［摘要］英漢兩種語言是不同民族悠久歷史文化的結(jié)晶，因而在我們與西方的交往過程中，確實有很多文化方面的沖突。在具體的翻譯過程中應(yīng)充分認識到翻譯不完全對等現(xiàn)象的存在，并通過文化轉(zhuǎn)換，求同存異，尋找一種動態(tài)的平衡，既保留源語的文化特色和內(nèi)涵，又符合英漢各民族的語言習(xí)慣，使譯文讀者得到與原文讀者相同或最相似的感受。

［關(guān)鍵詞］英漢翻譯；文化差異；不完全對等現(xiàn)象

［中圖分類號］R1059 ［文獻標識碼］A ［文章編號］1005-3115（2009）02-0085-02

隨著全球政治、經(jīng)濟和科技一體化步伐的加快，多元文化間的滲透、交流和并存也勢在必行，因此，翻譯工作在各國的多領(lǐng)域交流與往來中承擔(dān)著越來越重要的使命。而且，在今天的社會中，翻譯已不再僅僅被看作是語言符號的轉(zhuǎn)換，更是一種跨文化交際的行為。然而，由于不同的民族有著不同的歷史背景、風(fēng)俗習(xí)慣、風(fēng)土人情、文化傳統(tǒng)以及政策法規(guī)，英漢互譯的過程中會出現(xiàn)一些很難找到準確對等的詞匯、源語文化內(nèi)涵的缺失或譯文含義完全背道而馳的沖突等不完全對等的現(xiàn)象。這就需要翻譯者博采眾多翻譯原則之長，閱讀多國文化、生活、風(fēng)俗及法規(guī)的不同之處，科學(xué)、靈活地運用動態(tài)對等、功能對等的方法翻譯出更多符合譯文讀者國家社會習(xí)慣的作品。

在翻譯實踐中，因文化差異而導(dǎo)致的不完全對等現(xiàn)象廣泛地存在于各領(lǐng)域當(dāng)中，具體而言，有以下幾種現(xiàn)象。

一、 文學(xué)作品翻譯中的不完全對等現(xiàn)象

在文學(xué)作品翻譯中，譯者應(yīng)努力創(chuàng)造出既符合原文語義又體現(xiàn)原文特色的譯作。然而，兩種語言代表著兩種完全不同的文化，因此，如果意義和文化不能同時兼顧，譯者只能舍棄形式對等，通過在譯文中改變原文的形式達到再現(xiàn)原文語義和文化的目的。如“眾人拾柴火焰高”譯作“Many hand make light work”。這里譯者根據(jù)英語讀者的文化習(xí)慣用“眾人干活活不累”替代了“眾人拾柴火焰高”。再如“膽小如鼠”被譯作“as timid as a rabbit”。當(dāng)漢語轉(zhuǎn)換成英語后，“兔子”代替了“老鼠”，因為英語國家的讀者在他們的文化氛圍中認為“兔子最溫順”，而不理解“膽小如鼠”。反過來在英語成語“spring up like mushroom”中“mushroom”原意為“蘑菇”，但譯為漢語多為“雨后春筍”，而不是“雨后蘑菇”，因為在中國文化中，人們更為熟悉的成語和理解的意象是“雨后春筍”。如果形式的改變?nèi)匀徊蛔阋员磉_原文的語義和文化，可以采用“重創(chuàng)”這一翻譯技巧來解決文化差異而引起的不對等情況，使源語和目的語達到意義上的對等，也就是將源語文章的文化內(nèi)涵用譯語的詞匯來闡述和說明。如“He thinks by infection，catching an opinion like a cold”被譯為“人家怎么想他就怎么想，就像人家得了傷風(fēng)，他就染上感冒” 。在此句的英文原文中，其內(nèi)涵并不是靠詞匯的表面意義表達出來的，而是隱藏在字里行間。如果按照英漢兩種語言字面上的對等來翻譯，原句譯為“他靠傳染來思維，像感冒一樣獲得思想”，這樣就無法清楚地表達原文的真正意義。采用了“重創(chuàng)”方法來翻譯，將源語的深層結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換成目的語的表層結(jié)構(gòu)，直接說明、解釋原文的內(nèi)涵，使譯文的讀者更易接受譯作。如此類似的例子還有很多，如：

如魚得水like a duck to water

身壯如牛as strong as a horse

多如牛毛as plentiful as blackberries

水中撈月to fish in the air

洗心革面turn over a new leaf

拆東墻補西墻rob Peter to pay Paul

三心二意neither off nor on

三個臭皮匠，賽過諸葛亮Two heads are better than one.

