秦王李茂貞（856—924）和前蜀王建（847—918）的經(jīng)歷有著驚人的相似一幕，都經(jīng)歷了從布衣到封王這樣一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，生卒年月非常接近；同時(shí)還有姻親關(guān)系：王建的女兒嫁給李茂貞從子、天雄節(jié)度使李繼崇為妻。[1]

李茂貞生前管轄關(guān)中地區(qū)。他于公元893年被唐昭宗封秦王后，因率兵屢犯京師，于公元897年被撤銷王位，后來(lái)入朝總政。公元907年后梁建立，他則自開(kāi)歧王府，用唐號(hào)置官屬。公元924年，他向后唐稱臣，再度封為秦王。其陵墓位于寶雞市陵園鄉(xiāng)陵園村，“大唐秦王陵”由此得名。蜀王王建則是同一時(shí)期稱雄蜀地的一位封王。他于公元903年被唐昭宗封為蜀王，陵墓現(xiàn)在位于成都市中區(qū)繁華大街撫琴東路，是為“永陵”。李茂貞和王建作為唐末五代的風(fēng)云人物，其墓葬形制均承襲唐制而又有新的變化。

一 、秦王李茂貞陵

1.整體的陵墓布局

大唐秦王陵坐落于黃土高原的北原山腳下，背山面水——背靠陵塬的二道塬，瀕臨渭河，“積土為陵”。這是李茂貞及其夫人的合葬墓，但“同塋不同穴”。[2]李茂貞的陵墓在其夫人墓的東北20米處，墓坐北朝南，方向165°，兩座墓平行排列。秦王陵的神道兩旁有石羊、石獅、石虎、石人、石馬、華表等。

2.墓葬形制特點(diǎn)

李茂貞的陵墓由墓道、封門(mén)、甬道、墓室四部分構(gòu)成，是一座長(zhǎng)斜坡墓道單石室墓。其夫人墓由墓道、端門(mén)、庭院、墓門(mén)、甬道、前室、后甬道、后室等幾部分組成。相比之下，李茂貞陵墓要明顯簡(jiǎn)單多了。

李茂貞陵墓的墓道全長(zhǎng)36.1米，甬道長(zhǎng)5.4米。從墓道到墓室共有耳室10個(gè)，陳列各種陪葬品。墓室為直壁拱形石室，墓頂為穹窿狀。墓室內(nèi)全部采用白灰砂漿進(jìn)行粉飾，白灰上面殘存紅、白色顏料，據(jù)推測(cè)，這座墓的甬道及墓室當(dāng)年全部繪有壁畫(huà)。[3]墓室的正北方向置李茂貞石雕坐像（見(jiàn)圖一），東西耳室有陪葬品。墓室正中置李茂貞的石槨，石槨四周刻侍女圖、門(mén)楣窗欞等圖案。

3.隨葬器物

李茂貞墓雖多次遭到盜掘，但還是出土有各種三彩陶器、瓷器（盒、碗、罐）、陶器(經(jīng)幢殘片、罐、塔式蓋)、銅器（鋪首、泡釘?shù)龋㈣F器（牛、豬）、石器（石夯、礪石）、石刻（護(hù)法金剛石座、經(jīng)幢、蓮花座）等。在甬道中部地面擺放墓志一盒，出土?xí)r蓋與志石扣合嚴(yán)密。

二 、前蜀王建永陵

1.整體的陵墓布局

前蜀王建墓是“積土為陵”，其陵臺(tái)作圓形或許為唐代的制度。[4]永陵的朝向經(jīng)嚴(yán)格測(cè)定為坐北朝南，同樣也是一座“同塋不同穴”的合葬王陵，而且還是全國(guó)目前已發(fā)現(xiàn)的唯一的地上王陵。王建永陵的神道現(xiàn)有石像若干。據(jù)介紹，大部分都是后仿品，只有一個(gè)文臣的石像為原物。

2.墓葬形制

永陵的墓由十四道券構(gòu)成，墓室的頂為券頂，分為前、中、后三室，每室都用木門(mén)間隔。墓室內(nèi)不見(jiàn)墓道和甬道。進(jìn)了第一重墓門(mén)后，直接到達(dá)前室，其由石券四道構(gòu)成，第三道券的下重券額上繪有彩畫(huà)。中室最大，由雙重石券七道構(gòu)成，置有須彌座棺床。棺床的東西兩側(cè)列置十二神。墓室的后室比前、中室略矮，有石床一張，其上有王建的圓雕坐像（圖二）。

