由于生產(chǎn)資料占有權(quán)和勞動(dòng)權(quán)的分離，所以生產(chǎn)中人的一切固定依賴關(guān)系都解體了，取而代之的是生產(chǎn)者之間密切的依賴關(guān)系，即每個(gè)人的生產(chǎn)都依賴于其他一切人的生產(chǎn)，同樣他的產(chǎn)品轉(zhuǎn)化為他本人的生活資料，也要依賴于其他一切人的消費(fèi)。個(gè)人以至于整個(gè)社會(huì)對(duì)物的依賴性越來(lái)越大，因此就只能看到物的自然屬性，并從常識(shí)的角度將社會(huì)關(guān)系的歷史屬性一并指認(rèn)為物的屬性。這就意味著，社會(huì)生產(chǎn)力被資本的創(chuàng)造力所替代，生產(chǎn)中資本家和勞動(dòng)力的雇傭關(guān)系被資本家與勞動(dòng)力之間工資支付關(guān)系所代替，這種社會(huì)關(guān)系被物化為平等的貨幣交換關(guān)系，使得人的社會(huì)歷史屬性和物的自然屬性空前一致，而且被人們自然接受為生活的自然。

面對(duì)資本的全球擴(kuò)張，及其對(duì)人的社會(huì)屬性和人的價(jià)值的物化，認(rèn)識(shí)這種物化關(guān)系就顯得尤其重要。雖然無(wú)法反抗人的生活的商品化傾向，但是有必要充分認(rèn)識(shí)商品的使用性和勞動(dòng)力的創(chuàng)造性，認(rèn)識(shí)人的勞動(dòng)價(jià)值及勞動(dòng)者的主體性特征。把人的發(fā)展和價(jià)值實(shí)現(xiàn)融入社會(huì)發(fā)展的遠(yuǎn)景中，人對(duì)勞動(dòng)的創(chuàng)造性和人的價(jià)值的追求才更有可能、更有意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬克思:《資本論》第1卷[M].北京:人民出版社，1975年版

[2]《馬恩全集》第46卷[M].北京:人民出版社，1972年版