[摘要]農(nóng)民問題是“三農(nóng)問題”的核心，培育新型農(nóng)民首先是整合和引導(dǎo)農(nóng)民轉(zhuǎn)變觀念，實(shí)現(xiàn)農(nóng)民思想觀念的現(xiàn)代化。社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)是農(nóng)民思想觀念整合的趨向標(biāo)，要整合引導(dǎo)農(nóng)民把思想趨向和諧新農(nóng)村。

[關(guān)鍵詞]農(nóng)民思想觀念；社會(huì)主義新農(nóng)村；趨向標(biāo)；教育引導(dǎo)

[中圖分類號(hào)]F320.1 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1007-1962(2009)02-0029-02

我國百分之八十以上人口為農(nóng)民，沒有農(nóng)民的現(xiàn)代化，就不可能有我國整體上的現(xiàn)代化。真正的農(nóng)民現(xiàn)代化，不僅僅是一個(gè)物質(zhì)指數(shù)，更是一個(gè)精神指數(shù)：不僅僅是空間的移動(dòng)，更是心靈的蛻變與超越。農(nóng)民現(xiàn)代化的核心是農(nóng)民思想觀念的現(xiàn)代化，即指農(nóng)民學(xué)習(xí)和掌握現(xiàn)代化的科學(xué)技術(shù)和現(xiàn)代理念，轉(zhuǎn)變舊的思想觀念、思維方式、價(jià)值取向、人生態(tài)度，發(fā)展自己的現(xiàn)代性，成長(zhǎng)為現(xiàn)代化的過程。只有農(nóng)民具有了積極、進(jìn)步、開放、文明的思想觀念和精神道德追求，實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)方式、生活方式和價(jià)值觀念的現(xiàn)代化，才能實(shí)現(xiàn)中國的全面現(xiàn)代化。

一、整合農(nóng)民思想是農(nóng)民思想觀念現(xiàn)代化的本質(zhì)要求

隨著我國改革開放的深入和“四個(gè)多樣化”的出現(xiàn)，各種思想文化相互激蕩交織，使群眾思想呈現(xiàn)出獨(dú)立性、差異性和多變性。思想文化的多元化是把“雙刃劍”。在農(nóng)村，這種多元化態(tài)勢(shì)是先進(jìn)與落后、積極與消極交錯(cuò)復(fù)雜的。實(shí)踐的發(fā)展要求我們，必須牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，掌握主動(dòng)權(quán)，唱響主旋律，打好主動(dòng)仗，積極推進(jìn)馬克思主義中國化的最新思想理論成果進(jìn)農(nóng)村、進(jìn)農(nóng)民頭腦，用先進(jìn)思想文化占領(lǐng)農(nóng)村陣地，決不給違反四項(xiàng)基本原則、違反改革開放政策等錯(cuò)誤思想觀點(diǎn)提供傳播渠道。這就要求對(duì)農(nóng)民思想的多元化進(jìn)行整合，激濁揚(yáng)清，提高農(nóng)民群眾對(duì)腐朽落后思想文化的鑒別力和抵抗力。在整合中達(dá)到“以多促一”，把農(nóng)民思想整合統(tǒng)一到黨和國家的政策和立場(chǎng)上來。

二、社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)是農(nóng)民思想觀念整合的趨向標(biāo)

在多元化態(tài)勢(shì)中探求農(nóng)民思想觀念的現(xiàn)代化，就必須有思想現(xiàn)代化的導(dǎo)向和坐標(biāo)。借鑒以往農(nóng)村政策對(duì)農(nóng)民思想觀念的影響，這個(gè)坐標(biāo)一要有前瞻性。能夠吸引農(nóng)民照著這個(gè)目標(biāo)奮進(jìn)；二要力求全面性，涉及農(nóng)民關(guān)注的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生活等各個(gè)領(lǐng)域；三要從農(nóng)民的利益出發(fā)，真正做到吸引農(nóng)民、感化農(nóng)民、改造農(nóng)民。

社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，是黨中央根據(jù)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的階段特點(diǎn)，為解決“三農(nóng)”問題而明確提出的重要戰(zhàn)略舉措?！吧a(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”的20字目標(biāo)，包含了對(duì)農(nóng)民思想觀念整合引導(dǎo)的迫切需要，亦是農(nóng)民思想觀念整合的趨向標(biāo)。

