國(guó)人一直對(duì)隱士很尊崇。在鬧市中，在城墻外，在云山里，在密林深處的竹園一隅，在柳樹(shù)垂立的小巷深處，那飄著的幾縷孤獨(dú)而又飄逸的炊煙，就是隱士存在的地方。隱士的身上似乎總帶著仙氣，使人琢磨不定。因?yàn)樗畈夭宦兜闹腔酆蛯?duì)紛繁塵世的淡定，使他們成為這個(gè)社會(huì)中受尊敬的人之一。

“隱士”就是隱居不仕之士。首先是“士”，是知識(shí)分子，即“賢者”，否則就無(wú)所謂隱居。不仕，就是終身在鄉(xiāng)村為農(nóng)民，或遁跡江湖經(jīng)商，或居于巖穴砍柴?！兑住吩唬骸疤斓亻]，賢人隱?！?換言之，即有才能、有學(xué)問(wèn)、能夠做官而不去做官也不作此努力的人，才叫“隱士”。《舊唐書(shū)·隱逸》稱(chēng)“所高者獨(dú)行”“所重者逃名”。《易·蠱》曰：“不事王侯，高尚其事。”隱居求高，即是人品高尚的人，不求官、不求名、不求利，所以“隱士”又叫“高士”。江蘇常熟至今尚保存元代大畫(huà)家隱士黃公望的墓，墓道石碑即刻“黃高士墓”。元代另一位大畫(huà)家倪云林也被人稱(chēng)為“倪高士”?！妒酚洝分醒浴疤狭⒌?，其次立功，其次立言”，看來(lái)隱士是立了“德”，所以正史皆為隱士立傳。

古往今來(lái)，不知道有多少隱士，讓人贊嘆不已。他們隱的是身，傳的是神，以致名傳千古。是他們淡泊名利的胸襟，是他們自得其樂(lè)的泰然，是他們超然世外的氣魄，使得在紅塵中奔忙穿梭的人們相形見(jiàn)絀！春秋時(shí)，介之推懂得了進(jìn)退，就攜老母躲到了綿山，任憑晉文公的大火如何燃燒也誓死不出；戰(zhàn)國(guó)的顏斶，面對(duì)齊宣王百般威逼和誘惑，置寶馬香車(chē)、錦衣玉食于不顧，只為歸真返璞，終身不辱。陶五柳，不愿近墨為黑、隨波逐流，因此放棄仕途，過(guò)著“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的瀟灑生活……

其實(shí)，最有爭(zhēng)議，久負(fù)盛名的莫過(guò)于東漢的隱士嚴(yán)光。他拒絕了漢光武帝劉秀的親自征召和封賞，反穿羊皮襖垂釣于富春江上，他的隱居之地也成為千古勝地。千百年來(lái)，前來(lái)觀瞻的隊(duì)伍可謂是浩浩蕩蕩，人杰匯聚。李白、范仲淹、孟浩然、蘇軾、陸游、李清照、朱熹、康有為等，有名有姓的文人達(dá)1000余人，留下了2000多首詩(shī)詞文章。如果隱士也分偶像派和實(shí)力派的話，嚴(yán)光很顯然就是偶像派。嚴(yán)光的盛名是因?yàn)樗幸粋€(gè)做了皇帝依然可以蓋一床被子的老同學(xué)加哥們——漢光武帝劉秀，而他卻從不利用豐厚的資源為自己求得功名，反而是千方百計(jì)地躲著富貴榮華退隱江湖。范仲淹在《嚴(yán)先生祠堂記》中說(shuō)：“云山蒼蒼，江水泱泱。先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)?！睋?jù)說(shuō)這“風(fēng)”，原寫(xiě)作“德”。在范仲淹的眼中，嚴(yán)光之德崇高如山，綿長(zhǎng)如水。

