[摘要]馮小剛作品《集結(jié)號(hào)》以其宏大的戰(zhàn)爭場面和對(duì)人物的重彩刻畫，滲透了中華民族特有的哲學(xué)和文化精神，顯示出了本民族的電影藝術(shù)在形式和內(nèi)容上的獨(dú)特性，表現(xiàn)出質(zhì)樸、淳厚、完整、博大的氣勢。就視覺藝術(shù)本身而言，影片從意境、形式、色彩、語言等不同的設(shè)計(jì)美學(xué)視角，都具有極大的魅力，從而打動(dòng)觀者的心靈，使人在精神上得到滿足，在感情上得到升華。

[關(guān)鍵詞]《集結(jié)號(hào)》設(shè)計(jì)美學(xué) 視角

任何時(shí)代的藝術(shù)，作為人類之心靈最活躍、體驗(yàn)最豐富的狀態(tài)下的創(chuàng)造物，反過來都以其豐富的精神營養(yǎng)滋潤著人類的心靈，豐富著人類的經(jīng)驗(yàn)。著名導(dǎo)演馮小剛的電影作品《集結(jié)號(hào)》，在藝術(shù)形式上完整、和諧、優(yōu)美，藝術(shù)技巧精湛、純熟，影片注重思想性，故事情節(jié)中滲透了中華民族特有的哲學(xué)和文化精神，顯示出了本民族的電影藝術(shù)在形式和內(nèi)容上的獨(dú)特性，表現(xiàn)出質(zhì)樸、淳厚、完整、博大的氣勢。電影《集結(jié)號(hào)》，通過喚醒歷史讓觀眾接受了一次健康的精神洗禮和藝術(shù)教育，使人的精神更加空靈和高尚。

電影藝術(shù)是博大渾圓的民族文化中的重要組成部分。傳統(tǒng)文化藝術(shù)對(duì)電影的影響是多方面的。不但受到視覺藝術(shù)的影響，還要受到聽覺藝術(shù)和想象藝術(shù)的影響。就視覺藝術(shù)本身而言，影片從意境、形式、色彩、語言等不同的設(shè)計(jì)美學(xué)視角，都具有極大的魅力。打動(dòng)觀者的心靈，使人在精神上得到滿足。在感情上得到升華。

一、影片創(chuàng)造出了震撼、感人的真實(shí)意境和情感意境

意境是中國傳統(tǒng)美學(xué)的概念。所謂意境，是作者靠充滿感情的形象，通過聯(lián)想、想象、夸張等手法創(chuàng)造出來的。是真實(shí)景物與真實(shí)情感融合一致的完美結(jié)合，是理想與生活、感情與自然高度統(tǒng)一的結(jié)果。影片《集結(jié)號(hào)》所展示的真實(shí)意境和情感意境可以在許多個(gè)境頭中體味出來。鏡頭一：戰(zhàn)爭爆發(fā)前的老窯廠戰(zhàn)場上，白雪皚皚，格外的靜謐。猶如一場死神來臨前的盛宴。而后戰(zhàn)爭突然打響。影片動(dòng)用令人震撼的音效和逼真的戰(zhàn)爭場景。血肉交迸地集中轟炸觀眾的視線。電影畫面運(yùn)用強(qiáng)烈的藝術(shù)表現(xiàn)手法，由極其寂靜的氛圍一下子過渡到宏闊慘烈的戰(zhàn)爭場面，讓人們--充分感受到這就是真實(shí)的歷史，這就是真實(shí)的戰(zhàn)爭。鏡頭、谷子地和孫桂琴站在汶河戰(zhàn)役故地?zé)o名烈士墓地前，面對(duì)著眼前佇立的數(shù)千個(gè)刻著“無名烈士”的簡陋的墓碑。谷子地喃喃自語，“爹媽都給起了名，卻全都成了沒名的孩子……”真實(shí)意境和感情意境在此刻完美融合，英雄的故事感染著觀者的情緒，引起了觀者的共鳴。

二、影片注重畫面的“形式”美感。體現(xiàn)出極高的藝術(shù)格調(diào)

