[摘要]面對滿載豐富文化內(nèi)涵的中國傳統(tǒng)圖形，我們不僅深刻地認識到它所表現(xiàn)的審美意義和社會意義，也體會到它在時代性、民族性等方面的局限。從傳統(tǒng)圖形的審美特征、文化意蘊、現(xiàn)代轉(zhuǎn)化等方面進行探討，進而拓展和延伸藝術(shù)創(chuàng)新思維的主體內(nèi)涵，激勵我們本質(zhì)能力的發(fā)掘。

[關(guān)鍵詞]中國傳統(tǒng)圖形 審美特征 文化意蘊 現(xiàn)代轉(zhuǎn)化

一、傳統(tǒng)圖形的啟示

中國傳統(tǒng)圖形所散發(fā)的無窮魅力正潛移默化地影響著現(xiàn)代設計的形式與思想，而現(xiàn)代設計思想反過來又影響著對中國傳統(tǒng)圖形的審美觀念以及創(chuàng)新再造。通過對傳統(tǒng)圖形的觀照、體驗和領(lǐng)悟，透過這些絢爛多彩的形式現(xiàn)象，進一步領(lǐng)悟傳統(tǒng)圖形的藝術(shù)審美規(guī)律。

仁者愛人、道法自然、天人合一的和諧思想

中國古代的宇宙觀認為，宇宙是金、木、水、火、土五種基本元素或物質(zhì)構(gòu)成，一切事物均可一分為二、對立轉(zhuǎn)化的整體。事物陰陽兩兩相生相克成為“金、木、水、火、土”五行運動的原動力，這就是“陰陽五行”的思想。它構(gòu)成了中國傳統(tǒng)哲學的基礎，它既為中國傳統(tǒng)圖形的誕生與發(fā)展提供了最具普遍意義的宇宙觀的指導，又為中國傳統(tǒng)圖形的設計定下了具體的模式。中國傳統(tǒng)圖形中的疏與密。動與靜、虛與實、藏與露、黑與白的辯證法即是陰陽五行思想在構(gòu)圖中的應用。源于五行學說的紅、黃、藍、黑、白被古人視為吉利祥瑞的“正色”。它是我國傳統(tǒng)藝術(shù)用色的基本準則，積淀著深厚歷史文化精髓的五行色彩的綜合使用，便成為華夏民族審美的最高標準。

中國文化在思想觀念上有一個突出的特征即強調(diào)人與自然的和諧統(tǒng)一。即“天人合一”的哲學思想。從孔子“仁者愛人”的重視人的思想到老莊“道法自然”的力主人們在自然、恬淡、無為之中回歸自然的思想。為“天人合一”的理論形成奠定了基礎。外在的自然事物現(xiàn)象與主體的情感互相滲透、融合。物我主客完美合一是藝術(shù)設計的最高境界?？偠灾?，“天人合一”思想對中國傳統(tǒng)圖形的設計和應用有著廣泛的影響。

理想浪漫、精氣神韻、委婉含蓄的審美特征

理想浪漫：它大大擴展了藝術(shù)的自由空間，突破了自然的束縛，將分散于各處的美好事物集于一身，比如瑞獸麒麟就是多種動物的組合。理想浪漫是中國傳統(tǒng)圖形所具有的最普遍的審美特征。

精氣神韻：即精髓、氣勢、神采的生動、自然流暢的美感?！吧袼啤贝笥凇靶嗡啤钡膶徝烙^念就是其體現(xiàn)。

虛無空靈：虛無空靈是道家思想在中國傳統(tǒng)圖形的最完美體現(xiàn)。畫面注重含蓄自然，若有若無、若虛若實。給人留下廣闊的想象空間。

委婉含蓄：中國傳統(tǒng)圖形的美常常盡在不言中或者說不言而喻，這充分反映了中國人偏愛含蓄、不喜直露的習慣。在中國傳統(tǒng)圖形中，諧音、象征、暗喻是常用的手法，如用鴛鴦象征“恩愛夫妻”。

二、傳統(tǒng)圖形的意蘊

中國傳統(tǒng)圖形中具有豐富而深刻的文化意蘊。它不僅深刻地反映了圖形形態(tài)所表現(xiàn)的審美意義和社會意義，也拓展和延伸了藝術(shù)創(chuàng)新思維的主體內(nèi)涵，激勵著藝術(shù)家的本質(zhì)能力的發(fā)掘。對傳統(tǒng)圖形寶貴價值的認識，是在全球文化背景下對藝術(shù)本元風格的傳承。傳統(tǒng)圖形的形成不是一個偶然藝術(shù)現(xiàn)象，是中華民間、民族藝術(shù)和民俗文化千百年來沉淀的結(jié)果。是廣大勞動人民集體的智慧與創(chuàng)造。

