摘要：準(zhǔn)確把握“和諧”語(yǔ)境下的思想政治教育功能的特點(diǎn)，促使思想政治教育功能充分發(fā)揮。是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求?！昂椭C”語(yǔ)境下的思想政治教育功能主要具有人本性、系統(tǒng)性、發(fā)展性、客觀性四個(gè)特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：“和諧”語(yǔ)境；思想政治教育功能；特點(diǎn)

準(zhǔn)確把握“和諧”語(yǔ)境下思想政治教育功能的特點(diǎn)，促使思想政治教育的功能充分發(fā)揮，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求。新時(shí)期的社會(huì)發(fā)展和理論創(chuàng)新使得思想政治教育的領(lǐng)域和功能不斷得到發(fā)展，這必然給思想政治教育功能帶來(lái)一些新的特點(diǎn)。只有準(zhǔn)確把握這些新特點(diǎn)，才能更好地充分發(fā)揮思想政治教育的功能。

一、“和諧”語(yǔ)境下思想政治教育功能的人本性

“和諧”語(yǔ)境下思想政治教育功能的人本性是指思想政治教育功能的構(gòu)建與發(fā)揮是以人為本的發(fā)展，特別是作為教育對(duì)象的具體與個(gè)人的全面和諧發(fā)展為根本，是指思想政治教育功能蘊(yùn)含著以人為尊、以人為重、以人為先、以人為最終目的的價(jià)值取向。思想政治教育的功能系統(tǒng)是圍繞著“以人為本”而構(gòu)建起來(lái)并發(fā)揮作用的。從根本上說(shuō)：這是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)所要求的，也是由思想政治教育本質(zhì)和人的本性要求決定的。在建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)過(guò)程中，思想政治教育功能系統(tǒng)必須圍繞“以人為本”建立起來(lái)。

思想政治教育是一門(mén)充滿人文關(guān)懷的教育，其本質(zhì)就是育人。這種本質(zhì)決定了思想政治教育功能必然具有人本性的特點(diǎn)。我國(guó)著名的教育家蔡元培先生在談到教育本質(zhì)時(shí)說(shuō)：“教育是幫助被教育的人，給他們發(fā)展自己的能力，完成他的人格，于人類文化上能盡一份責(zé)任，不是把被教育的人造成一種特別器具，給抱有他種目的人去應(yīng)用的?！彼枷胝谓逃闹匾姑翘找比诵浴㈣T造健康完善的人格，是培養(yǎng)人、塑造人、轉(zhuǎn)化人、發(fā)展人、完善人，這種使命帶有廣泛而深厚的人文關(guān)懷內(nèi)涵。從哲學(xué)層面來(lái)看。思想政治教育的目的性本質(zhì)是與全面提升人性的層次，建設(shè)人本身，探求人的存在價(jià)值和追求人生終極意義是密切相關(guān)的。思想政治教育通過(guò)關(guān)注人的自身發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，構(gòu)建精神家園，從而促進(jìn)人的自由、全面發(fā)展。思想政治教育的功能體系自然要表現(xiàn)出對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的關(guān)切，表現(xiàn)出“以人為本”的特性。

思想政治教育功能的人本性特點(diǎn)也是由人的本性要求所決定的。馬克思主義認(rèn)為，人是從事實(shí)際活動(dòng)的。人既是一種生理意義上的存在，同時(shí)也是超越生命的存在，是一種具有無(wú)限豐富性和多樣性的存在。人從歷史的學(xué)習(xí)中不斷超越自我、超越自身動(dòng)悟性的存在，因而人是有思想的存在。人的存在不僅僅是一個(gè)被外力塑造的自然過(guò)程，還是一個(gè)自主自覺(jué)的能動(dòng)性創(chuàng)造過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，人的能動(dòng)性才是人的根本性力量。帶有濃厚的人本性特點(diǎn)的思想政治教育功能的發(fā)揮，使人能夠?qū)ι姝h(huán)境和主體自身進(jìn)行自覺(jué)的自我調(diào)節(jié)和控制，能夠合理利用自主選擇的權(quán)利，達(dá)到身心、人格的自我完善。以人為本的思想政治教育就是實(shí)現(xiàn)人與人的和諧發(fā)展是建立相互尊重、理解、信任和關(guān)心的良好人際關(guān)系。