“形式美”，作為美學(xué)理論中的一個(gè)專屬名詞，指的是客觀事物和藝術(shù)形象在形式上的美的體現(xiàn)，也指涉及社會(huì)生活、自然中各形式因素(線條、形體、色彩、聲音等)的有規(guī)律的組合。影片的多處場景都體現(xiàn)出了關(guān)于和諧，關(guān)于對(duì)比，關(guān)于均衡，關(guān)于節(jié)奏。關(guān)于比例，關(guān)于多樣統(tǒng)一的形式美感。影片開始，高度俯瞰的鏡頭，從一眼望不到邊的雪地，到類似方尖碑的墓碑，再到系著鮮紅飄帶的軍號(hào)。影片用了強(qiáng)烈的對(duì)比手法，通過經(jīng)典的畫面特寫，由遠(yuǎn)及近的逐漸把觀眾拉進(jìn)歷史。拉進(jìn)1948年初冬的汶河戰(zhàn)場，拉進(jìn)這群樸素而平凡的戰(zhàn)士。畫面中依照美的規(guī)律來安排雪地、墓碑和軍號(hào)的位置、虛實(shí)、色彩等關(guān)系，恰到好處地突出了作品的主題。創(chuàng)造了極為深遠(yuǎn)的意境，使觀者產(chǎn)生無限的聯(lián)想。影片中谷子地發(fā)瘋似的爬上煤堆挖掘烈士遺骨的那一幕，就借鑒了設(shè)計(jì)美學(xué)中虛實(shí)運(yùn)用、空白處理的藝術(shù)手法。影片利用大面積的煤黑作為背景。起到了空白的作用，是虛的部分，畫面中瘋狂挖煤的谷子地是實(shí)的部分，虛實(shí)相生，對(duì)比強(qiáng)烈。畫面不均衡構(gòu)圖造成一種獨(dú)特的形式美，渺小的個(gè)體與巨大的煤堆構(gòu)成強(qiáng)烈反差，起到空白作用的大面積的煤的黑，越發(fā)襯托出谷子地的那份倔強(qiáng)與執(zhí)著，給觀者無限的想象余地。谷子地一個(gè)人想從煤堆里找到他的47個(gè)兄弟的骸骨，那種沉默與無奈，那種絕望與孤獨(dú)，那種刻骨銘心的兄弟情誼，格外牽動(dòng)人心!我們的腦海里也仿佛又看到了英雄們的音容笑貌：王金存，焦大鵬。姜茂才。呂寬溝……

三、最基本的設(shè)計(jì)元素點(diǎn)和線在影片中的不同形態(tài)呈現(xiàn)了多樣的視覺特征和心理感受

點(diǎn)和線是設(shè)計(jì)美學(xué)中最基本的設(shè)計(jì)元素。點(diǎn)和線在影片中的不同形態(tài)呈現(xiàn)了多樣的視覺特征和心理感受。在影片開始時(shí)，鏡頭由遠(yuǎn)及近，逐漸拉伸，把觀者的目光最終集中到一個(gè)點(diǎn)，集中到那把系著鮮紅飄帶的軍號(hào)上。一下子切入主題，英雄的故事就以這個(gè)“點(diǎn)”拉開大幕。影片中，谷子地發(fā)現(xiàn)友鄰大部隊(duì)早已撤退。他懷疑是自己忽略了集結(jié)的號(hào)聲，導(dǎo)致戰(zhàn)友們枉送性命，強(qiáng)烈的震驚和內(nèi)疚之下，他攜帶炸藥包奔出窯場只身前往敵軍戰(zhàn)壕，當(dāng)他拉弦發(fā)射出的最后一顆炮彈，和敵軍炮火發(fā)射過來的另一枚炮彈在天空中劃出兩條詭異的弧線時(shí)，此刻影片以慢放的形式清楚地把炮彈劃出的軌跡線展示在觀者的視覺中，線本身剛直、迅疾的特點(diǎn)。則被谷子地的那種視死如歸的大無畏精神、情調(diào)和氣勢渲染得更有力度。影片中這兩枚炮彈劃出的軌跡線。并非完全是交代彼此命中了目標(biāo)，而是用線的抽象形態(tài)賦予了谷子地和谷子地47個(gè)兄弟們無怨無悔、直面死亡的高貴絢爛的軍人職責(zé)。影片結(jié)尾，集結(jié)號(hào)吹響，烈士墓碑再度被長鏡頭拉伸，恢復(fù)到開篇的俯瞰畫面，觀者的目光再一次集中到那把系著鮮紅飄帶的軍號(hào)上，把觀者的思緒再由那個(gè)點(diǎn)濃縮到歷史的記憶中。

四、影片中色彩的運(yùn)用滲透著勇敢、剛正、堅(jiān)毅的民族氣質(zhì)