但也有人說(shuō)，嚴(yán)光有些矯情，沽名釣譽(yù)。因他不僅在陽(yáng)春三月將羊皮襖反穿在身上，更重要的是手里還握著夠不著水面的魚(yú)竿。他的特異舉止讓人覺(jué)得大有吸引眼球之意。如果古代也有炒作明星的話，嚴(yán)光可為其中佼佼者！南宋詩(shī)人楊萬(wàn)里就在《讀〈嚴(yán)子陵傳〉》一詩(shī)中說(shuō)：“客星何補(bǔ)漢中興？空有清風(fēng)冷似冰。早遣阿瞞移漢鼎，人間何處有嚴(yán)陵!” 清代的戴昺也曾作詩(shī)譏諷說(shuō)：“赤伏君王訪舊游，富春男子只羊裘。一竿本為逃名去，何意虛名上釣鉤?！敝煸皩?duì)他的評(píng)價(jià)更為嚴(yán)厲苛刻，他在《嚴(yán)光論》一文中說(shuō)：“……假使赤眉、王郎、劉盆子等輩混淆未定之時(shí)，則光釣于何處？當(dāng)時(shí)挈家草莽，求食顧命之不暇，安得優(yōu)游樂(lè)釣歟？……朕觀當(dāng)時(shí)之罪人，罪人大者莫過(guò)嚴(yán)光、周黨之徒?！?/p>

當(dāng)然，與嚴(yán)光不同的隱士也大有人在。天下大亂時(shí)，他幫助君主出謀劃策、平定天下，等到天下太平了，成功了，他就悄悄地隱退。曾國(guó)藩給他的弟弟曾國(guó)荃寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)：

左列鐘銘右謗書(shū)，人間隨處有乘除；

低頭一拜屠羊說(shuō)，萬(wàn)事浮云過(guò)太虛。

這里說(shuō)的屠羊說(shuō)是《莊子·讓王》篇里面的一位普通人物，確切地說(shuō)是市井中一個(gè)賣(mài)羊肉的屠夫，人皆稱(chēng)之為“屠羊說(shuō)”。他原是一個(gè)不起眼的平民百姓，因一次國(guó)難而成了名人。那時(shí)候，伍子胥為報(bào)殺父之仇，幫助吳國(guó)攻打楚國(guó)，楚國(guó)敗得一塌糊涂，楚昭王逃難出奔到隨國(guó)。百姓們見(jiàn)國(guó)君逃走了，都紛紛隨著他逃命，屠羊說(shuō)也在逃難之列。在逃亡途中，昭王碰到了一系列困難，許多人都沒(méi)辦法解決，這時(shí)屠羊說(shuō)站出來(lái)，幫了昭王的大忙，使他度過(guò)了難關(guān)。等到楚國(guó)一復(fù)國(guó)，楚昭王立即想到了建立大功的屠羊說(shuō)。于是就派大臣去問(wèn)屠羊說(shuō)希望做個(gè)什么官。誰(shuí)知屠羊說(shuō)卻說(shuō)：“楚王失去了他的故國(guó)，我也跟著失去了賣(mài)羊肉的攤位；現(xiàn)在恢復(fù)了國(guó)土，我也恢復(fù)了羊肉攤，這就等于恢復(fù)了我原先的爵祿，還要什么賞賜呢？”

楚王見(jiàn)他不為所動(dòng)，就又請(qǐng)司馬子綦去勸說(shuō)，要他做國(guó)家的三公高位。這個(gè)司馬子綦先禮后兵，見(jiàn)勸說(shuō)無(wú)效，就將他的羊肉攤子沒(méi)收。屠羊說(shuō)說(shuō)：“我知道三公高位跟我這個(gè)羊肉攤老板比起來(lái)不知道要高多少倍!國(guó)王給我萬(wàn)鐘之祿，這個(gè)數(shù)字怕是我一輩子賣(mài)羊肉都賺不了那么多?？晌邑M能貪圖高官厚爵而使得我的君主得一個(gè)濫行獎(jiǎng)賞之惡名呢？我不敢這么做，請(qǐng)行行好，把羊肉攤還給我吧。”這位屠羊說(shuō)，可算得是一個(gè)藏在市井之間的智者，面對(duì)國(guó)家危難，挺身而出；面對(duì)高官厚祿，心淡如水。這樣的人，真是不能不讓人欽佩和敬仰。所謂大隱隱于市，不過(guò)如此吧。

人生在世，難得的是懂得取與舍、進(jìn)與退、利與弊、得與失。毀譽(yù)成敗本是平常事，如太虛上之浮云，隨風(fēng)而散，風(fēng)過(guò)之處，天空仍是那么、那么地藍(lán)，純凈如常！