[摘要] 基布茲是以色列的一種建立在平等和公平基礎(chǔ)上的獨(dú)特社會(huì)組織，在其建立和發(fā)展過程中起過重大作用。然而，作為一種特定時(shí)代的產(chǎn)物，基布茲已經(jīng)走過黃金時(shí)期，正慢慢地走向衰落。本文分析了現(xiàn)階段基布茲面臨的主要問題，并著重探討了它衰落的原因，及其為了遏制衰落而采取的改革措施。

[關(guān)鍵詞] 以色列； 基布茲； 改革

[中圖分類號(hào)] D564 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)]1007-1962（2008）10-0033-02

“基布茲” 在希伯來語中是“集體”、“聚集”的意思，是以色列的一種建立在平等和公平基礎(chǔ)上的獨(dú)特社會(huì)組織。自1909年第一個(gè)基布茲——德加尼亞誕生以來，基布茲用近百年的時(shí)間實(shí)踐著“現(xiàn)實(shí)烏托邦”的神話，創(chuàng)建者們致力于建立一個(gè)平等、公平、互助的社會(huì)，樹立了一個(gè)人間烏托邦的范例。

基布茲內(nèi)部實(shí)行集體所有制，一切生產(chǎn)資料和勞動(dòng)產(chǎn)品歸集體所有；在管理方式上實(shí)行直接民主，成員直接參與集體事務(wù)的管理與決策；所有成員都是平等的，不存在剝削，都必須參加勞動(dòng)，無論何種職位，工資待遇都是一樣的；分配方式實(shí)行“各取所需”，集體供給生活必需品，基布茲內(nèi)部沒有商品，也沒有貨幣。這一系列原則構(gòu)成了基布茲的組織原則，激勵(lì)著一代代的基布茲人創(chuàng)造著奇跡?；计澰?jīng)為以色列的建立和發(fā)展做出過杰出貢獻(xiàn)，不僅在整個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)中占有重要地位，而且它對(duì)以色列政治和軍事的影響也不容輕視，自建國(guó)以來有四位總理在基布茲生活過，近三分之一的政府部長(zhǎng)也出自基布茲。

然而近年來基布茲危機(jī)四起，債臺(tái)高筑，面臨破產(chǎn)境地。這應(yīng)該是基布茲內(nèi)外因素綜合作用的結(jié)果。

一是外部因素的影響。蘇聯(lián)東歐社會(huì)主義國(guó)家的解體使全球范圍內(nèi)的社會(huì)主義思潮陷入空前的危機(jī)，社會(huì)主義的影響力受到了極大的損害，人們開始用懷疑的眼光看待社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)，對(duì)社會(huì)主義的前途充滿迷茫，給奉行社會(huì)主義原則的基布茲帶來巨大的意識(shí)形態(tài)沖擊。同時(shí)由于基布茲面臨的困境，成員也對(duì)是否繼續(xù)堅(jiān)持社會(huì)主義原則、價(jià)值觀產(chǎn)生疑慮，目前只有少數(shù)基布茲成員仍然相信自己代表著猶太人以及全人類的未來。國(guó)家對(duì)基布茲支持力度和重視程度也大大降低了。從上世紀(jì)70年代開始，基布茲對(duì)社會(huì)的示范作用越來越小，對(duì)國(guó)家政治的影響力開始下降，許多以色列的政黨都已經(jīng)減少甚至停止資助基布茲。同時(shí)，隨著巴以和談的進(jìn)行，以色列緊張局勢(shì)緩解，安全狀況好轉(zhuǎn)，基布茲在社會(huì)中的許多功能被政府代替，在社會(huì)中所起的示范作用也漸漸淡化，這也導(dǎo)致了基布茲在國(guó)家中的地位下降。