二、“和諧”語(yǔ)境下思想政治教育功能的系統(tǒng)性

“和諧”語(yǔ)境下思想政治教育功能的系統(tǒng)性特點(diǎn)，從根本上說(shuō)，是由建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的偉大實(shí)踐決定的。思想政治教育功能的系統(tǒng)性特點(diǎn)是指多樣化的不同類型和不同層次的功能處于一個(gè)和諧的系統(tǒng)中，通過(guò)和諧的機(jī)制作為一個(gè)整體實(shí)現(xiàn)功能發(fā)揮。建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)從根本上決定了思想政治教育的對(duì)象和主要內(nèi)容。思想政治教育對(duì)象的復(fù)雜性、教育內(nèi)容和教育方法的多樣性必然使得思想政治教育功能多樣化。從教育對(duì)象方面看，思想政治教育是要使一些人變成和諧社會(huì)中身心和諧的人。對(duì)于不同的對(duì)象，思想政治教育表現(xiàn)出的功能也不相同，比如，對(duì)于一個(gè)有錯(cuò)誤思想認(rèn)識(shí)的人，思想政治教育主要表現(xiàn)為轉(zhuǎn)化功能，而對(duì)于一個(gè)悲觀失望、心灰意冷，缺乏進(jìn)取心的人，思想政治教育則主要表現(xiàn)為激勵(lì)功能，同樣，不同的教育內(nèi)容，也使得思想政治教育表現(xiàn)出不同的功能類型，主要是思想政治教育的個(gè)體功能、社會(huì)功能、和生態(tài)功能。思想政治教育的這三類主要功能又分別自成一個(gè)和諧的功能系統(tǒng)，又各自由一系列不同層次的功能構(gòu)成。比如，思想政治教育的個(gè)體功能又包括個(gè)體生存功能、個(gè)體發(fā)展功能、和個(gè)體實(shí)現(xiàn)功能；思想政治教育的社會(huì)功能又分別包含政治功能、經(jīng)濟(jì)功能、和文化功能。這些子功能還可細(xì)分為一系列的下線子功能。比如個(gè)體發(fā)展功能又可包含育人功能，認(rèn)知功能，轉(zhuǎn)化功能，激勵(lì)功能，開(kāi)發(fā)功能等。

這些多樣化的、不同類型和不同層次的思想政治教育功能相輔相成，互相促進(jìn)，處于一個(gè)和諧的系統(tǒng)中，共同服務(wù)于社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)。建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，也要求這些思想政治教育功能和諧一致，協(xié)調(diào)發(fā)揮，不可偏廢任何一方，否則，思想政治教育促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的作用就會(huì)大為削弱。改革開(kāi)放前，我們強(qiáng)調(diào)思想政治教育的政治功能，排斥思想政治教育的經(jīng)濟(jì)功能和文化功能，只要求思想政治教育為政治服務(wù)，思想政治教育成為了政治運(yùn)動(dòng)的工具。結(jié)果，思想政治教育非但沒(méi)有服務(wù)好政治，反而損害了政治，損害了社會(huì)主義建設(shè)，損害了自身的價(jià)值和地位。在改革開(kāi)放初期，我們對(duì)思想政治教育功能的認(rèn)識(shí)還是不全面，沒(méi)有把其眾多的功能置于一個(gè)和諧的統(tǒng)一體中。在凸出發(fā)揮其經(jīng)濟(jì)功能的同時(shí)，忽視了其生態(tài)功能的發(fā)揮，人們?nèi)狈﹃P(guān)于生態(tài)環(huán)境方面的教育，結(jié)果導(dǎo)致人與自然環(huán)境之間的矛盾和沖突日益嚴(yán)重，環(huán)境污染、氣候惡化、資源匱乏等生態(tài)危機(jī)已威脅到人類的全面進(jìn)步和可持續(xù)發(fā)展。因此，在實(shí)踐中，我們要把握好思想政治教育功能的系統(tǒng)性特點(diǎn)，吸取一些有關(guān)發(fā)揮思想政治教育功能的教訓(xùn)，完善思想政治教育系統(tǒng)的內(nèi)外結(jié)構(gòu)，優(yōu)化思想政治教育的內(nèi)容、環(huán)境、方法，讓其功能在和諧的社會(huì)中得到全面的充分發(fā)揮。以加快推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)。