3.出土器物

永陵同樣也曾遭到盜掘，但也有許多珍貴的遺留文物出土，像玉大帶、謚寶、各種銀器（銀盒、銀缽、銀豬、銀扣飾、銀刀鞘、銀頭杖、銀搔手、銀碗）、銅鏡、鎏金銅爐、陶器（四耳罐、六耳罐、碗）、哀冊(cè)、謚冊(cè)（5件）、玉環(huán)、玉飾、金銀胎漆碟，還有水晶珠兩粒、琥珀殘片等等。

三、秦王陵與永陵的比較分析

在作比較分析以前，我們需要明確，李茂貞是一位封王，而王建則是封王后自己又稱帝。按理說(shuō)一般封王和帝王的墓葬形制應(yīng)該有嚴(yán)格的定制，但他們兩位均處于唐末五代時(shí)期，由于社會(huì)動(dòng)蕩及經(jīng)濟(jì)原因，其墓葬形制便出現(xiàn)了很多僭越的情況。

首先，從整體的陵墓布局形式來(lái)說(shuō)，二者都是“積土為陵”，且都是與其夫人的合葬墓。但這同中又有異：李茂貞的陵墓雖是“積土為陵”，但其墓穴卻在深厚的黃土之下；而王建永陵卻是一座地上王陵。永陵地宮建于地表，據(jù)推測(cè)最主要的原因是因?yàn)槌啥細(xì)夂虺睗?，地下水位較高，建造墓室時(shí)必須要考慮到防潮防濕。[5]

兩座陵墓皆屬“同塋不同穴”的合葬墓，但李茂貞及其夫人的墓相距32米，而王建及其夫人的墓間距明顯地要比李茂貞夫婦墓間距大。1990年在永陵西南數(shù)百米的白果林小區(qū)發(fā)現(xiàn)一座唐末五代時(shí)期的古墓，該墓后經(jīng)證實(shí)為前蜀皇帝王建的皇后周氏之墓。所以即使是“同塋不同穴”的合葬墓，還是有差別的。這可能是受到了當(dāng)時(shí)環(huán)境、空間的制約。筆者查閱資料后發(fā)現(xiàn)，李茂貞夫婦所葬之地為李家祖墳，李茂貞死后是歸附其祖墳的，而其夫人墓又是歸附李茂貞的。換句話講，既然那一塊地屬于李茂貞的家族墓地，按古代的相墓書(shū)來(lái)說(shuō)，凡是李家的人死后都應(yīng)葬到風(fēng)水寶地上，很自然，墓與墓之間的距離就短了。

雖然李茂貞的墓是依唐制而建，墓前使用華表和石馬則是明顯的僭越；因?yàn)樘浦埔?guī)定人臣墓前只能有石羊、石虎、石人、石柱，不能使用華表、石象、石馬。

其次，從墓葬形制來(lái)說(shuō)二者的差別也較大。李茂貞墓由墓道、封門(mén)、甬道、墓室四部分構(gòu)成，是一座斜坡式墓道、穹窿頂墓，這應(yīng)該是依照唐制而建造的。西安地區(qū)唐墓的墓室頂部多為穹窿頂，唐代李憲墓、新城公主、節(jié)愍太子的墓均有斜坡式墓道、穹窿頂。王建的墓不見(jiàn)斜坡式墓道和甬道，墓頂亦為券頂，這與王建墓建在地上有關(guān)。

李茂貞的墓是單室，王建墓是三室。一般來(lái)說(shuō)，石室墓、磚室墓或磚石混合結(jié)構(gòu)的墓只有皇室成員或高級(jí)官吏才能使用，而且均采用雙墓室或多墓室結(jié)構(gòu)。唐末五代時(shí)期，墓葬形制雖有變化，也只是長(zhǎng)斜坡式墓道變短或消失，天井和壁龕消失；但一般的大墓里還是多見(jiàn)雙室墓或多室墓。唐節(jié)愍太子、懿德太子、永泰公主的墓均為前后兩個(gè)墓室，五代名臣王處直的墓也是前后兩個(gè)墓室，就連李茂貞的夫人墓也是前后兩個(gè)墓室。五代十國(guó)時(shí)期，帝王多用三室之制，如前蜀王建永陵、后蜀孟知祥和陵、南唐李昪欽陵和李璟的順陵、南漢劉晟昭陵、吳越王錢(qián)元瓘的墓，均有前、中、后三室，但唯有李茂貞墓是單室，這是值得深究的。李茂貞墓室的石槨乃廡殿式建筑，由頂蓋、周壁和槨座三部分組成，而且周圍雕刻有仕女圖。王建的棺槨停放在中室，由于其上部已毀，故其樣式不明。但其棺床是佛教典型的須彌座，并且在棺床的側(cè)面雕刻有花草龍紋，還有二十四伎樂(lè)。[6]史書(shū)記載王建是一個(gè)信佛的人，而須彌座棺床更加證實(shí)了這一點(diǎn)。