二是內(nèi)部因素的影響。僵化落后的管理方式是制約基布茲發(fā)展的另一因素。建立初期，由于惡劣的國(guó)內(nèi)外環(huán)境，基布茲選擇了“各盡所能、各取所需”，民主決策、人人平等的管理方式。這種管理體制在基布茲初生時(shí)發(fā)揮了相當(dāng)大的作用。但是對(duì)于大多數(shù)人來說，這種管理體制的原則過于嚴(yán)謹(jǐn)，生活方式過分單調(diào)，基布茲只是代表著一種理想的選擇，許多人都認(rèn)為它并不代表著以色列社會(huì)未來的發(fā)展方向。以色列的前國(guó)防部長(zhǎng)達(dá)揚(yáng)一家，就是因?yàn)椴涣?xí)慣基布茲過嚴(yán)的行為準(zhǔn)則，事事都得大家開會(huì)通過，自動(dòng)退出基布茲，組建了莫沙夫。成員結(jié)構(gòu)的變化引起思想意識(shí)的變化，年輕一代更愿意前往大城市發(fā)展。他們追求獨(dú)立自由，不愿再像父輩那樣受過多的限制和拘束，紛紛選擇離開，去追求自己的人生價(jià)值。

為了遏制基布茲的衰敗，基布茲的領(lǐng)導(dǎo)人開始著手改革，主要表現(xiàn)在下面幾個(gè)方面：

經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變革。前期，基布茲主要以農(nóng)業(yè)為主。到了六、七十年代，受農(nóng)業(yè)技術(shù)進(jìn)步和水危機(jī)影響，農(nóng)業(yè)部門的用工數(shù)量大大減少，農(nóng)業(yè)發(fā)展也受到了嚴(yán)重的限制。為了轉(zhuǎn)移勞動(dòng)力，基布茲改變單一經(jīng)濟(jì)格局，開始發(fā)展工業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1969年基布茲共有164家工業(yè)企業(yè)，到80年代中期，已經(jīng)達(dá)到400多家。從事農(nóng)業(yè)的基布茲成員從80年代初的1/2下降到90年代初的1/4。目前，大概80%多的基布茲成員從事工業(yè)企業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)，從事農(nóng)業(yè)的基布茲成員大概只占15%左右。在基布茲的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中，農(nóng)業(yè)僅占20％，而工業(yè)和旅游業(yè)等第三產(chǎn)業(yè)則高達(dá)80%。工業(yè)產(chǎn)值已經(jīng)大大超過農(nóng)業(yè)收入，為以色列的現(xiàn)代化進(jìn)程發(fā)揮著越來越重要的作用。

私有化改革。基布茲建立前期，所有的生產(chǎn)資料和勞動(dòng)產(chǎn)品歸集體所有，成員的額外收入也要充公?；计澵?fù)責(zé)所有成員的一切生活所需，從吃飯、穿衣到住房、出外用車，幾乎無所不管。生活集體化，孩子集體撫養(yǎng)。由于初期基布茲成員遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)親人，并且處在敵對(duì)的巴勒斯坦人的包圍之中，產(chǎn)生的孤獨(dú)感和不安全感在這種和諧的公有制環(huán)境中得到了解脫，使他們有勇氣在這塊土地上生存下來。公有制也滿足了他們要求建立平等、公平社會(huì)的要求。然而，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊下，集體所有制也逐漸黯淡，許多基布茲開始私有化改革。公有的房屋折價(jià)賣給個(gè)人，土地也“包產(chǎn)到戶”，水電開始收費(fèi)，就連最具有集體色彩的食堂也不再免費(fèi)；允許成員保留個(gè)人財(cái)產(chǎn)，在外工作人員收入全部歸自己所有，不用上交集體。