吉祥觀念、圖騰信仰

原始社會的巫術(shù)禮儀、自然崇拜使得最早的吉祥觀念得以產(chǎn)生。遠古時期。人們對大自然認識非常有限，在困難、挫折中逐漸認為控制人類的力量是外在的世界。只有順從它，才能獲得生存的機會。為了獲得平安、豐收，便產(chǎn)生了一種祈求的思維觀念。于是，趨吉避兇成了原始人類尋求生存環(huán)境的本能。人們在創(chuàng)造了器皿時就裝飾以具有象征祥瑞寓意的紋樣，以表達敬意，寄托祈福的愿望。半坡彩陶上出現(xiàn)的魚紋、鹿紋、蛙紋等就是很好的體現(xiàn)，到清代達到了“圖必有意，意必吉祥”的程度。

圖騰信仰，即圖騰崇拜，是古代大自然信仰中發(fā)展出的信仰形式。如最具民族特色的龍鳳造型，就凝聚了中華民族對祖先的崇拜和對大自然理解的心態(tài)?！傍P凰牡丹”、“鳳棲梧桐”、“雙鳳朝陽”、“龍鳳呈祥”等吉祥組合，表達了一種向往美好幸福、太平的愿望。原始圖騰文化是中國美學的文化根性。由圖騰發(fā)展而來的吉祥紋樣折射出了最真實、最純樸的中華民族生命意識。

習俗風情、美好象征

我國傳統(tǒng)圖形中體現(xiàn)出來的習俗意蘊，從時代性、民族性等方面都有其一定的局限，但它是特定時期，特定范圍不自覺的群眾意識和群體意識行為，具有巨大的內(nèi)在力。形成了民族精神世界的內(nèi)心凝聚力。

傳統(tǒng)圖形中有獅子滾繡球、歲歲平安等。我國古代的宇宙觀與西方不同，勞動人民重視在世，熱愛生活。而不去追求天國，寄于幻想。因此，我國人民祈望有美好的現(xiàn)實生活，并延續(xù)這種現(xiàn)實，這種觀念表現(xiàn)在傳統(tǒng)圖形上可謂形式多樣，千姿百態(tài)?？傊?，這些內(nèi)容是一種人間的、現(xiàn)實的、生活的祝愿，是勞動人民對美好生活向往的最樸素的表達。直接反映我國民族性格和品德，具有一種內(nèi)在的精神文化價值。

三、傳統(tǒng)圖形的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換

將傳統(tǒng)圖形藝術(shù)結(jié)合到現(xiàn)代設計中，這是設計出具有主張性、時代性和國際性的現(xiàn)代設計的關(guān)鍵。但這樣的一種結(jié)合。并不是指對傳統(tǒng)圖形進行純粹的拷貝或者簡單的挪用，而是去認識和了解傳統(tǒng)圖形，并在此基礎上，逐步挖掘、變化和改造傳統(tǒng)圖形。讓傳統(tǒng)圖形成為現(xiàn)代設計的一個新的創(chuàng)意點和啟示點，從而設計出具有生命力的中國型現(xiàn)代視覺藝術(shù)。

比如。湖北電視臺臺標火鳳凰造型，火鳳凰是楚文化中尊從的圖騰，它作為湖北的窗口形象。和湖北電視臺招標的理念初衷絲絲入扣。在理解傳統(tǒng)圖形具有與傳統(tǒng)人為、自然、哲學觀念相呼應的基礎上，取其“形”則簡潔明快、富有現(xiàn)代感：延其“意”則濃縮傳統(tǒng)文化追求的和諧、樸素、含蓄和節(jié)制的內(nèi)涵：傳其“神”則具有英武偉岸、拼搏向上的精神和一鳴驚人、一飛沖天的靈性。用中國傳統(tǒng)文化精粹，以現(xiàn)代化、國際化語言來表達，把吉祥寓意的精神元素融入現(xiàn)代設計之中，把握好傳統(tǒng)圖形藝術(shù)的精神實質(zhì)與內(nèi)涵，并讓這樣一種文化氣韻在設計中自然地流露出來。使民族的文化精神和世界的設計語言。共同融匯成現(xiàn)代設計藝術(shù)的主流，必定會使現(xiàn)代設計更具民族性、文化性與社會性。

