[摘要]波西米亞風(fēng)最近幾年總是引起影視界和設(shè)計界人士的廣泛關(guān)注，并大量在各種時尚影片中出現(xiàn)。雖然流行是一個短時間的社會現(xiàn)象，但不可否認，波西米亞風(fēng)給我們帶來的不僅只是一種服裝的流行，它帶給影視界人士更多的是思維一只有這樣一種能夠融會東方與西方精神，符合流行趨勢的產(chǎn)品才能為國內(nèi)影視劇中的時尚人物增添時代的魅力。

[關(guān)鍵詞]波西米亞 吉普賽人 茨岡人 適度人口

波西米亞風(fēng)最近幾年給我們留下了深刻的印象，我們可以在大量的影視材料中看到從音樂到家具，從舞蹈到化妝，都彌漫著波西米亞的濃厚韻味。但是，最令人矚目的是它在影視服裝上的體現(xiàn)。

波西米亞就是法國人對吉普賽人的叫法，德國人稱他們?yōu)樾傺览嘶蝽^靼人。東歐和意大利則稱他們?yōu)榇膶?。波西米亞人自稱羅姆人。他們不事農(nóng)桑，一般也不飼養(yǎng)食用牲畜，而是游動在城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村周圍，依靠城市和農(nóng)村的居民為生。雖然他們的生活方式、飲食習(xí)慣、語言都受到當(dāng)?shù)厝说木薮笥绊?。在服裝方面，其樣式中不斷地添加所在區(qū)域的元素，展現(xiàn)出多元共生的傾向。當(dāng)然這種多元化也有它深層次的原因。

一、吉普賽人形成的歷史原因

歷史上吉普賽人是被趕出家園的，從大約十世紀，一支來自北方的突厥軍隊從阿富汗的山口進入他們世代居住的家園，他們就被迫開始了遷徙，從那時起，他們就一直處于社會底層。

從生活方式和地理環(huán)境上來看，吉普塞人原是在印度河流域游牧的一個部落聯(lián)盟，他們裝備馬車進行遷徙。由于當(dāng)時的地理與政治原因，吉普賽人只有通過印度東北部的山口可以求得生存。也就是雅利安人進入印度的那條通道。在公元11世紀，吉普賽人被迫遷入波斯。并在那里生活到13世紀末到14世紀初蒙古軍隊入侵之前。從那以后他們就再也沒有了相對穩(wěn)定的生活區(qū)域。

從人類的遷徙史看，人類總希望找到相對穩(wěn)定并適宜生活的區(qū)域。但為什么吉普賽人沒有融入當(dāng)時的歐洲社會呢?筆者認為。主要有方面的原因：

其一、黑死病引起的恐慌

13和14世紀成吉思汗和他的子孫們一起憑借其軍事實力席卷了歐亞大陸的大部分地區(qū)。此時的吉普賽人同樣也受到了蒙古軍隊的威脅，吉普賽人因此遷徙。

這期間發(fā)生了一件幾乎讓歐洲人遭受滅頂之災(zāi)的事情——大約1346年蒙古軍隊把患鼠傳入熱那亞設(shè)在黑海沿岸卡發(fā)的商站，城內(nèi)居民驚慌失措，紛紛逃往西西里島。其中的熱那亞商人返回意大利時也帶回了席卷歐洲的黑死病。當(dāng)時歐洲人把猶太人看成了他們發(fā)泄恐慌的對象。而吉普賽人也正是在十四世紀退入東南歐的。這時的歐洲對東方的鼠疫懷著深深的恐懼。所以可以推測，這應(yīng)該也是東歐和意大利人把他們稱為“茨岡人”(Atzigan)——意為“不可接觸者”(Athinganoi)的一個原因。

