[摘要]電影《他們的船》從主題上來(lái)看，通過(guò)表現(xiàn)主人公柳葉嫂一家和河木樁在災(zāi)后重建家因的過(guò)程，體現(xiàn)出他們對(duì)災(zāi)難中失去的愛(ài)的呼喚，同時(shí)在失去寄托著愛(ài)的有形體后，懷著對(duì)生活的希望，在共同托起生命之船的過(guò)程中，完成了心靈的補(bǔ)缺與自我救贖。由此表現(xiàn)出受災(zāi)人民在災(zāi)后重建的積極心態(tài)與生命信念。

[關(guān)鍵詞]愛(ài)的呼喚 缺位 補(bǔ)缺 自我救贖 生存態(tài)度

由瀟湘電影制片廠制作拍攝的影片《他們的船》。在我國(guó)電影中可以說(shuō)是具有東方詩(shī)意化災(zāi)難片意義。這部片子主要講述湖南郴州受臺(tái)風(fēng)影響后一家人建起新的家園的故事。家中的支柱大牛在災(zāi)難中因救人而犧牲。災(zāi)后被救者河木樁照顧了大牛的家人，最終組成了一個(gè)新的家庭。

從情節(jié)上看，這部片子反映的是兩個(gè)主題，一是愛(ài)的呼喚，一是補(bǔ)缺。而這兩方面與片名結(jié)合起來(lái)或許可以理解為正是因?yàn)闉?zāi)難過(guò)后人們的生活及心理都一時(shí)失去了穩(wěn)固的依靠，如那條翻躺在江里的船。因此，人們通過(guò)呼喚、通過(guò)補(bǔ)缺來(lái)修正災(zāi)后的生活與心靈，拖起船，劃向向往的前方。影片實(shí)則彰顯的是一種積極的生存態(tài)度。

愛(ài)的呼喚是面向過(guò)去，對(duì)在災(zāi)難中遭受不幸的人們以及被破壞的物件，是幸存者對(duì)他們的愛(ài)的表達(dá)，對(duì)他們的思念、尊重和緬懷。而補(bǔ)缺則針對(duì)現(xiàn)實(shí)與未來(lái)。受災(zāi)后，面對(duì)被毀壞的家園，逝去的親人，人們普遍有一種心理缺失感，進(jìn)而在災(zāi)后的重建中心理趨向于找回這些東西，彌補(bǔ)空缺。

片中，具有兒子、丈夫、父親、救命恩人多重身份的大牛的死，使這個(gè)家不再完整。也讓被他救的人心中留下了一個(gè)缺口。由此片中人物展開(kāi)了呼喚、呈現(xiàn)了缺失。

大牛娘一開(kāi)始就沿河岸呼喊“兒啊!”這是對(duì)兒子生命的呼喚，是父母之愛(ài)：片中柳葉嫂兩次坐在船上，向江水訴說(shuō)自己的思念之情與喪夫之痛，這是柳葉嫂的呼喚方式。這里的江水是對(duì)大牛生命的物化。人雖然不在，但靈魂仿佛無(wú)處不在，這是一種夫妻之情：而河木樁滿懷愧疚與感激地跪在河邊吹起嗩吶，這是對(duì)救命恩人靈魂的深切、徜徉的呼喊與祭奠。還有當(dāng)他手持蠟燭看到墻上大牛一家和美的照片后，跪地而哭，這低聲的抽泣中不僅有自責(zé)、感恩，還有呼喚，心與心相溝通的對(duì)話。這些呼喚，表達(dá)的是人們對(duì)災(zāi)難中毀壞的事物的惦念、依戀，是對(duì)他們的永久記憶。是在大喊：我們沒(méi)有忘記你，我們想你，想有你的日子，想你帶給我們的平靜。而為配合這種無(wú)形的深切溝通。鏡頭的把握也可圈可點(diǎn)。大牛娘在河岸邊呼喊兒子的那一段，好幾個(gè)鏡頭都是逆光拍的，老人瘦小的身軀輪廓映在夕陽(yáng)中。顯得這個(gè)剛經(jīng)歷過(guò)災(zāi)難的人物格外凄苦。還有河木樁持蠟燭跪地那個(gè)場(chǎng)景。此時(shí)鏡頭把河木樁放在畫面的邊緣一角。他跪的位置之低簡(jiǎn)直要出離畫框，這種將人物“邊緣化”的畫面處理再加上當(dāng)時(shí)昏暗的燈光設(shè)置使得整個(gè)視覺(jué)場(chǎng)景易于訴諸情感，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)感染力。同時(shí)，鏡頭還為人物持蠟燭的手給了一個(gè)特寫：融化的蠟燭落在河木樁手上，而他絲毫沒(méi)有反應(yīng)，因?yàn)榇藭r(shí)他的全部情感已經(jīng)被深深的自責(zé)占據(jù)，沒(méi)有分給自己一絲一毫。人物的形象及心理就這樣與觀眾相溝通，使我們能夠深切體味人物內(nèi)心。

片子反映的是災(zāi)后重建，可以說(shuō)始終沒(méi)有離開(kāi)過(guò)補(bǔ)缺的主題。大牛的死使這個(gè)家出現(xiàn)了兒子、丈夫、父親角色的缺失，這個(gè)有形的缺位使家中每個(gè)人心里都出現(xiàn)了一個(gè)無(wú)形的缺口。于是，片子通過(guò)人的缺位、人心的缺口打開(kāi)了敘事的切入口。由此將重點(diǎn)放在表現(xiàn)如何補(bǔ)上這個(gè)家庭角色、如何補(bǔ)上每個(gè)人的心理缺口。這個(gè)過(guò)程即是河木樁的出現(xiàn)以及被這個(gè)家庭認(rèn)可與接納的過(guò)程。由此。影片的敘事理由就有了支架。