三、“和諧”語(yǔ)境下思想政治教育功能的發(fā)展性

發(fā)展性是思想政治教育的一個(gè)重要組成部分，這是由社會(huì)的發(fā)展性和人的發(fā)展性決定的。思想政治教育功能主要體現(xiàn)在為社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展服務(wù)的兩個(gè)方面。而社會(huì)是不斷運(yùn)動(dòng)發(fā)展的，人也是不斷發(fā)展進(jìn)步的，社會(huì)和人的發(fā)展進(jìn)步必然要求為其服務(wù)的思想政治教育功能具有發(fā)展性特點(diǎn)，要求思想政治教育的功能不斷得到發(fā)展。在不同的歷史時(shí)期，社會(huì)發(fā)展的中心和重點(diǎn)不同，思想政治教育的目標(biāo)、內(nèi)容、手段和方法就有必要做出相應(yīng)的調(diào)整，否則就難以適應(yīng)、滿足社會(huì)發(fā)展的需要。這種調(diào)整就表現(xiàn)為思想政治教育功能的變化與發(fā)展。鄭永廷教授指出了思想政治教育功能發(fā)展的兩個(gè)重要趨向，即由再生功能向超越功能發(fā)展，由單一功能向多樣功能的發(fā)展。”這兩個(gè)發(fā)展趨向表明，隨著社會(huì)的發(fā)展和人的發(fā)展，思想政治教育的某些功能可能得到強(qiáng)化和發(fā)展，同時(shí)，一些新的功能也可能應(yīng)運(yùn)而生。

社會(huì)的發(fā)展和人的發(fā)展推動(dòng)了思想政治教育功能的拓展，使它產(chǎn)生了一個(gè)新的功能即和諧功能。思想政治教育的和諧功能主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是促進(jìn)人自身的和諧與人際關(guān)系的和諧。思想政治教育能夠引導(dǎo)人們加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高各方面素質(zhì)；能夠疏導(dǎo)人們的不良社會(huì)心態(tài)，化解矛盾，理順情緒，協(xié)調(diào)利益關(guān)系，增強(qiáng)心理承受能力，引導(dǎo)人們以更好的心態(tài)對(duì)待競(jìng)爭(zhēng)和壓力；能夠提升人性，提高人的德行，使人成為真正文明的人，成為真正自由的人。二是促進(jìn)入與社會(huì)的和諧。這種和諧是建立在人們對(duì)社會(huì)體系的認(rèn)同基礎(chǔ)之上的。和諧社會(huì)構(gòu)建視域下的思想政治教育活動(dòng)能夠最大限度地培養(yǎng)人們對(duì)既存政治體系、經(jīng)濟(jì)體系、文化體系及社會(huì)核心價(jià)值體系的認(rèn)同感，促使人們?cè)谏鐣?huì)發(fā)展過(guò)程中形成最高程度的社會(huì)共識(shí)，實(shí)現(xiàn)人與社會(huì)的和諧，從而在全社會(huì)形成巨大的凝聚力。三是促進(jìn)入與自然的和諧。對(duì)人們進(jìn)行可持續(xù)發(fā)展觀教育和科學(xué)發(fā)展觀教育，是和諧社會(huì)構(gòu)建視域下思想政治教育的重要內(nèi)容。這種教育活動(dòng)會(huì)加深人們對(duì)人與自然的關(guān)系的科學(xué)認(rèn)識(shí)，從而促進(jìn)人與自然的和諧。和諧功能作為思想政治教育的新生功能，有力地表明了和諧社會(huì)構(gòu)建視域下思想政治教育功能具有發(fā)展性特點(diǎn)。

