自然界中的美是無窮的，色彩豐富動(dòng)人。尤其是大自然界的夏季，植物的綠葉紅花展現(xiàn)出一片生機(jī)。紅代表了人血液的顏色，給人以旺盛生命力之感。紅色在全世界的語言中都是最古老的顏色命名。它是動(dòng)物生命的象征色，與植物生命的顏色綠色相對應(yīng)。紅色成為代表所有正面的生命情感的主導(dǎo)顏色。綠色也是生命的象征色，其象征意義則來自于植物生長的經(jīng)驗(yàn)。

大自然的色彩無論在人的生理還是心理上，都習(xí)慣于幾乎像呼吸那樣不易令人察覺地和人類和諧地相處。它帶給人自然、愜意的精神力量。民間藝人往往從自然界的色彩中尋找美，發(fā)現(xiàn)美，運(yùn)用自然界的色彩規(guī)律進(jìn)行色彩的配置組合，把人類生活裝點(diǎn)成富有色彩的詩。

花卉紋樣頻繁出現(xiàn)在陜西民間的枕頂、鞋墊、帽子、荷包等各種服飾生活配件中。那些花的色彩包含著自然美。詩帶給人對自然界色彩美的想象，可以說繡品就是刺繡者用線和布去做一首詩。他們表達(dá)出人們對生活中美與善的熱烈而真實(shí)的追求。

一、同是花紅葉綠

陜西民間刺繡有著原始樸素的自然風(fēng)貌。以花卉紋樣為題材的刺繡色彩通常是原色搭配，花朵多是用花的固有色色系的純度高的顏色，葉片則都是綠色。整個(gè)色調(diào)大膽粗獷，充滿熱情。

蓮紋樣是陜西民間傳統(tǒng)枕頂繡上面的蓮的紋樣。對于蓮紋樣，民間藝人最初是以剪紙作為底樣進(jìn)行繡制然后隨心賦色。繡品中蓮的色彩是民間藝人對荷塘里面蓮的色彩寫生?？纯闯靥晾锩婧苫ǖ念伾?，一般花瓣為粉紅色、白色，葉子都是碧綠的。而繡品中蓮花的色彩就是淡淡的粉紅色，是花的自然生長的顏色。民間藝人通常采用過渡法來表現(xiàn)荷花由花瓣根部的淺粉色到花瓣頂端的粉紫的顏色變化。這和我們看到的荷花一樣，表現(xiàn)出了色彩漸變的層次感。這是對荷花色彩的寫實(shí)。

古代很多詩人對于自然界荷花的色彩有精彩的描寫。例如我們熟悉的宋詩，楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》：“畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”蓮花的色彩鮮活地展現(xiàn)在眼前，接天和無窮都是說大面積碧綠的葉子一眼望不到邊。荷花的別樣紅表現(xiàn)出點(diǎn)點(diǎn)的荷花的紅色與大綠色形成強(qiáng)烈面積對比，同時(shí)紅綠的補(bǔ)色在面積對比協(xié)調(diào)下構(gòu)成一種和諧的色調(diào)。因?yàn)槲覀兊难劬σ粋€(gè)綠色方塊注視一會(huì)兒，然后閉起眼睛，就會(huì)看到一種作為視覺殘像的紅色方塊。如果我們注視一個(gè)紅色方塊，那么視覺殘像就會(huì)是一個(gè)綠色方塊。眼睛所以要安置出補(bǔ)色，因?yàn)樗偸菍で蠡謴?fù)自己的平衡。這是色彩幻覺生理現(xiàn)象。它說明人類的眼睛只有在互補(bǔ)關(guān)系建立時(shí)，才會(huì)滿足和處于平衡。互補(bǔ)色彩如果在比例上使用得當(dāng)，會(huì)產(chǎn)生一種靜止的固定形象的效果。和諧必須包含著力量的平衡和對比。粉紅色的荷花和葉子的碧綠色的混合色彩構(gòu)成了和諧的西湖美景，增加了夏日里的涼爽感。再看樂府詩詞《青陽渡》：“青荷蓋綠水，芙蓉披紅鮮。下有并根藕，上有并頭蓮。”可見詩人也首先關(guān)注的是荷花的花紅葉綠的色彩對比。這樣的寫實(shí)色彩表現(xiàn)出了對比和諧美。

