摘要：1977年2月，“兩個(gè)凡是”的提出，一度成為黨和國家的基本準(zhǔn)則。當(dāng)時(shí)鄧小平就旗幟鮮明地指出它的錯(cuò)誤。1978年，真理標(biāo)準(zhǔn)大討論在中國社會(huì)廣泛開展，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的歷史影響，它為中共十一屆三中全會(huì)的召開奠定了堅(jiān)實(shí)的思想理論基礎(chǔ)。同時(shí)，真理標(biāo)準(zhǔn)大討論也是一場強(qiáng)大的思想解放運(yùn)動(dòng)。在此過程中，各種理論觀點(diǎn)激烈交鋒，其中老革命家譚震林提出了“凡是實(shí)踐證明是正確的，就要敢于堅(jiān)持，凡是實(shí)踐證明是錯(cuò)誤的，就要敢于糾正。”這樣就形成了針鋒相對(duì)的“兩個(gè)凡是”

關(guān)鍵詞：兩個(gè)；“兩個(gè)凡是”；針鋒相對(duì)

一

1977年2月7日，《人民日報(bào)》、《紅旗》雜志和《解放軍報(bào)》以所謂兩報(bào)一刊社論的形式發(fā)表<學(xué)好文件抓住綱》一文，向全黨、全軍、全國各族人民正式提出“凡是毛主席做出的決策，我們都堅(jiān)決維護(hù)，凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循”。這就是“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤方針，它的貫徹、執(zhí)行勢必會(huì)把毛澤東晚年的“左”傾錯(cuò)誤延續(xù)下來。

“兩個(gè)凡是”提出以后，嚴(yán)重阻礙了徹底糾正“左”的禁錮的歷史進(jìn)程，無法開創(chuàng)新局面，它提出不久，就遭到了許多人的反對(duì)。1977年4月10日，還沒有恢復(fù)工作的鄧小平寫信給中央領(lǐng)導(dǎo)同志，旗幟鮮明地指出“兩個(gè)凡是”不符合馬克思主義。1978年5月10日，中共中央黨校內(nèi)部刊物《理論動(dòng)態(tài)》發(fā)表《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文，第二天，《光明日報(bào)》以特約評(píng)論員名義刊載此文，由此，在中國社會(huì)發(fā)起了一場聲勢浩大、影響深遠(yuǎn)的“真理標(biāo)準(zhǔn)”大討論，它是當(dāng)代中國思想解放運(yùn)動(dòng)的先聲，是中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想上撥亂反正的開始。

老一代無產(chǎn)階級(jí)革命家具有豐富的政治經(jīng)驗(yàn)和高度的政治敏銳性，對(duì)于真理標(biāo)準(zhǔn)討論問題這一關(guān)系到恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)黨的實(shí)事求是的思想路線的大問題非常關(guān)注。譚震林在這個(gè)過程中，發(fā)表了《井岡山斗爭的實(shí)踐與毛澤東思想的發(fā)展——紀(jì)念偉大的領(lǐng)袖和導(dǎo)師毛主席誕辰85周年》一文，提出了“解放思想、消除疑慮，凡是實(shí)踐證明是正確的，就要敢于堅(jiān)持，凡是實(shí)踐證明是錯(cuò)誤的，就要敢于糾正”，這一擲地有聲的觀點(diǎn)，當(dāng)時(shí)被人稱為新的“兩個(gè)凡是”，和華國鋒提出的“兩個(gè)凡是”可以說是針鋒相對(duì)的。它的提出，對(duì)于推動(dòng)實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)大討論，對(duì)于恢復(fù)中國共產(chǎn)黨實(shí)事求是的思想路線起到了重要的作用。其間。既顯示出譚震林敏銳的政治觀察力，也充分表明了譚震林敢于堅(jiān)持真理的風(fēng)骨。

