1943年6月6日，海德格爾為紀(jì)念荷爾德林逝世一百周年，所作《返鄉(xiāng)——致親人》的演講中，準(zhǔn)確地提出了“家園意識”。他評述了《返鄉(xiāng)》一詩：“在這里，家園意指這樣一個空間，它賦予人一個處所，人唯有在其中才能有‘在家’之感，因而才能在其命運(yùn)的本己要素中存在。這一空間乃由完好無損的大地所贈予，大地為民眾設(shè)置了他們的歷史空間。大地朗照著‘家園’，如此朗照著的大地，乃是第一個‘家園’天使?！?/p>

1980年以來，中國經(jīng)歷了數(shù)千年所未見的劇烈變化，每個人的故鄉(xiāng)在樓群與高速公路的進(jìn)逼下日益變形。出去與歸來，成為了當(dāng)代人生活的二重奏。好在人類還有對心靈故地與對靈魂故土的尋求，用老海的話來說，即是對“家園”的探尋。因此，還鄉(xiāng)的過程，既是對自己成長歲月的確認(rèn)，也是對自己人生歸宿的一種丈量。“還鄉(xiāng)”就是返回到本源近旁，唯有具備如此情懷的人才能返回。我們也許長期地作為漫游者承受了漫游的重負(fù)，甚至是騎在牛背上找牛，但曲折的經(jīng)歷宛如足跡的螺旋，帶領(lǐng)我們上升。在我們童年跑過的巷道里，穿過喧囂的歡娛，我們還能找到巷道盡頭的大路。它通向茫茫天際，帶領(lǐng)我們上路……

而這樣的上路，也是一種悲壯的“還鄉(xiāng)”。受蘇東坡“烏臺詩案”牽連，朋友王定國被流放廣西，其歌女柔奴頗有才，當(dāng)東坡問日“廣南風(fēng)土，應(yīng)是不好?”時，柔奴答“此心安處，便是吾鄉(xiāng)”。蘇東坡為此填《定風(fēng)波》一闋，末句是：“試問嶺南應(yīng)不好?卻道，此心安處是吾鄉(xiāng)。”

而對很多人來說，還鄉(xiāng)，不過是衣無休止的在車站的中轉(zhuǎn)。還鄉(xiāng)是一種過程。故鄉(xiāng)在過程中。我們一直在奮力靠近，故鄉(xiāng)卻與我們的步伐同步伸延。如莊子所言：“一尺之棰，曰取半，萬世不竭”。

還鄉(xiāng)!“噫!微斯人，吾誰與歸?”