首先，生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕。必須以相對(duì)完善的生產(chǎn)條件和物質(zhì)裝備為基礎(chǔ)，有效運(yùn)用現(xiàn)代化的生產(chǎn)手段、科學(xué)知識(shí)和管理方式來組織生產(chǎn)，這就不僅需要生產(chǎn)的組織者和勞動(dòng)者具備多方面的知識(shí)和技能，更需要熱愛農(nóng)村、奉獻(xiàn)農(nóng)村，知榮辱、明是非，有較高思想道德素質(zhì)的農(nóng)民。因此，整合引導(dǎo)農(nóng)民的思想觀念，培養(yǎng)一大批具有新農(nóng)村建設(shè)所需要的、具有較高思想道德素質(zhì)的新型農(nóng)民是當(dāng)務(wù)之急。

其次，鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔，要求農(nóng)民具有現(xiàn)代思想觀念，并使之在農(nóng)民的社會(huì)生活和社會(huì)行為中發(fā)揮重要作用。因此，新農(nóng)村建設(shè)，既要確保農(nóng)民的物質(zhì)生活水平不斷提高，又要通過多種思想整合引導(dǎo)的形式，對(duì)農(nóng)民進(jìn)行現(xiàn)代觀念、文明準(zhǔn)則、知識(shí)素養(yǎng)的教育，幫助農(nóng)民樹立遵紀(jì)守法、依法辦事的法制觀念，樹立體現(xiàn)現(xiàn)代文明的規(guī)則意識(shí)、衛(wèi)生意識(shí)和生態(tài)意識(shí)。

再次。管理民主。首要的就是喚起農(nóng)民權(quán)利意識(shí)。整合和引導(dǎo)農(nóng)民真正樹立權(quán)利和民主的思想觀念，使他們成為獨(dú)立自主的、具有獨(dú)立判斷能力和現(xiàn)代法律觀念的人，積極主動(dòng)地參與國家和地方政治事務(wù)并自覺維護(hù)和行使自身的政治權(quán)利，成為獨(dú)立自主支配、抉擇自身命運(yùn)的、富有政治熱情的現(xiàn)代公民。

三、整合引導(dǎo)農(nóng)民思想趨向和諧新農(nóng)村的路徑初探

1、大力發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，在發(fā)家致富謀發(fā)展中整合引導(dǎo)農(nóng)民思想。在農(nóng)民復(fù)雜的思想中，占據(jù)他們思想主流的和廣大農(nóng)民普遍存在的，就是農(nóng)民的盼富思想。但自給自足、安于現(xiàn)狀、不思進(jìn)取、害怕競(jìng)爭(zhēng)、追求均平等意識(shí)仍然有相當(dāng)大的市場(chǎng)。因此，只有大力發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，才能最終使農(nóng)民樹立起改革開放、市場(chǎng)、進(jìn)取、效益、效率、競(jìng)爭(zhēng)、公平等主體性的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)意識(shí)。

要發(fā)展農(nóng)村的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，目前主要是加強(qiáng)和完善農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制。通過責(zé)任制的方式把農(nóng)民的權(quán)利和義務(wù)統(tǒng)一起來，把農(nóng)民的個(gè)人勞動(dòng)成果與個(gè)人的實(shí)際利益統(tǒng)一起來，多勞多得，使農(nóng)民人人有事可做，人人有致富項(xiàng)目，人人都有較充足的經(jīng)濟(jì)來源。這必然會(huì)調(diào)動(dòng)農(nóng)民的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，增強(qiáng)農(nóng)民的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和主體意識(shí)，從而破除在自然經(jīng)濟(jì)和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下形成的“等、靠、要”的依附觀念。