大牛娘一開(kāi)始連兒子的嗩吶都不讓河木樁動(dòng)，不讓他跟著自己，要趕他走，到后來(lái)喊兒子時(shí)默許河木樁應(yīng)聲，這一聲“哎”并不是一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的附和回應(yīng)，這標(biāo)志著大牛娘對(duì)河木樁的心理認(rèn)同已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)質(zhì)變，也說(shuō)明了她心中的喪兒之傷的日漸愈合。到最后河木樁要走時(shí)，大牛娘連兒子的嗩吶都送給他了，這是對(duì)河木樁身份的認(rèn)同的強(qiáng)化。更是一種無(wú)形中的情感寄托的換位——她的兒子沒(méi)有死。她有了一個(gè)新兒子。這一處是大牛娘心中缺口補(bǔ)好的儀式。

柳葉嫂是典型的中國(guó)傳統(tǒng)勞動(dòng)?jì)D女，勤勞能干，她的這些優(yōu)點(diǎn)讓人毫不懷疑災(zāi)后毀壞的家園她可以自己修補(bǔ)好，婆婆、兒子她可以照顧好。撐起一個(gè)家庭的擔(dān)子讓她絲毫不能表現(xiàn)出柔弱的一面，否則年邁的婆婆、幼小的兒子怎么辦?但是喪夫之痛她怎么療?這就是中國(guó)女人!影片挖掘到了這一點(diǎn)，所以雖然沒(méi)有很直接的表現(xiàn)她的痛苦。但觀眾絲毫不會(huì)懷疑她喪夫的傷心。反而會(huì)體會(huì)到她識(shí)大體、堅(jiān)韌、能干的美德。觀眾從她對(duì)河木樁的一定的抗拒——?jiǎng)袼厝?、反抗婆婆“他不是你?”，可以體會(huì)到她對(duì)大牛的感情。然而她心里的缺口，并不是她表現(xiàn)得強(qiáng)一些就能愈合的。落入水中的船，她自己是拖不上岸的。而她也并沒(méi)有主動(dòng)去拖，但與其說(shuō)這是她對(duì)自身柔弱的逃避。不如說(shuō)是她對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈與直面。這船讓她明白自己的孤獨(dú)、柔弱。而她的心要重歸完整不僅是她個(gè)人的事。還關(guān)系到整個(gè)家。婆婆如果不能接受另一個(gè)人來(lái)替代兒子，那么柳葉嫂是決不會(huì)用行為來(lái)挑戰(zhàn)的。這是深受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響在感情上相對(duì)被動(dòng)的中國(guó)女性?？v然有些保守。但是這與中國(guó)觀眾的內(nèi)心道德評(píng)價(jià)、審美是相貼合的，使人感到更加真實(shí)。當(dāng)婆婆默認(rèn)這個(gè)兒子后，柳葉嫂便也默認(rèn)了這個(gè)丈夫。從對(duì)方帶給她的安全、分擔(dān)中找到依靠，而同時(shí)也不忘給死去的丈夫一個(gè)交待。于是河木樁劃起船，船頭坐著柳葉嫂，他們向映在水中燦爛的太陽(yáng)劃去。暖色調(diào)、慢節(jié)奏使得畫面顯得十分穩(wěn)定、安逸。未來(lái)是不是會(huì)如這太陽(yáng)般明亮美好呢?至少他們重新劃起了船，至少這家里又有了一個(gè)劃船的人。這宣告了柳葉嫂心中缺口的補(bǔ)好。

河木樁作為被救者，沒(méi)有把自己的救命恩人救上來(lái)，使他內(nèi)心充滿自責(zé)，充滿對(duì)柳葉嫂一家的愧疚。而自己失去了所有的親人，使他深切的體會(huì)到了人在災(zāi)難面前的無(wú)力，這一點(diǎn)讓他的心靈一定程度的有些異化。片中的河木樁開(kāi)始顯得木訥呆滯。少言寡語(yǔ)。所以了無(wú)牽掛的他只想要報(bào)恩，替恩人照顧家。唯有他為這個(gè)家庭出點(diǎn)力，他心里自責(zé)的缺口才能彌補(bǔ)一些。在他的努力下，他為這個(gè)家庭帶來(lái)了精神上的撫慰。他先后被瞎眼婆婆，胡伢子，柳葉嫂接受。到最后被這個(gè)家庭接納的同時(shí)，他也完成了自我救贖與精神補(bǔ)缺。

因此，這部片子要反映的最重要的主題就是愛(ài)的呼喚與缺失補(bǔ)足。這呼喚發(fā)之于愛(ài)、感恩。片中人物呼喚一條讓大家有安全感的船，同時(shí)共同劃好這條大家的船。他們的船在這里符號(hào)化為他們的生活、他們的人生、他們的家，甚至支持他們生存決心的精神支柱。觀眾也在好山、好水、好人的美麗畫卷中體會(huì)了人物用愛(ài)與美重建生活，在災(zāi)難之后共度難關(guān)的生活態(tài)度。