雖然李茂貞和王建的墓室結(jié)構(gòu)相差較大，但在兩座墓中均發(fā)現(xiàn)了墓主人的圓雕坐像，而且兩座墓中都有壁畫(huà)。壁畫(huà)可以說(shuō)是唐代墓葬的顯著特征，較大的墓葬一般都繪有壁畫(huà)。前面提到的節(jié)愍太子、懿德太子、永泰公主、王處直的墓里均發(fā)現(xiàn)了壁畫(huà)。

最后從出土物來(lái)說(shuō)，李茂貞墓遺留的三彩陶俑較多，而王建墓中不見(jiàn)任何三彩陶俑。這應(yīng)該與當(dāng)時(shí)南北陪葬習(xí)俗的差異有關(guān)。

四、從秦王陵與永陵看唐末五代的喪葬制度

帝王陵墓的興衰是當(dāng)時(shí)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的一個(gè)縮影。帝王墓室的建筑是依國(guó)家的財(cái)力而定的，正如《南唐二陵發(fā)掘報(bào)告》指出的那樣：“國(guó)家強(qiáng)盛的時(shí)候，皇帝陵內(nèi)的玄宮大致全是石料或至少以石料為主，到了衰微的時(shí)候，由于人力、財(cái)力不足，可能全用磚或以磚為主?！崩蠲懱幱谔颇┱沃行牡奈鬟?，唐末戰(zhàn)亂對(duì)其影響應(yīng)該不小，因?yàn)槿肆Α⑽锪?、?cái)力所限，他的陵墓是一座單石室墓。王建所在的蜀地，相比之下離當(dāng)時(shí)政治中心較遠(yuǎn)，社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)狀況要比李茂貞所處關(guān)中之地要好，因而他的墓室仍能采用三室石筑的形式。

從李茂貞到王建墓，我們都能看到濃郁的佛教文化氣息。李茂貞墓發(fā)現(xiàn)的陶經(jīng)幢殘片、浮雕力士及天王的石柱礎(chǔ)、石雕蓮花座、刻有漢、梵兩種文字的石經(jīng)幢及陶佛像等，均是佛教題材的器物。據(jù)法門(mén)寺《大唐秦王重修法門(mén)寺塔廟記》碑文記載，李茂貞花了21年時(shí)間斥巨資重修法門(mén)寺，反映出他禮佛的一面。至于王建，史書(shū)記載他是一個(gè)虔誠(chéng)的佛教徒，須彌座棺床更加證實(shí)了這一點(diǎn)。

伎樂(lè)圖同樣也是唐墓的顯著特征，李茂貞墓室中的耳室里陳列有“胡人馬樂(lè)俑”、“樂(lè)伎武俑”、 “樂(lè)伎坐俑”等等，王建須彌座棺床的周圍雕刻有二十四樂(lè)伎俑，均證明了唐代歌舞樂(lè)伎的流行并受西域文化的顯著影響。

總之，從秦王李茂貞陵和蜀王王建陵的比較中，我們可以看出帝王陵寢制度乃受當(dāng)時(shí)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的制約。這便為今人研究當(dāng)時(shí)社會(huì)提供了可靠的實(shí)例。

注釋：

[1][2][3]參見(jiàn)寶雞市考古研究所:《五代李茂貞夫婦墓》第175頁(yè)，第140頁(yè)，第89頁(yè)，科學(xué)出版社2008年版。

[4][6]馮漢驥:《前蜀王建墓發(fā)掘報(bào)告》第8頁(yè)，第26頁(yè)，文物出版社2002年版。

[5]成都永陵博物館:《走進(jìn)永陵》第138頁(yè)，天地出版社2002年版。

作者：西南民族大學(xué)博物館（成都）碩士研究生