二

實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)大討論發(fā)動(dòng)以后，受到堅(jiān)持“兩個(gè)凡是”的人的壓制，當(dāng)時(shí)主管中央宣傳口的領(lǐng)導(dǎo)人指示《紅旗》雜志不要介入討論，并指出真理標(biāo)準(zhǔn)討論是要“砍旗”、“丟刀子”，有嚴(yán)重的路線、方向性的問題。在這種情況下<紅旗》雜志作為中共中央主辦的有重大影響的理論刊物。在相當(dāng)長的一段時(shí)間里，對(duì)真理標(biāo)準(zhǔn)討論問題表示沉默。

1978年是毛澤東誕辰85周年，《紅旗》雜志編輯部約譚震林寫一篇回憶毛澤東在井岡山斗爭時(shí)期的文章，準(zhǔn)備發(fā)表在《紅旗》第12期，因?yàn)樽T震林參加了井岡山革命根據(jù)地的創(chuàng)建，親歷了井岡山革命斗爭，他是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建的第一個(gè)紅色政權(quán)——茶陵縣蘇維埃政府主席。接到《紅旗》編輯部的約稿以后，譚震林也正想利用這個(gè)機(jī)會(huì)，系統(tǒng)闡述一下在新的歷史條件下應(yīng)當(dāng)如何正確對(duì)待毛澤東思想和自己對(duì)毛澤東思想新的認(rèn)識(shí)，于是答應(yīng)了約稿請求。但當(dāng)譚震林和編輯部人員面談以后，才發(fā)現(xiàn)雙方的想法南轅北轍，《紅旗》雜志編輯部約稿的初衷只是想就譚震林之口談一些井岡山斗爭時(shí)期毛澤東和人民群眾同甘共苦之類的史事，根本不涉及理論問題，更不涉及當(dāng)時(shí)正在討論的真理標(biāo)準(zhǔn)問題。譚震林表示要寫就要寫理論問題，不僅要寫一般的理論問題，而且要寫重大的理論問題，要寫根本性的理論問題。譚震林認(rèn)為這才是井岡山根據(jù)地創(chuàng)建的意義所在，井岡山根據(jù)地建設(shè)的過程，也就是毛澤東思想產(chǎn)生和發(fā)展的過程。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。中國革命和井岡山斗爭的實(shí)踐產(chǎn)生了毛澤東思想，毛澤東思想是從實(shí)踐中來，又要在實(shí)踐中受到檢驗(yàn)，并且要在實(shí)踐中發(fā)展。譚震林經(jīng)過兩個(gè)多月的思考，把論文寫出來以后，寄給了《紅旗》雜志編輯部，這下可難壞了編輯部人員，對(duì)于譚震林的文章他們不敢做主，一方面向譚震林提出修改文章，刪去關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)討論方面的內(nèi)容，而這被譚震林?jǐn)嗳痪芙^，不僅如此，經(jīng)過深思熟慮以后，譚震林又給編輯部寄去了修改稿，更加突出了真理標(biāo)準(zhǔn)討論方面的內(nèi)容，譚震林認(rèn)為這篇文章的著眼點(diǎn)就兩句話：“凡是實(shí)踐證明是正確的，就要敢于堅(jiān)持，凡是實(shí)踐證明是錯(cuò)誤的，就要敢于糾正。”另一方面，《紅旗》雜志編輯部不得不向中央主要領(lǐng)導(dǎo)同志反映譚震林文章的觀點(diǎn)。鄧小平仔細(xì)審閱了該論文，認(rèn)為文章很好，如果《紅旗》雜志不要登，可轉(zhuǎn)由《人民日報(bào)》刊登。李先念在看到鄧小平對(duì)該文的批示后，又重新認(rèn)真審讀了該篇文章，也認(rèn)為這是一篇非常重要的文章。這時(shí)思想解放的大潮正在洶涌地向前發(fā)展，在大勢所趨的情況下，最后，《紅旗》雜志于1978年第12期原文發(fā)表了譚震林的這篇文章。

