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        狼圖騰

        2009-01-01 00:00:00李大衛(wèi)
        財(cái)經(jīng) 2009年2期

        所謂人是知善惡的物種,但善惡本身只是功利判斷,沒有任何終極性

        紐約有個(gè)特?zé)┤说挠霸u家,言必稱斯皮爾伯格,好像他拍過的每一格膠片,都應(yīng)該在蘇富比拍出一幅梵高的價(jià)錢。要依這廝,電影史上的頭號經(jīng)典非《E.T.》莫屬。據(jù)說該片探討了人類通過接觸異類,獲得道德上的啟示和指引。另外一個(gè)影評家反唇相譏,說外星人的敘事功能,就像很多影片中幫助人類兒童完成道德覺醒的狗。這我同意。狗具有太多我們欠缺的優(yōu)良品質(zhì),大可勝任人類的德育教師。

        有些人的學(xué)習(xí)對象甚至轉(zhuǎn)移到狼。狼是狗的祖先,卻素有惡謚。中國不用說了,英國人霍布斯也有“homo homini lupus”(人之于人無異于狼)的名言。但近年來的倫理法庭上,狼的律師多了起來。馬克·洛蘭茲的《哲學(xué)家和狼》,是眼下常被評論的一本新書。洛蘭茲是哲學(xué)教授。他杜撰過一個(gè)概念叫“vfame”,專指帕麗絲·希爾頓那種變態(tài)人氣——她出名只是因?yàn)樗忻?,不是因?yàn)槿魏斡幸嬗谏鐣?huì)的貢獻(xiàn)。他認(rèn)為,這一現(xiàn)象背后,是啟蒙主義文化式微導(dǎo)致的價(jià)值相對論。在《哲學(xué)家和狼》一書中,他卻提出一個(gè)跟啟蒙思想極不合拍的反人類中心論。他還告訴我們,狼在西方古典語言中和“光明”一詞同源,而且阿波羅即光明之神,也是狼的保護(hù)神。

        本書由一個(gè)生離死別的場面開始。在普羅旺斯,豢養(yǎng)多年的公狼布雷寧到了癌癥末期,洛蘭茲駕車把狼送到最后的安息地。11年前,他在美國一家農(nóng)場買了只血統(tǒng)純度96%(法律允許的極限)的狼崽。從此他們形影不離,既是感情依賴,也是權(quán)宜之計(jì)。每天一早,布雷寧會(huì)把洛蘭茲叫醒,舔他的臉或是往他身上丟一只死鳥;下午,則跟著主人去哲學(xué)系講課,煩了就在教室里溜達(dá),還偷過一個(gè)女生的午飯。

        洛蘭茲發(fā)現(xiàn),狼沒有人類那種線性時(shí)間觀念;他存在于循環(huán)往復(fù)的世界里,每個(gè)瞬間都是一次尼采所說的“永恒的回歸”。因此,他不再把生活的意義定位在某個(gè)設(shè)定目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)——后者是人的生活態(tài)度——一切價(jià)值的依據(jù)只是利益,世界僅僅是一系列可供利用的資源。為了維護(hù)這種利用關(guān)系,人建立起復(fù)雜的社會(huì)體系,我們管它叫“文明”。所謂人是知善惡的物種,但善惡本身只是功利判斷,沒有任何終極性。

        這種“四條腿好,兩條腿壞”的兩分法或許不應(yīng)推薦,但他的故事具有一種超越的詩意。在專業(yè)圈,作者以鼓吹外在論哲學(xué)觀為人所知。他認(rèn)為,人的意識(shí)外在而不是內(nèi)在于人本身。或源于此,他以第一人稱講述的狼的故事,更像是一次連綿不斷的主體間性研究。

        由此想起另一本關(guān)于狼的書《野性變奏》,作者艾蕾娜·格里穆是移居美國的法國鋼琴家。她的自我定位也是人中異類,也通過與狼接觸,經(jīng)歷了一次人生頓悟。若干年前作者住在佛羅里達(dá),一次夜間散步,遇見一個(gè)牽著一條大狗的陌生男人。仿佛有心靈感應(yīng),那頭巨獸跑來向她示好。后來她知道那是一條狼和狗的混血。她開始研究狼的資料,并投身于狼的養(yǎng)護(hù)工作。本書采用暢銷書常見的“夾心餅干結(jié)構(gòu)”:一條線索轉(zhuǎn)述各種有關(guān)狼的神話傳說,另一條線索則是作者的自傳。至于本書講的究竟是狼還是人,我個(gè)人的觀感傾向于后者。

        作為??怂?塞尚老家)一個(gè)中產(chǎn)家庭的獨(dú)生女,格里穆自幼表現(xiàn)出強(qiáng)烈的神經(jīng)質(zhì),孤僻,并有傷害自己身體的習(xí)慣。所幸,鋼琴方面的才華讓她小小年紀(jì)就進(jìn)了巴黎音樂學(xué)院。她不甘忍受按部就班的技術(shù)訓(xùn)練,卻被一家公司看中,灌了唱片;然后不顧教授反對,跑到莫斯科參加柴可夫斯基大賽。那年她14歲。然后是退學(xué)和意外的成名??傊?,運(yùn)氣跟她永遠(yuǎn)是一頭的。

        書中的關(guān)鍵部分寫得心不在焉,只是羅列一些關(guān)于狼的道聽途說,完全沒有洛蘭茲那種身心投入的體察。這更像一本明星自傳,讀者看到的總是她、她、她。即便莫斯科那段重要的經(jīng)歷,她的描述也不如一般的新聞?dòng)浾?。我讀這本書是因?yàn)楦改讣矣幸粡埶某?,封套上印著一個(gè)超級美女。如今的音樂明星相貌都不錯(cuò),包括我們的郎朗,好像孫悟空和米老鼠的混合體。

        我聽過一次格里穆的演奏,在洛杉磯新落成的迪斯尼音樂廳。那天她彈舒曼那首協(xié)奏曲,觸鍵草率,機(jī)理含混,還有不該出現(xiàn)的錯(cuò)音。跟她合作的指揮安德魯·戴維斯,上世紀(jì)70年代末曾率多倫多樂團(tuán)訪華,并在中國掀起一股喇叭褲熱潮。20多年后的音樂會(huì)仍由勃拉姆斯的《海頓主題變奏》開始,只是當(dāng)年那個(gè)略顯做作的年輕才子,已經(jīng)變成一個(gè)胖老頭。那是一次未完成的回歸,因?yàn)槲业臅r(shí)間是線性的。我不如狼酷?!?/p>

        李大衛(wèi):作家,評論家,現(xiàn)居美國

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