近幾年來，在城鎮(zhèn)園林景區(qū)的構(gòu)建中。浮雕藝術(shù)得到越來越廣泛的運(yùn)用。從某種意義上來說，浮雕是介于雕塑與繪畫之間的一種藝術(shù)結(jié)晶。一般來說，浮雕藝術(shù)可供一面或多面觀看，當(dāng)今園林工作者在景觀文化內(nèi)涵的構(gòu)筑上，多喜歡采用浮雕藝術(shù)。它用壓縮的辦法處理空間與對象，并用透視等方法來表現(xiàn)三維空間。實(shí)踐中，浮雕比繪畫或一般雕塑具有更多的敘事性、真實(shí)感和保存性，因而，也更為人們所喜聞樂見。

在日常生活器具的裝飾上，我們也能見到多種浮雕藝術(shù)創(chuàng)作，又因?yàn)楦〉窬哂袧饪s特征，所占據(jù)空間位置不多，適用于各種環(huán)境的裝飾，在美化園林中起到越來越明顯的作用。浮雕藝術(shù)作品在內(nèi)容上、形式上、材質(zhì)上，與一般雕塑作品同樣豐富多彩，內(nèi)涵深邃，而它所采用的材質(zhì)，既有石質(zhì)、木頭，也有象牙或金屬等，形式不拘一格，因而，在景區(qū)園林構(gòu)筑上，越來越多地得到采用。

自古至今，浮雕在中外藝術(shù)史上都占據(jù)著一個(gè)重要位置，無論是古埃及或古羅馬的神廟、社壇，還是東方的寺院、石窟藝術(shù)或君王陵墓等，都能尋找到浮雕藝術(shù)品或它們的蹤跡。一般說來，浮雕藝術(shù)就是在平面物體上雕刻出凹凸起伏的一種雕塑形式，它既是一種繪畫藝術(shù)，也可以說，是一種雕刻藝術(shù)的表現(xiàn)形式。

浮雕空間構(gòu)造可以是三維立體形態(tài)，也可以是某種平面藝術(shù)形態(tài)。它有時(shí)會(huì)依附于某種載體，有時(shí)又會(huì)相對地獨(dú)立存在。因而，浮雕與繪畫既有共同性，也有差異性，繪畫的審美效果首先訴諸于視覺，而浮雕則不然，它還涉及到觸覺。顯而易見，浮雕比一般的繪畫藝術(shù)更具感染力，更具環(huán)境的適應(yīng)性。

浮雕既可以極大地發(fā)揮繪畫藝術(shù)的構(gòu)圖、題材和空間處理優(yōu)勢，又能表現(xiàn)一般雕塑所不能表現(xiàn)的，或難于表現(xiàn)的題材內(nèi)容和對象。諸如，某些特定的歷史事件或者人物背景材料，某些景區(qū)的地域特色，某些商業(yè)或公共機(jī)構(gòu)內(nèi)涵的顯示，浮雕藝術(shù)可以表現(xiàn)具有連續(xù)性或轉(zhuǎn)折性的事物，而繪畫與一般雕塑藝術(shù)卻很難得到如此具體、直觀的體現(xiàn)。

許多特定的情況下，只有浮雕藝術(shù)可以圓潤有余地在不同的視覺感受上得到自由切換。在復(fù)雜多樣的事物中，浮雕能穿插或重疊，而許多別的藝術(shù)形態(tài)，卻很難達(dá)到如浮雕藝術(shù)那樣的自由表現(xiàn)，或靈活應(yīng)用。

浮雕，在一個(gè)平面物體上雕鑿與塑造構(gòu)思，它使得雕刻藝術(shù)又綜合了繪畫與一般雕塑的技術(shù)優(yōu)勢。浮雕與其它藝術(shù)品一樣，構(gòu)筑的是無聲的語言，通過立體或平面形象來感染觀者。可是，它比一般雕塑或繪畫藝術(shù)，又更具敘事性、多樣性，也更具豐富性。同時(shí)，浮雕又不失一般雕塑創(chuàng)作的表現(xiàn)力和藝術(shù)韻味。所以，今天浮雕藝術(shù)在公眾場所頻頻出現(xiàn)，已經(jīng)為多數(shù)觀眾和園林工作者接受。