管理方式的變化?；计澲悦媾R困境，落后的管理方式是一個(gè)重要的原因。這種管理方式要求，一切事情，只要事關(guān)集體，無論大小，一律要經(jīng)過全體成員直接民主作出決定，這種方式滿足了成員的主人翁意識(shí)，然而在現(xiàn)階段卻降低了工作效率，抑制了成員的工作積極性。因此，許多基布茲開始改進(jìn)管理方式，實(shí)行收入與工作掛鉤，根據(jù)工作的技術(shù)含量和承擔(dān)的責(zé)任付給成員不同的報(bào)酬。同時(shí)，基布茲也實(shí)行了一些保障措施，對(duì)于年老體衰者和低收入的家庭，根據(jù)具體情況給予適當(dāng)?shù)难a(bǔ)貼，并且仍然負(fù)擔(dān)其成員家庭一半的教育和醫(yī)療費(fèi)用。

目前進(jìn)行的改革得到了社會(huì)各界和許多成員的支持，經(jīng)過一年的改革試驗(yàn)，高達(dá)85％的德加尼亞基布茲成員同意將改革進(jìn)行下去；哈羅梅哈戈塔基布茲中也有高達(dá)70％的成員支持改革；加隆基布茲的領(lǐng)導(dǎo)人推出的改革措施得到了大多數(shù)成員的歡迎。一些基布茲運(yùn)動(dòng)學(xué)者也贊同改革，海法大學(xué)的社會(huì)學(xué)家米沙爾帕爾基女士表示，改革后的基布茲將以其原有的田園生活特色和親密的人際關(guān)系氛圍吸引更多的人加入。改革初見成效，也給基布茲帶來了新的希望。連續(xù)17年的人口下降之后，經(jīng)過改革，2003年基布茲的人口開始首度上升。改革也讓成員有了節(jié)約意識(shí)，大大減少了浪費(fèi)現(xiàn)象，這讓集體收入也大大增加。以色列主流社會(huì)并沒有否定基布茲的存在，也沒有人否認(rèn)它對(duì)國(guó)家所起的重要作用，而是多方探索基布茲未來的發(fā)展道路，尋找使它走出低谷的道路。

當(dāng)然，改革也帶來了負(fù)面影響，許多改革措施嚴(yán)重挑戰(zhàn)著基布茲最初確立的原則的底線。改革致使內(nèi)部貧富差距擴(kuò)大，損害了基布茲內(nèi)部年長(zhǎng)者和弱者的利益，因此，也有相當(dāng)一部分人對(duì)改革持否定態(tài)度，認(rèn)為改革背離了基布茲的最初原則和價(jià)值觀，擔(dān)憂基布茲的未來走向。許多年老者表示，決不接受現(xiàn)在所發(fā)生的一切，他們?yōu)榛计澐瞰I(xiàn)了青春，然而現(xiàn)在的改革正在破壞他們的晚年生活。當(dāng)然，反對(duì)者中也不乏有人安于現(xiàn)狀，擔(dān)心改革會(huì)沖擊安定的生活。但是，他們也承認(rèn)已經(jīng)無法左右局面，無力扭轉(zhuǎn)這種改革潮流。

對(duì)于外界及內(nèi)部的指責(zé)，基布茲的領(lǐng)導(dǎo)人表示，改革并沒有背離基布茲的初衷，相反是為了提高基布茲的生命力和吸引力，是為了讓它能走出困境，適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)。以色列北部的基奈尼特基布茲的經(jīng)營(yíng)秘書說，“在新形勢(shì)下，我們必須轉(zhuǎn)變觀念，改變我們的運(yùn)作方式”?；计澅仨氉兏镆赃m應(yīng)外部世界，因?yàn)楝F(xiàn)在已經(jīng)不是它影響世界，它已經(jīng)被強(qiáng)大的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)浪潮所包圍。

總體來說，基布茲的改革變化與當(dāng)今世界的潮流，與以色列的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型和社會(huì)價(jià)值觀的趨向一致，它從一個(gè)微觀角度反映了以色列經(jīng)濟(jì)已經(jīng)完成從“柑橘經(jīng)濟(jì)”到“軟件經(jīng)濟(jì)”的轉(zhuǎn)型。這是歷史發(fā)展的必然規(guī)律。

(作者單位：中共中央黨校研究生院)

責(zé)任編輯柳波