不擇手段by hook or by crook

傾盆大雨rain cats and dogs

二、商務(wù)應(yīng)用英語翻譯中的不完全對等現(xiàn)象

進行國際商務(wù)英語翻譯時必須特別注意文化差異，必須在外國文化和本國文化中找到一個切合點，按照動態(tài)對等或功能對等的原則，使帶異國情調(diào)的東西在譯入語中得以恰當(dāng)再現(xiàn)，否則可能會引發(fā)笑話，甚至帶來巨大的經(jīng)濟損失。例如，我國的羊絨制品在國際上評價頗好，北方某廠曾出口一種“雙羊”牌高檔羊絨被，商標被譯成英文“goats”，結(jié)果銷路特別不好，原因就在于在英語中“goat”這個詞除了本意“山羊”外，還有“色鬼”之意。有了這樣的英文商標，無論這種羊絨被的質(zhì)量有多好，用起來有多舒服，那些妙齡女子、家庭主婦也不會把它鋪上床。再如我國著名的“白象”牌電池，翻譯成英文“white elephant”，語義信息對等雖然不錯，但從文化信息對等來看卻是糟糕的翻譯，因為“white elephant” 在西方國家中意思是“沒有用反而累贅的東西”。這個含義源自一個傳說。相傳有個國王討厭手下的一個大臣，為了懲罰他，送給該大臣一頭白色的大象。該大臣發(fā)覺這頭大象非常棘手，但因為是國王送給他的，他既不敢轉(zhuǎn)送給他人，更不敢宰殺，只好小心侍候著它?？墒前紫蟮奈缚跇O大，不久就把大臣給吃窮了。由此可知，英語國家的人恐怕不會買牌子為“white elephant”的電池，因為消費者不愿買“沒有用反而累贅的東西”。那么，“白象”牌電池應(yīng)該怎樣翻譯才好呢？我們可以考慮用一種西方人心中象征著強大的、有力量的動物“l(fā)ion”來代替，將“白象”譯成“brown lion”。如果買來的電池威力無比，顧客何樂而不為呢？還有中國名酒“杜康”，翻譯成英語一般按發(fā)音譯為“Dukang”，英語國家的人看到英語商標“Dukang”時，只會把它與酒聯(lián)系起來，而不會想到中國歷史上釀酒的高手“杜康”，更不會像中國人那樣把“杜康（Dukang）”與“好酒”聯(lián)系起來，這就出現(xiàn)了源語文化內(nèi)涵的缺失現(xiàn)象。所以，“Dukang”作為酒的商標譯文，文化信息沒有完全對等。不過，我們不妨可以用古希臘酒神的名字“Bacchus”作“杜康”酒的英語商標，這樣，文化信息的對等無疑比“杜康”要好得多，因為“Bacchus”會使西方人產(chǎn)生更多有關(guān)酒的聯(lián)想。

三、 其他不完全對等現(xiàn)象

英漢互譯中的不完全對等現(xiàn)象還有很多，如英語的“black tea”翻譯成漢語是“紅茶”，而不是“黑茶”，這是因為中國人注意的是茶水的顏色，而英國人則注意的是茶葉的顏色。再如我國電影的“金雞獎”，先譯成“Golden Cock Prize”，誰料到“cock”一詞除“公雞”外，還有“雄性器官”的意思，在英語里屬于禁忌語，后改譯為“Golden Rooster Prize”。另外，我國最常用的交通標語“一慢二看三通過”，在吳光華主編的《漢英大詞典》里直譯為“slow down，look around，and cross”，而《英語學(xué)習(xí)》1986年第8期發(fā)表的一篇名為“商標、告示及其他”的譯文則認為“一慢二看三通過”就是“stop”?！稘h英大詞典》的譯法雖準確地把原文的形式和意思用英語表達出來，但略嫌長，比七個中文字還更難看清楚，而且在英語國家也沒有這種“slow down，look around，and cross”的交通標志，與之最接近的說法應(yīng)該是“stop”?！皊top”標志在英語國家中不能簡單地譯為“停”，而是要求開車人先把車停穩(wěn)，看清楚另一條路上有沒有過往車輛或行人，等別人通過后再開車。因為在英語國家中，在沒有紅綠燈的路口，開車人一看到“stop”標志，即使周圍并無別的車輛或行人，也必須先把車剎穩(wěn)后再開，否則就算違反交通規(guī)則。因此，“stop”和我國的“一慢二看三通過”給接受者的感受和反應(yīng)是差不多的。

總之，由于英漢兩種語言是不同民族歷史文化的結(jié)晶，因而在我們與西方的交往過程中，確實存在著很多文化方面的沖突。在具體的翻譯過程中，只有通過文化轉(zhuǎn)換，求同存異，即尋找一種動態(tài)的平衡，既保留源語的文化特色和內(nèi)涵，又符合英漢各民族語言習(xí)慣，使譯文讀者得到與原文讀者相同的或最相似的感受。而要達到這樣的翻譯水平，極有必要廣泛閱讀西方英語文學(xué)作品、報刊、雜志和時事評論等材料，從中吸取文化知識，增加文化素養(yǎng)，拓寬西方文化視野，提高跨文化交際能力。此外，還應(yīng)利用一切可能的機會和來自西方的人士面對面交流，重視他們在西方文化傳播中的作用。他們是活的文化教材，和他們直接交流，或聽他們作報告、講課，其言傳身教會對我們起到一種潛移默化的作用。