具體到園林景觀的浮雕藝術(shù)作品，多數(shù)是表現(xiàn)一些普通雕塑所不能表現(xiàn)的藝術(shù)形式。例如，較多內(nèi)容的敘事性，較多人物或事件背景的介紹等等，只能通過浮雕藝術(shù)加以體現(xiàn)?？梢哉f，許多園林景觀的浮雕作品是為弘揚(yáng)地域歷史文化而構(gòu)思創(chuàng)作的，有的浮雕則是通過委婉曲折的手法，隱喻某些特定的內(nèi)涵。

留住舊貌

留存舊貌，也就是保存景區(qū)原生地域特色。這是浮雕藝術(shù)中最常見的表現(xiàn)形式，特別是城郊的一些地方，由于城市的擴(kuò)建，“農(nóng)改居”的實(shí)現(xiàn)，原有的大片田園鄉(xiāng)村，現(xiàn)在紛紛建起了住宅小區(qū)、廠房商樓等。原住民或外出謀生，或進(jìn)廠打工，或遷入新的小區(qū)，舊有的地域生態(tài)在逐漸消褪，原住民或由于年邁，或由于遷移，逐漸退出老區(qū)。年青一代生長于全新的環(huán)境之中，新搬來的居民并不清楚這里的原有生態(tài)。對于新居民來說，一切都是“從頭開始”。那么，如何留住地域特色，如何留住消逝的時(shí)光呢?

當(dāng)然，人們也許可從浩瀚的書籍中去尋找那些舊時(shí)的蛛絲馬跡。但是，歲月的流轉(zhuǎn)，對于某些人來說，

畢竟過于遙遠(yuǎn)了。最好的方式，就是在原址立一塊浮雕，當(dāng)人們路過這里的時(shí)候，回味一下昔日故土景觀。

千百年來，新塘地域以“蠶桑業(yè)和絲織業(yè)的興旺”而聞名?，F(xiàn)在那里已是繁華的鬧市，這些往事已是舊事重提。

現(xiàn)在，那里立有一組浮雕，再現(xiàn)了自古至近代開發(fā)前，新塘百姓采桑養(yǎng)蠶、牧童晚歸與眾人賞絲的情景。一幅新塘舊貌的浮雕展示了當(dāng)?shù)氐呐f貌。令新居民、后代，也令路人牢記這里曾發(fā)生過的一切(圖1、圖2)。

留住歷史

杭州，作為南宋故都，歷史記憶最深的人物，莫過于岳飛和岳家軍的故事了。而今事過境遷，故地樓堂館所，熱鬧非凡，再到什么地方去尋找那一片歷史的記憶呢?請看這幾塊浮雕(圖3、圖4)，藏在鬧市一個(gè)不起眼的角落。無時(shí)不在提醒行人：故都?xì)v史的負(fù)重感，幾塊浮雕展現(xiàn)了岳飛“精忠報(bào)國、大破金兵、金牌班師”等這些歷代人們家喻戶曉的岳飛史料。

留住地域

留住地域，也就是留住本區(qū)的地域特色。杭州的松木場，對于現(xiàn)代人來說，那里僅僅是一片住宅小區(qū)，道路上只是匆匆而過的行人與車輛，可是，誰還會(huì)想到，歷代以來這里曾經(jīng)是大運(yùn)河終點(diǎn)上岸的地方。杭州素有佛國之稱，各地香客到天竺、靈隱進(jìn)香，舊時(shí)大多是乘船而來。舟到了松木場，拋錨靠岸，挑上香擔(dān)，背著香袋，扶老攜幼，沿著“上香古道”，源源不斷而去。此組浮雕正是體現(xiàn)了這一題材(圖5)。

留住記憶

歷史上的許多著名事件，隨著時(shí)間的流逝，會(huì)逐漸被人淡忘。人類是一個(gè)多事而又“健忘”的社會(huì)。杭州的鳳凰山，并非尋常之地，那是一塊曾經(jīng)龍騰虎躍的“風(fēng)水寶地”。無論是南宋的皇宮，還是歷代的州府衙門，都曾設(shè)在鳳凰山，而今事過境遷。幾多的“升平歌舞”，幾多的“元寇鐵蹄”，幾多的“悲憤感嘆”，都曾