四、“和諧”語(yǔ)境下思想政治教育功能的客觀性

思想政治教育功能的客觀性是指它的實(shí)際存在性和可感知性。從本體論層面看，思想政治教育功能的客觀性表現(xiàn)為它的實(shí)際存在性；從認(rèn)識(shí)論層面看，思想政治教育功能的客觀性表現(xiàn)為它的可感知性。思想政治教育功能的客觀性是由思想政治教育實(shí)踐的客觀性決定的。思想政治教育是人類特有的社會(huì)現(xiàn)象，自進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以來(lái)，思想政治教育便隨著人類社會(huì)的發(fā)展而客觀存在著，并在整個(gè)人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程中展現(xiàn)著自身的價(jià)值和魅力。思想政治教育功能的存在是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，人們只能通過(guò)不同的方式和途徑影響其功能發(fā)揮的水平和程度。當(dāng)然，我們肯定思想政治教育功能的客觀性，并不就認(rèn)為思想政治教育功能的充分發(fā)揮是自發(fā)的。思想政治教育功能的充分發(fā)揮需要一定的主客觀條件，同時(shí)也受到一定的內(nèi)外部因素的影響，這正是我們常說(shuō)的思想政治教育功能發(fā)揮的條件性。

“和諧”語(yǔ)境下思想政治教育功能的客觀性是由圍繞加速推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)而開(kāi)展的一系列思想政洽教育實(shí)踐活動(dòng)的客觀性決定的。和諧社會(huì)構(gòu)建過(guò)程中的思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)所特有的內(nèi)容、規(guī)律、目標(biāo)的客觀性決定了思想政治教育功能必然具有客觀性。首先，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系以及社會(huì)主義核心價(jià)值體系是新時(shí)期思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)所特有的客觀內(nèi)容。其次，思想政治教育功能發(fā)揮是客觀的規(guī)律性活動(dòng)，必須遵循人的身心發(fā)展規(guī)律、人的思想品德形成和發(fā)展的規(guī)律、社會(huì)發(fā)展規(guī)律及自然生態(tài)的形成和發(fā)展規(guī)律。最后，思想政治教育功能發(fā)揮的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是客觀的。社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)個(gè)體身心和諧、人際關(guān)系和諧、社會(huì)和諧、人與生態(tài)之間和諧的社會(huì)。實(shí)現(xiàn)這四個(gè)方面的和諧是新時(shí)期的思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)所特有的目標(biāo)，自然也就成為評(píng)價(jià)思想政治教育功能的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

深入開(kāi)展思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)，能夠有效地促進(jìn)人自身的和諧，促進(jìn)入與社會(huì)的和諧，促進(jìn)人類與自然的和諧。思想政治教育客觀上具有促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的多方面功能，對(duì)于順利構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有重大意義。因此，我們要把思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)貫穿于社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的全過(guò)程。但只這樣做還是不夠的，因?yàn)楣δ艿目陀^存在，并不等于功能的充分發(fā)揮，更不等于思想政治教育目的的完全實(shí)現(xiàn)。思想政治教育功能不同于思想政治教育目標(biāo)和效果。思想政治教育目標(biāo)是人們對(duì)整個(gè)思想政治教育的一種主觀預(yù)期和價(jià)值設(shè)定，帶有主觀性和理想化傾向，表示“想要思想政治教育干什么”的問(wèn)題；而思想政治教育功能是思想政治教育“本來(lái)就存在”，原本就該發(fā)揮的作用，具有客觀性和先在性。思想政治教育效果是具體的思想政治教育實(shí)踐的“已然”結(jié)果，反映思想政治教育“實(shí)際干了什么”的問(wèn)題；而思想政治教育功能屬“應(yīng)然”范疇，表示“本來(lái)能干些什么”的問(wèn)題。因此，開(kāi)展思想政治教育活動(dòng)，要努力使應(yīng)然的思想政治教育功能與已然的思想政治教育效果取得一致，實(shí)現(xiàn)思想政治教育的目標(biāo)。

責(zé)任編輯 張銘程