觀念內(nèi)涵的時代轉(zhuǎn)換

中國傳統(tǒng)習俗讓人不由地有種親切感和對中國傳統(tǒng)文化的認知感。圖案(或稱紋飾)是“為了達到一定的目的而進行的設計方案和圖樣”，這個目的一是為了創(chuàng)造美，二是為了表達某種觀念。原始人將圖騰認作保護神。繼而有了圖騰圣地、圖騰儀式、圖騰物、圖騰色彩、圖騰音樂、符號圖形等。這一點演繹成當今現(xiàn)代企業(yè)形象識別系統(tǒng)(C1)的內(nèi)容，企業(yè)精神、行為規(guī)范、企業(yè)標志、吉祥物、標準色、象征圖形等在形式上驚人地接近，與現(xiàn)代企業(yè)所追求的員工凝聚力和互助精神品牌個性也是一致的。

中國傳統(tǒng)圖形的實質(zhì)是以營造出吉兆環(huán)境為目的，以美的飾紋和造型來寄托祈福求吉的裝飾設計，其功能和寓意涉及納吉、祝福、除惡、警戒等。一些富有中國哲理、宗教、宇宙觀和時空觀的文化思想，往往是通過獨特的圖形傳達具體內(nèi)容的，如陰陽的太極，以動靜結(jié)合的方式，講求和諧與自然的觀念，以現(xiàn)代的造型設計看，這些圖形的創(chuàng)作達到非常高的水準。并且有現(xiàn)代感。中國傳統(tǒng)圖形經(jīng)歷數(shù)千年的轉(zhuǎn)變，在今天的社會環(huán)境下。要從傳統(tǒng)中吸取其精華。作為基礎而創(chuàng)新改造。正如張汀先生為《中國民間藝術(shù)：卜書序中曾說：“在新的歷史條件下。與時代同步前進，這將有利于提高國民審美情操與文化素質(zhì)?！?/p>

視覺符號的精神提煉

人們從古老及現(xiàn)代的象征符號中尋找獨特的個性。真正認識這些符號的寓意。例如龍象征權(quán)利。鳳象征喜慶，竹象征氣節(jié)，蓮象征自愛等?，F(xiàn)代設計師運用其敏銳的觸覺。將這些元素結(jié)合。重新演繹，創(chuàng)作出煥然一新的時尚藝術(shù)設計。這種深厚的文化積累展現(xiàn)當代人的感性回憶及價值觀念，傳達著永恒的意義。

隨著新穎的現(xiàn)代材料出現(xiàn)，觀念和情趣不斷更新，世界交流和融通飛速發(fā)展。現(xiàn)代設計應該把吉祥符號的精神元素融入其中，以現(xiàn)代化國際化語言來表達，把吉祥符號的精神元素融入現(xiàn)代設計之中。比如設計師可以將“中國結(jié)”這一較為傳統(tǒng)而古老的符號元素，用珍珠、繩這一材質(zhì)相搭配，構(gòu)成一件中國傳統(tǒng)民俗的飾物，以具體形象的設計理念去表達、體現(xiàn)中國濃厚的傳統(tǒng)文化氣息。設計師還可以在其設計的作品中加入中國古文字的造型、古典家具造型以及民間剪紙造型等設計元素。從而體現(xiàn)出我行我素、自得其樂而又返樸歸真的生活追求。

傳統(tǒng)形式的推陳出新

藝術(shù)創(chuàng)作應不限于傳統(tǒng)形式，應該站在時代中向前邁進，不斷創(chuàng)新。就以龍來說。是中華民族的圖騰。是尊貴威儀形象成為帝王的象征。龍是傳說中的神的物，千百年來是沒有定型的。在現(xiàn)今海報宣傳中，就以“現(xiàn)代龍”為題材。設計遺棄了傳統(tǒng)細致復雜的龍形形式。重新用幾何圖案創(chuàng)作出新的“龍”形。在造型上，運用幾何圖形來創(chuàng)造。龍身由六個不同大小圓弧左右上下起伏穿插構(gòu)成，沒有繁復的鱗片，只以龍背上的小三角及半圓象征。這種古為今用的方法。運用在包裝設計、書籍裝幀上都能充分地體現(xiàn)中華民族豐厚的底蘊。

中華傳統(tǒng)圖形無論人事朝代如何更迭。它依然綿延了數(shù)千年而未被淘汰。因它不僅是歷史圖騰而是一股文化流動的水，串連著過去與未來。它反映了人們生活上求安的心理需求和審美的趣味進而成為全球華人共通的視覺符號。但傳統(tǒng)的東西之所以被視為落伍，肇因于未能求新通變，探索新時代的表現(xiàn)形式。今日，我們的責任即是借鑒傳統(tǒng)豐沛的文化資產(chǎn)，借助各種素材的啟迪，運用現(xiàn)代設計觀念和手法，創(chuàng)造出切合時代需求的作品，使傳統(tǒng)的生命得以獲得滋潤而更富生機。