其二、保證最大經(jīng)濟福利的需要

當(dāng)時的歐洲已經(jīng)建立起比較完備的社會組織體系，城鎮(zhèn)、村莊星羅棋布，他們的周圍是大小不等屬于個人或者集體的土地與森林。在當(dāng)時粗放的耕作條件下，為了保證居民獲得較大的經(jīng)濟利益，就必須保證土地的有效擁有和使用。而這種經(jīng)濟模式下。產(chǎn)量提高只有依賴數(shù)量的擴充。新遷入的、以游牧為主的吉普賽人勢必加劇雙方對土地的爭奪，于是對吉普賽人的敵視就會產(chǎn)生。

這時的吉普賽民族已經(jīng)喪失武裝能力，并且放棄了賴以生存的牛羊。在這種情況下作為部落首領(lǐng)的大酋長。由軍事首腦轉(zhuǎn)化為“負責(zé)同所在國政府聯(lián)系”，為各部落提供生活的場所。其成員販馬、馴獸、補鍋、占卜、演藝甚至行乞，到處流浪。

二、吉普賽風(fēng)格形成的過程

一個沒有戰(zhàn)斗力、飄忽不定、被人恐懼的民族，為了能夠和諧、融洽的與當(dāng)?shù)厝松睢＞托枰{(diào)節(jié)與當(dāng)?shù)厝说年P(guān)系，避免減少或消除；中突，這是一種文化的調(diào)適過程。服裝方面這種兼容并序的情況因之產(chǎn)生。大體經(jīng)過三個階段：

其一、接觸與顯現(xiàn)的階段。當(dāng)吉普賽人進入新的地區(qū)時，會接觸到當(dāng)?shù)厝说姆b樣式，極度的貧困使他們無力堅持原有的服裝樣式，開始采用當(dāng)?shù)厝朔b可以馬上解決保暖問題。留的過程中，會根據(jù)本民族的傳統(tǒng)思想對各種從當(dāng)?shù)孬@得的服裝進行不自覺的批評、選擇、決定采納或者拒絕。在一地居留的時間越長，它采用當(dāng)?shù)厝朔b樣式就會越多。服裝上的求同對外移民融入當(dāng)?shù)厣鐣?，具有積極意義。

其三、融合階段。吉普賽人在接觸外族服飾之初是出于環(huán)境所迫的無奈之舉。而經(jīng)過漫長的使用過程之后，抵觸情緒逐漸消失。通過重新審視這種新的服裝組合、發(fā)現(xiàn)它對生存環(huán)境的優(yōu)異適應(yīng)性和它的美感。對新的服裝樣式的心理距離拉近了。

于是一種屬于吉普賽人的摻雜各民族服裝元素的新的服裝樣式產(chǎn)生了。吉普賽人從印度北部的發(fā)源地到波斯，然后抵達亞美尼亞和東南歐，最后遍布歐洲大陸。他們根據(jù)人類與生具有的審美潛意識。不自覺地進行調(diào)整，使他們的服裝形成了和諧統(tǒng)一的整體。

三、言普賽風(fēng)格在中國能夠流行的原因

吉普賽風(fēng)格在中國的流行，就其原因應(yīng)該有以下幾方面：

其一、在20世紀60年代起，吉普賽人認識到通過國際社會爭取自身政治權(quán)力與經(jīng)濟利益的重要性，成立了“國際羅姆人委員會”和“羅姆人文化中心”。他們的獨特文化受到了歐美各國普遍重視，在這種國際大背景下，法國時裝界掀起了波西米亞風(fēng)。

其二、中國在改革開放以后。對外交流增加。特別是近幾年，由于國內(nèi)外媒體共同努力。國外的主流趨勢——多元共生、寬容和諧的“后現(xiàn)代思想”很快被國內(nèi)先鋒人士接受。正當(dāng)此時。吉普賽獨有的融合各民族、各地區(qū)元素的服裝樣式引起國內(nèi)外民眾的關(guān)注。

雖然流行是一個短時間的社會現(xiàn)象，但不可否認，波西米婭風(fēng)給我們帶來的不僅只是一種服裝的流行，它帶給影視界人士更多的是思維——只有這樣一種能夠融會東方與西方精神，符合流行趨勢的產(chǎn)品才能為國內(nèi)影視劇中的時尚人物增添時代的魅力。