［摘要］在敦煌學(xué)發(fā)展史上，甘肅學(xué)界歷經(jīng)滄桑， 隊(duì)伍從無(wú)到有、從小到大，走過(guò)了曲折的道路，取得了巨大的發(fā)展和輝煌的成就。西北師范大學(xué)是我國(guó)最早從事敦煌學(xué)研究、培養(yǎng)敦煌學(xué)人才的高校之一，為敦煌學(xué)的建立和發(fā)展做出過(guò)突出貢獻(xiàn)。

［關(guān)鍵詞］西北師范大學(xué)； 敦煌學(xué)；人才培養(yǎng)

［中圖分類號(hào)］K870.6 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A ［文章編號(hào)］1005-3115（2009）02-0046-02

西北師范大學(xué)是我國(guó)最早從事敦煌學(xué)研究、培養(yǎng)敦煌學(xué)人才的高校之一，為敦煌學(xué)的建立和發(fā)展做出過(guò)突出貢獻(xiàn)。

西北師范大學(xué)對(duì)敦煌學(xué)的研究始于上個(gè)世紀(jì)，根據(jù)研究的水平和深度可將其劃分為三個(gè)階段：解放前至解放初期的起步階段、解放后的成熟階段和現(xiàn)今研究的新探索。

一、解放前至解放初期的起步階段

這一時(shí)期敦煌學(xué)的興起與敦煌遺書(shū)的出土有關(guān)。1909年，王仁俊刊布世界上第一部敦煌文獻(xiàn)資料專集《敦煌石室真跡錄》，成為中國(guó)敦煌學(xué)研究的起點(diǎn)；1931～1943年，以陳垣《敦煌劫余錄》的編篡、刊行為標(biāo)志；1944～1949年，以1944年成立敦煌藝術(shù)研究所為標(biāo)志。

這一時(shí)期，西北師范大學(xué)的命運(yùn)與國(guó)家的命運(yùn)一樣飄搖不定，在輾轉(zhuǎn)發(fā)展中舉步維艱。早年，在西北師范大學(xué)西遷的北京師范大學(xué)開(kāi)設(shè)敦煌學(xué)課程這門課程的先輩有中國(guó)歷史學(xué)家﹑教育家陳垣先生和畫(huà)家、敦煌藝術(shù)研究家常書(shū)鴻先生。

二、解放后的成熟階段

1950～1966年，敦煌學(xué)進(jìn)入深入發(fā)展時(shí)期，展示了新中國(guó)成立以后敦煌學(xué)研究的蓬勃發(fā)展情況；1976～1983年，經(jīng)過(guò)十年停頓后敦煌學(xué)逐漸恢復(fù)和振興，進(jìn)入蓬勃發(fā)展的新時(shí)期。這一時(shí)期及其以后一段時(shí)期，西北師范大學(xué)以兩大所——古籍整理所和敦煌學(xué)研究所的成立為標(biāo)志。

（一）西北師范大學(xué)古籍整理所

早年，在所長(zhǎng)彭鐸教授、郭晉稀教授，副所長(zhǎng)路志霄教授、李慶善教授的主持下，確定以整理和研究甘肅地方文獻(xiàn)為主要方向，并發(fā)揮個(gè)人特長(zhǎng)，兼及其他古典文獻(xiàn)。經(jīng)過(guò)近20年的艱苦努力，做出較大的成績(jī)，形成了自己的特色，并使敦煌學(xué)在1991年開(kāi)始掛靠古代文學(xué)專業(yè)招收碩士研究生。1998年，經(jīng)國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)批準(zhǔn)獲得碩士學(xué)位授予權(quán)。同年，被確定為甘肅省重點(diǎn)學(xué)科。

1985年以來(lái)，古籍所組織中文系、歷史系及有關(guān)專家整理出版了“隴右文獻(xiàn)叢書(shū)”20多種；在胡大浚先生任所長(zhǎng)期間，還組織有關(guān)專家編撰了“隴右文化叢書(shū)”10種，標(biāo)點(diǎn)了顧頡剛的《西北考查日記》、宣俠父的《西北遠(yuǎn)征記》等10種，名為“西北行記叢萃”。

1996年，教育部全國(guó)高校古籍整理研究工作委員會(huì)吸收西北師范大學(xué)古籍研究所為直接聯(lián)系單位，為古委會(huì)成立以來(lái)吸收的惟一一家地方院校古籍研究所。幾年來(lái)，古籍研究所在中文系、歷史系部分教師的配合和參與下，逐步形成了自己的學(xué)術(shù)方向和研究特色。第一，敦煌文學(xué)文獻(xiàn)研究方向。甘肅是敦煌學(xué)的故鄉(xiāng)，在敦煌學(xué)的建設(shè)和發(fā)展中居于重要的地位。西北師范大學(xué)是國(guó)內(nèi)最早培養(yǎng)敦煌學(xué)人才的高校之一，文史學(xué)院所屬古籍整理研究所又是全國(guó)高校中設(shè)立最早的敦煌學(xué)研究機(jī)構(gòu)之一。1983年，西北師范大學(xué)中文系在全國(guó)高校中最早開(kāi)設(shè)敦煌文學(xué)課，之后又招收敦煌文學(xué)、敦煌歷史與文化方向碩士研究生。多年來(lái)在敦煌韻文、敦煌史地、敦煌藝術(shù)與文化等領(lǐng)域都取得了顯著的成績(jī)。第二，西北地方文獻(xiàn)研究方向。本方向在西北文獻(xiàn)的整理和研究方面，有《隴右文獻(xiàn)叢書(shū)》等20余種成果已出版。古籍整理研究所在“五年科研規(guī)劃”和“十年科研規(guī)劃”中，正在開(kāi)展和準(zhǔn)備實(shí)施的項(xiàng)目有“續(xù)通鑒紀(jì)事本末校點(diǎn)”、“隴右文獻(xiàn)提要”、 “張澍《姓氏五書(shū)》整理”、 “西北地方文獻(xiàn)目錄”、 “李夢(mèng)陽(yáng)集校注”、 “二十一種異文志輯釋”等。