中國傳統(tǒng)繪畫色彩運(yùn)用強(qiáng)調(diào)：一幅好的作品感覺不到畫家在用色，不用強(qiáng)烈色彩引誘和刺激觀者，而是靠色彩創(chuàng)造的意境來打動(dòng)人心《集結(jié)號(hào)》的色調(diào)是溫暖的。雖然汶河戰(zhàn)場的雪地是白色的，軍人的衣裝是灰色的、坦克、槍支、炮彈是冷色的，戰(zhàn)爭和死亡也是冰冷的，就連戰(zhàn)后的汶河故地也堆滿了如山一樣黑色的煤石，但戰(zhàn)火中的兄弟情誼，王金存脖子上圍著的象征美好愛情的紅圍巾，幸存者谷子地對(duì)47個(gè)親如兄弟的戰(zhàn)友的承諾，孫桂琴在清澈碧透的溪水邊傾聽丈夫王金存在面對(duì)死亡時(shí)的那份鎮(zhèn)定與從容，以及谷子地在林場的瞭望塔上眼睛看不清而是用鼻子去聞那一片片英雄們用鮮血澆灌過的土地上生長的郁郁蔥蔥、生機(jī)盎然的林子……影片就是通過運(yùn)用這一幕幕的灰與艷、冷與暖的色彩對(duì)比來昭示英雄的九連兄弟。英雄的中國人民解放軍勇敢、剛正、堅(jiān)毅的民族氣質(zhì)，使影片顯得溫暖多情。

五、影片中的語言設(shè)計(jì)創(chuàng)造了一種樸實(shí)堅(jiān)忍、正氣凜然的意境，體現(xiàn)出一種人文精神

人文精神是人文知識(shí)化而成的內(nèi)在于主體的精神成果，它蘊(yùn)含于人的內(nèi)心世界。見之于人的言語行為、動(dòng)作及其結(jié)果。九連的兄弟們雖然沒學(xué)過多少書本上的人文知識(shí)。卻因成長在刻骨銘心、生死與共的革命友情積淀深厚的戰(zhàn)爭環(huán)境里，長期的熏陶感染、潛移默化，而使他們具有了體現(xiàn)人文精神的思想、情感和行動(dòng)《集結(jié)號(hào)》的主人公谷子地和九連戰(zhàn)士們。都是平凡甚至卑微的英雄。他們的烈士榮譽(yù)，他們的烈士勛章，甚至在犧牲八年之后才得到追認(rèn)。戰(zhàn)場上，谷子地囑咐他的弟兄們“都給我支著耳朵聽著號(hào)聲啊!”簡單的一句話，我們卻可以讀出這樣兩層意思：一是講軍令如山。聽不見號(hào)聲決不撤退：二是講谷子地對(duì)九連47個(gè)兄弟“生命”的高度責(zé)任。一輪阻擊之后，谷子地堅(jiān)持把犧牲的戰(zhàn)友抬回窯里?！八难霭瞬娴奶稍谘┑乩?，擔(dān)心讓敵人的炮火轟碎了，轟碎了，就捏不到一塊了?！闭沁@種責(zé)任。讓谷子地的后半生就為尋找47具遺骸、為追溯他們“烈士”的稱號(hào)而存活著。影片最后等到有了部隊(duì)的消息，谷子地在那么激動(dòng)和緊張的心情之下，仍然要“等會(huì)兒，我得洗把臉”，更體現(xiàn)出那份遲到的承認(rèn)和軍人榮譽(yù)在谷子地心目中的崇高地位。影片中像這樣的語言描寫還有很多，比如呂寬溝那掛在嘴邊的二畝半土地的“回家”心愿。王金存那溫柔的層層家信，還有焦大鵬讓王金存給老婆代寫的囑托：“把地種好嘍，把老人侍奉好啦，天冷了，別讓兒子到處亂跑，離大牲口遠(yuǎn)點(diǎn)……”影片中戰(zhàn)士們本土化、生活化的語言設(shè)計(jì)。創(chuàng)造了一種樸實(shí)堅(jiān)忍、正氣凜然的意境。

作為民族文化的一個(gè)重要組成部分，中國電影藝術(shù)承載的社會(huì)責(zé)任不可低估。如何讓電影在滿足商業(yè)目的的同時(shí)。還體現(xiàn)出正確的人生觀、藝術(shù)格調(diào)、人類的智慧與責(zé)任感，已成為有責(zé)任的電影人的新思考與努力方向。從設(shè)計(jì)美學(xué)的視角看，《集結(jié)號(hào)》已經(jīng)開始在影片中通過不同的具有形式美感的畫面潛移默化的塑造我們的外觀與靈魂。影片分別用戰(zhàn)火紛飛、硝煙彌漫戰(zhàn)爭場面和谷子地執(zhí)著的尋找英雄的故事，喚醒觀眾心靈中的歷史，喚醒被消費(fèi)主義的軟性文化浸泡太久的當(dāng)代都市人的憂患意識(shí)。正如塞繆爾·斯邁爾斯所說?！爸R(shí)、學(xué)問應(yīng)該和善行結(jié)合。”