2、深化農(nóng)村改革，在和諧社會(huì)建設(shè)中整合引導(dǎo)農(nóng)民思想。一是改變農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式。針對(duì)當(dāng)前農(nóng)民一家一戶、分散經(jīng)營的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式難以與大市場(chǎng)對(duì)接的實(shí)際，積極探索“家庭農(nóng)場(chǎng)”式和支部+協(xié)會(huì)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作形式，解決農(nóng)民組織化程度不高和增產(chǎn)不增收問題。二是改善農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件。要進(jìn)一步加大資金投入、加大科技投入，加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民的科技培訓(xùn)，全面提高農(nóng)民的致富本領(lǐng)。同時(shí)，建立社會(huì)保障制度。目前，我國在農(nóng)村的社會(huì)保障方面并不存在正式的制度安排。農(nóng)民之所以死死抓住自己的一畝三分地不放，一個(gè)重要的原因就是農(nóng)村社會(huì)保障制度不健全。土地是農(nóng)民抵御未來風(fēng)險(xiǎn)最基本、最可靠的保障，放棄土地就等于是放棄了保障。因此建立農(nóng)村社會(huì)保障制度是縮小城鄉(xiāng)貧富差距。保障低收入者的基本生活以及緩和社會(huì)矛盾的重要手段，也是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)和新農(nóng)村亟待解決的重要問題。只有幫助農(nóng)民抵御未來生、老、病、死、傷、殘等事故風(fēng)險(xiǎn)，免除他們的后顧之憂，才能實(shí)現(xiàn)農(nóng)村社會(huì)的和諧，才能實(shí)現(xiàn)農(nóng)民思想的整合引導(dǎo)。

3、壯大集體經(jīng)濟(jì)，在為民服務(wù)中整合引導(dǎo)農(nóng)民思想。黨的基層組織是黨在社會(huì)基層組織中的戰(zhàn)斗堡壘，是黨的全部工作和戰(zhàn)斗力的基礎(chǔ)。要增強(qiáng)基層組織的服務(wù)功能，當(dāng)前首先要發(fā)展壯大村集體經(jīng)濟(jì)，切實(shí)解決好農(nóng)村基層組織“有錢辦事”的問題。村集體的服務(wù)功能增強(qiáng)后，就能幫助群眾解決好生產(chǎn)生活中遇到的實(shí)際困難和問題，從而使他們認(rèn)識(shí)到黨和集體在關(guān)心他們并和他們站在一起，就能把農(nóng)民思想整合引導(dǎo)到黨的路線、方針、政策上來。

4、改善干群關(guān)系，在轉(zhuǎn)變干部作風(fēng)中整合引導(dǎo)農(nóng)民思想。農(nóng)民對(duì)農(nóng)村基層干部的不滿是影響其思想狀況的重要因素。因此，必須把轉(zhuǎn)變干部作風(fēng)、改善干群關(guān)系作為整合引導(dǎo)新時(shí)期農(nóng)民思想的前提和保證，把教育群眾與教育干部結(jié)合起來。使教育者接受教育并通過轉(zhuǎn)變基層干部作風(fēng)，增進(jìn)同農(nóng)民的感情，以增強(qiáng)思想教育的實(shí)效性。

5、加強(qiáng)農(nóng)村精神文明建設(shè)，在加強(qiáng)農(nóng)民思想教育中整合引導(dǎo)農(nóng)民思想。整合農(nóng)民思想觀念，提高農(nóng)民的思想文化素質(zhì)，就要對(duì)農(nóng)民進(jìn)行經(jīng)常性的教育?，F(xiàn)階段，教育農(nóng)民以實(shí)現(xiàn)農(nóng)民思想觀念的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化，需要做好以下幾方面的工作：一要建立一支高素質(zhì)的農(nóng)民思想教育工作隊(duì)伍。要抓好基層黨員領(lǐng)導(dǎo)干部和村兩委班子建設(shè)，使教育者首先受教育，努力建立一支思想素質(zhì)高、善于做農(nóng)民思想工作的干部隊(duì)伍。二要樹立陣地意識(shí)，加強(qiáng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨校、黨員電教站、農(nóng)民文化技術(shù)學(xué)校等思想文化陣地建設(shè)，使之真正成為傳播先進(jìn)文化的重要陣地。三要注重教育內(nèi)容與形式的整合引導(dǎo)，增強(qiáng)教育的效果。加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民的思想政治工作，要注意解決群眾的實(shí)際問題，從群眾關(guān)心的事情人手，將教育內(nèi)容滲透到為群眾辦好事、辦實(shí)事中來。教育內(nèi)容要有時(shí)代感和新鮮感，真正做到吸引農(nóng)民、感化農(nóng)民，把思想政治工作做到群眾身邊，做到老百姓的心坎上。

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