三

譚震林在這篇文章的開頭就指出“以實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)呢?還是以思想、意識(shí)等精神方面的東西作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)呢?這正是馬克思主義辯證唯物主義同形形色色的唯心主義、形而上學(xué)之間的一條根本分界線，也是是否真正高舉毛澤東思想思想旗幟的標(biāo)志”。在這里，譚震林旗幟鮮明地堅(jiān)持了馬克思主義的真理標(biāo)準(zhǔn)理論。在回顧毛澤東領(lǐng)導(dǎo)廣大工農(nóng)群眾倉建井岡山革命根據(jù)地的歷史以后，譚震林指出，毛澤東崇尚真理，不從“本本”出發(fā)，不把理論當(dāng)教條，注重對(duì)實(shí)際情況的調(diào)查研究，善于運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，洞察現(xiàn)實(shí)的客觀規(guī)律，不斷總結(jié)革命實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)踐的檢驗(yàn)中更深入更全面地去把握客觀規(guī)律。譚震林特別指出，在井岡山斗爭中，毛澤東同志十分重視發(fā)揚(yáng)民主，十分重視人民群眾和做實(shí)際工作的下級(jí)干部的意見，他是堅(jiān)持實(shí)事求是的模范，也是堅(jiān)持群眾路線的模范。在文章的最后，譚震林歸納總結(jié)指出：“凡是實(shí)踐證明是正確的，就要敢于堅(jiān)持，凡是實(shí)踐證明是錯(cuò)誤的，就要敢于糾正?！边@樣就提出了和“凡是派”主張的“凡是毛主席做出的決策，我們都堅(jiān)決維護(hù)，凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循”針鋒相對(duì)的“兩個(gè)凡是”。

針鋒相對(duì)的“兩個(gè)凡是”的提出，表明了兩種根據(jù)不同的認(rèn)識(shí)路線，兩種根本不同的理論主張。當(dāng)然，其結(jié)果必是大相徑庭。主張“凡是毛主席做出的決策，我們都堅(jiān)決維護(hù)，凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循”這種觀點(diǎn)必將扼殺真理的進(jìn)一步發(fā)展，阻礙實(shí)踐的深入，其結(jié)果只能是禁錮人們的思想，束縛人們的手腳，不可能迅速地走出一條新路。而主張“凡是實(shí)踐證明是正確的，就要敢于堅(jiān)持，凡是實(shí)踐證明是錯(cuò)誤的，就要敢于糾正”這一觀點(diǎn)，崇尚實(shí)踐，主張實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有第一的、根源性的作用，在實(shí)際的人民群眾的活動(dòng)中，遵從創(chuàng)造、創(chuàng)新，不拘泥于已有的結(jié)論，這樣就能夠不斷地與時(shí)俱進(jìn)，不斷地創(chuàng)新，從而把人類的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)不斷地推向前進(jìn)，中國改革開放三十年輝煌的成就充分地證明了這一點(diǎn)。 譚震林的文章在《紅旗》雜志公開發(fā)表以后，在社會(huì)上產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。看到譚震林的文章以后，許多老同志、老戰(zhàn)友、老部下都紛紛向譚震林表示祝賀，認(rèn)為他寶刀不老，思維敏捷，立意高遠(yuǎn)，為新時(shí)期的思想解放運(yùn)動(dòng)做出了重要貢獻(xiàn)。當(dāng)然，也有一些同志認(rèn)為，堅(jiān)持“兩個(gè)凡是”主張的人還在臺(tái)上，譚震林無故卷入這場筆墨官司，弄不好又會(huì)招惹是非。對(duì)此，譚震林堅(jiān)決表示，在大是大非面前，必須要勇于堅(jiān)持真理。

譚震林旗幟鮮明地反對(duì)錯(cuò)誤的“兩個(gè)凡是”，主張正確的“兩個(gè)凡是”。表明了他堅(jiān)持真理，反對(duì)錯(cuò)誤的風(fēng)骨，同時(shí)也表明他在長期的實(shí)踐中善于學(xué)習(xí)，具有很高的理論素養(yǎng)，從而能夠明辦理論是非，指導(dǎo)自己的行動(dòng)。這兩點(diǎn)都是我們必須很好地加以繼承和發(fā)揚(yáng)的。

責(zé)任編輯 李繼鋒