（二）西北師范大學(xué)敦煌學(xué)研究所

敦煌學(xué)研究所主要研究領(lǐng)域以敦煌文獻(xiàn)的研究為主線，尤其是在敦煌社會(huì)經(jīng)濟(jì)文書(shū)、敦煌河西史地、古代西北開(kāi)發(fā)、隋唐五代典章制度研究等方面優(yōu)勢(shì)突出，在學(xué)術(shù)界居有重要地位。同時(shí)在敦煌法律文書(shū)、敦煌文學(xué)、隋唐五代經(jīng)濟(jì)史、敦煌佛教、藏傳佛教、敦煌科技、敦煌美術(shù)等方面亦有建樹(shù)。

近年來(lái)，敦煌學(xué)研究所共承擔(dān)國(guó)家社科基金項(xiàng)目 3項(xiàng)，國(guó)家教委“八五”、“九五”規(guī)劃、重點(diǎn)規(guī)劃項(xiàng)目和優(yōu)秀青年專項(xiàng)基金項(xiàng)目3項(xiàng)，并參研國(guó)家重點(diǎn)項(xiàng)目4項(xiàng)；又承擔(dān)省內(nèi)有關(guān)項(xiàng)目和西北師范大學(xué)科技創(chuàng)新工程項(xiàng)目等共計(jì)12項(xiàng)。出版學(xué)術(shù)專著20余部，研究所工作人員學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表論文300余篇，受到學(xué)術(shù)界好評(píng)，產(chǎn)生了重要影響。

三、現(xiàn)今研究的新探索

敦煌學(xué)包括敦煌石窟、敦煌遺書(shū)和敦煌史地三大領(lǐng)域，它研究的主要對(duì)象是敦煌石窟和敦煌遺書(shū)。柴劍虹說(shuō)，應(yīng)當(dāng)在敦煌歷史文化知識(shí)與敦煌學(xué)的普及工作上花更大的氣力。當(dāng)早年就職于西北師范大學(xué)的劉進(jìn)寶教授的《敦煌學(xué)述論》由甘肅教育出版社在1991年底印行后， 在臺(tái)灣地區(qū)出繁體字版， 柴劍虹也努力促成其譯成朝鮮文在韓國(guó)出版。他說(shuō)，這是一本內(nèi)容較豐富、評(píng)述尚客觀、文字樸實(shí)、條理清晰的普及讀物。敦煌文化傳向世界各國(guó)，讓世界各國(guó)人民對(duì)這一全人類珍貴的文化遺產(chǎn)能有所了解，同時(shí)，也對(duì)弘揚(yáng)敦煌文化遺產(chǎn)、促進(jìn)國(guó)際文化交流和友好往來(lái)，有著積極的推動(dòng)作用。

步入21世紀(jì)， 敦煌學(xué)如何發(fā)展能否繼續(xù)成為世界學(xué)術(shù)的新潮流，西北師范大學(xué)敦煌學(xué)研究所李并成研究員在《新世紀(jì)敦煌學(xué)發(fā)展的若干斷想》一文中作了若干斷想。作者認(rèn)為巨量的敦煌簡(jiǎn)牘的新發(fā)現(xiàn)， 必將成為新世紀(jì)敦煌學(xué)新的生長(zhǎng)點(diǎn)，近年在敦煌和河西不少地區(qū)不斷發(fā)現(xiàn)的魏晉以及唐代墓室壁畫(huà)， 必將大大促進(jìn)敦煌藝術(shù)和社會(huì)歷史等方面的研究，敦煌遺存的大量吐蕃文以及其他一些少數(shù)民族文字史料， 迄今尚未受到足夠的重視， 對(duì)于它們的研究必將會(huì)有一個(gè)長(zhǎng)足的進(jìn)展，敦煌學(xué)在其他一些領(lǐng)域中也會(huì)有不少新的發(fā)展。

［參考文獻(xiàn)］

［1］敦煌研究院.《敦煌學(xué)研究重地》[J].《中外文化交流》，1998，（1）.

［2］柴劍虹.《敦煌學(xué)通論》[J]. 劉進(jìn)寶.《敦煌學(xué)述論》[M].甘肅：甘肅教育出版社，1991.

［3］李并成.《新世紀(jì)敦煌學(xué)發(fā)展的若干斷想》[J].《敦煌研究》，2002，（1）.