陜西牡丹紋樣的顏色也是按照牡丹花的生長面貌，由刺繡作者對其色彩進(jìn)行直接摹寫?；ǖ念伾腿~子的顏色飽和度很高。繡面上的牡丹花一般比看到的盛開的牡丹花的紅色還要重一些。這樣拉開花和葉子的明度對比。

唐代詩人王維也有對紅牡丹的描寫：“綠艷閑且靜，紅衣淺復(fù)深?；ㄐ某钣麛?，春色豈知心？”濃綠的葉子襯托著盛開的紅艷的牡丹花——詩人抓住了這種花紅葉綠的補(bǔ)色對比。詩人同時(shí)正是通過這一和諧色調(diào)來表達(dá)特定情感。在陜西鄉(xiāng)間的單調(diào)平淡的農(nóng)耕生活中，藝人賦予刺繡花卉紋樣的色彩同樣是花紅葉綠的對比色。這和詩詞中的色彩一樣，都有一種寫實(shí)在里面。這樣來看，這種色彩的寫實(shí)在刺繡藝人那里也一定抒發(fā)了內(nèi)心的特殊感情，也就是他們心中的色彩。

二、心中的花

陜西民間刺繡的植物紋樣以蓮、牡丹和梅蘭竹菊為常見。自然界里這些植物的花并不都是紅色，比如荷花白色的也很多，牡丹也有白色、黃色，菊花有黃色等顏色。然而我們在調(diào)研中卻發(fā)現(xiàn)藝人只對紅色系的花進(jìn)行描繪，如將菊花通常繡成艷麗的紅紫色。白色的花幾乎不在繡品里出現(xiàn)。這符合民間傳統(tǒng)的色彩審美觀。普通老百姓崇尚吉祥、平安、大吉大利，而紅紅綠綠則是吉祥、喜慶的象征性語言。至于白色在民間是不吉利的顏色。白色與趨利、求生、避害等目標(biāo)不符，因而藝人不會(huì)選擇這些色彩。可以說民間刺繡所使用的色彩是有選擇性的寫實(shí)。色彩的象征意義是歷史的積淀。民間藝人約定俗成地選擇鮮明的紅紅綠綠，顯示出老百姓趨善避禍的價(jià)值觀。陜西地區(qū)一直保持著對紅顏色的偏愛。人們不僅選擇紅顏色的花繡到服飾上，即連日常生活中的衣服、鞋、帽也使用染成紅色的布。紅色代表著喜悅、熱情和生命，是陜西人民精神氣質(zhì)和民俗文化心理的體現(xiàn)。

花卉的色彩在藝人們手中表現(xiàn)得生機(jī)盎然。他們偏愛紅花綠葉的對比色寫實(shí)，同時(shí)注意紅色的明度變化的主觀感受。他們對于色彩的使用隨心所欲，不是為了滿足別人的需要而對色彩進(jìn)行的個(gè)性設(shè)計(jì)。民間刺繡紋樣的寫實(shí)不僅追求對象的外部真實(shí)，而且通過外界的真實(shí)表達(dá)自己的感情。就像詩詞一樣，隱藏著藝術(shù)家的“心跡”以及“心中的真實(shí)”，借色彩表達(dá)出作者熱愛生活的真實(shí)感情。

正如西方現(xiàn)代藝術(shù)大師巴爾蒂斯所說：“物象的背后還有另一種東西，一種眼睛所看不到，而用精神去感覺到的真實(shí)存在”。陜西民間藝人刺繡所用的色彩當(dāng)是勞動(dòng)真實(shí)情感的流露。陜西刺繡的寫實(shí)色彩也帶有“花紅多結(jié)果，葉綠多打糧”的期望，這同時(shí)反映出民間日常生活的艱辛與清苦。老百姓想要改變生活狀態(tài)，希望衣食豐足，幸福美滿。這也就不難解釋民間刺繡多以花紅葉綠的色彩相對比搭配的行為了。

李 梅：西安工程大學(xué)研究生

梁昭華：西安工程大學(xué)教授