在這里演繹過。而今，一堵斷壁，一幅浮雕，展現(xiàn)的竟是一張昔日皇室寢宮的平面圖，映照了古人的一句話“此時(shí)無聲勝有聲”，讓人默默地緬懷昨日的鉛華、昨日的凄楚(圖6)。

留住舊圈

這是一張百年之前的杭州地圖浮雕，它平攤在湖濱的公園的地面上。行人、游客在它上面匆匆而過。初觀，令人意外，莫非還有人指引百年之前的路線，尋找昔日的蹤跡?但是，它仿佛在默默地向人們展示城市百年的變遷(圖7)。

健壯之神

在康復(fù)機(jī)構(gòu)立阿波羅神像浮雕，并非一個(gè)別出心裁的創(chuàng)意。有誰不想自己的體格如神話中太陽神那樣力大無窮呢?強(qiáng)壯健康的體魄是每一個(gè)人夢寐以求的。而這樣一個(gè)浮雕，則給人以無限的想象空間(圖8)。

運(yùn)河浮雕

這是紹興的浙東古運(yùn)河的一組浮雕，將百年來運(yùn)河上發(fā)生過的一些大事，用浮雕的形式表現(xiàn)出來。山陰水道，大禹陵、乾隆南巡、中山先生到訪、周總理還鄉(xiāng)等等，用浮雕加以體現(xiàn)，活生生地展現(xiàn)在游客面前，浙東運(yùn)河曾出現(xiàn)過的一些具有歷史性的事件(圖9)。

健康之美

一組運(yùn)動(dòng)員在運(yùn)動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)的特有鏡頭，不僅向人們展示體操、籃球、賽艇、太極拳、長跑、鐵餅這樣的運(yùn)動(dòng)場景，更重要的是向人們表現(xiàn)了健康的體魄之美。其實(shí)，人世間最美的景觀，莫過于人類強(qiáng)壯、健康的身體了，也正是這一組雕塑想要告訴觀眾的(圖10)。

酒樽浮雕

圖11這一幅浮雕圖別出心裁，僅僅是一個(gè)古代的青銅器酒樽。它向人們展示的又是什么樣的內(nèi)涵呢?一想到它的背景材料，就一目了然的。這是一個(gè)立于紹興東浦鎮(zhèn)的一尊浮雕。東浦自古就有“酒巢”之稱，據(jù)說，紹興酒的發(fā)祥地就在東浦，也許作者要向人說的是，紹興自古至今所形成的酒文化。

名人手跡浮雕

有沒有人想過，將名人關(guān)于此地的手書詩詞用浮雕的形式展示給觀眾?

詩人陸游曾對這一片土地有過令人難忘的詩句。將他至為珍貴的手跡留在圖書館的古籍中，湮沒在浩瀚的史海里，不如將它刻成浮雕，展現(xiàn)在大眾的視線之中，的確是一種別出心裁的構(gòu)想(圖12)。

洪澤湖浮雕

洪澤湖向有“懸湖”之稱，因它高出蘇北平原4.8米。自古以來，洪澤湖既是南北交通要沖，魚產(chǎn)豐富，但是也是一個(gè)多災(zāi)多難的湖泊。在博物館中，將浩瀚的洪澤湖用浮雕向人們展示湖中的波濤帆楫，河岸的秀美景觀，其產(chǎn)生的效果遠(yuǎn)勝于文字的說明(圖13)。

綜上所述，浮雕藝術(shù)在現(xiàn)代園林造景與旅游景觀中，已經(jīng)占據(jù)著一個(gè)相當(dāng)顯著的位置。它對于周邊景觀起到畫龍點(diǎn)睛之功，對于人們懷舊，留住景區(qū)的文脈、地脈起到舉足輕重的作用。它們豎立在園林之中，仿佛是一位位無言的講解員，正在向觀眾、游客娓娓而談，這個(gè)地域的過去、現(xiàn)在，與它的未來。