新經(jīng)典

《科學(xué)在現(xiàn)代文明中的地位》

（美）托爾斯坦·凡勃倫著，張林、張?zhí)忑堊g，商務(wù)印書館2008年3月第一版

舊制度學(xué)派的三位領(lǐng)袖中凡勃倫最懂得演化理論，至少，他是最具演化理論傾向的制度經(jīng)濟(jì)學(xué)家。當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)正向演化理論發(fā)展，就此而言，這本文集最重要的部分是凡勃倫關(guān)于演化經(jīng)濟(jì)學(xué)的早期構(gòu)想。

“為什么經(jīng)濟(jì)學(xué)還不是一門進(jìn)化科學(xué)？”是這組論文當(dāng)中最著名的一篇。此外，還有“科學(xué)在現(xiàn)代文明中的地位”“科學(xué)觀點(diǎn)的進(jìn)化”“經(jīng)濟(jì)學(xué)的先入之見”和“邊際效用理論的局限”。他批評(píng)經(jīng)濟(jì)學(xué)家早已習(xí)慣的“均衡”觀點(diǎn)，并將這一觀點(diǎn)與歐洲思想中的目的論和自然法傳統(tǒng)聯(lián)系起來，并注意到經(jīng)濟(jì)學(xué)邊際分析的重要前提是感覺主義的效用理論，故而無法引入主導(dǎo)著行為的人的目的——不論是何種目的。換句話說，凡勃倫預(yù)言，未來的演化經(jīng)濟(jì)學(xué)將研究有目的的人的行為。今天，正如凡勃倫在100年前的預(yù)言，一門得到主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家們承認(rèn)的研究路徑已經(jīng)確立，它被稱為“行為經(jīng)濟(jì)學(xué)”。

《去圣乃得真孔子：論語縱橫談》

李零著，生活·讀書·新知三聯(lián)書店2008年3月第一版

李零在書中闡述了以下看法：一、中國古典學(xué)的主流是諸子之學(xué)而不僅僅是儒學(xué)；二、中國學(xué)術(shù)不能離術(shù)而學(xué)；三、閱讀中國經(jīng)典，應(yīng)先讀最初寫的、最短的——《論語》《老子》《孫子》《周易》，這四本是古典學(xué)術(shù)的代表作，然后再讀之后諸家所著更長的作品。

就文字而言，李零和陳嘉映都頗有幽默感。就古文字功底而言，上博楚簡和郭店楚簡，李零都參與了最初的校讀，并且作為主要的校讀者，對(duì)兩者均著有“校讀記”，其古文功底可見一斑?，F(xiàn)在的讀者若打算讀《論語》，粗粗搜索就會(huì)頭疼，因?yàn)樽⑹杼?，篇幅太長，時(shí)間苦短，頭緒渺茫。

所以，最省力的辦法是先讀李零這本小冊子，可省卻繁瑣的苦讀，也可少犯低級(jí)錯(cuò)誤，至少不至如近年某些同類作品那樣遭內(nèi)行嘲笑。

知識(shí)與情趣

《黑天鵝：如何應(yīng)對(duì)不可預(yù)知的未來》

（美）納西姆·尼古拉斯·塔勒布著，萬丹譯，中信出版社2008年5月第一版 作者是曾經(jīng)的證券交易員，在“911”和次貸危機(jī)之前先知先覺地做空美國股市，大筆獲利，一舉成名。如今作為大學(xué)教授，他把自己的經(jīng)驗(yàn)與學(xué)術(shù)相結(jié)合，成就了這本覆蓋金融、商業(yè)、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活各方面的書。

我們?nèi)ツ暝扑]過這位作者撰寫的《隨機(jī)致富的傻瓜》，而《黑天鵝》可以看作他一貫思考的延伸和更概括的表達(dá)，乃至成為“一套完整的思想體系”。在他看來，“黑天鵝”，即那些不可預(yù)測的發(fā)生概率很低的事件，對(duì)包括金融市場發(fā)展在內(nèi)的人類進(jìn)程異常重要。這種思考讓人想起卡爾波普的證偽主義科學(xué)觀。在當(dāng)前次貸危機(jī)中，出乎意料的事件頻頻發(fā)生，此書的出現(xiàn)稱得上非常及時(shí)而應(yīng)景。

《中國文人的另一種思路》

張賢亮著，中國海關(guān)出版社2008年2月第一版

張賢亮是位不容忽視的作家，因?yàn)樵诖髮W(xué)畢業(yè)后的22年時(shí)間里，他都是“勞改犯”。許多年前，他的“封筆之作”《綠化樹》讓人以為他不愿意再寫任何文字了。上世紀(jì)90年代初，他下海經(jīng)商，從起初的資產(chǎn)總額大約80萬元，到現(xiàn)在，其西部影城的有形資產(chǎn)大約2億元。

他的成功引人注意。然而難得的是，他依然在寫作，收錄在這里的，就是他斷斷續(xù)續(xù)寫作的隨筆。如果你仍關(guān)注張賢亮，那么你可以讀這本小冊子；如果你從未關(guān)注過張賢亮，那么你至少也要瀏覽這本書的標(biāo)題和廣告語——僅僅為了知道“中國文人的另一種思路”。

《北洋之始》

（美）約翰·斯圖亞特·湯姆森著，朱艷輝、葉桂紅譯，山東畫報(bào)出版社2008年2月第一版

在西方人看來，中國人最初的自由一定是辛亥革命之后的那一段時(shí)間——誰能想像突然沒有而且似乎永遠(yuǎn)也不會(huì)再有皇帝的日子呢？這部厚重報(bào)告的作者是一位傳教士，美國人，在中國生活的第三年，皇帝沒有了，于是他自由而廣泛地記錄了他看到的一切——文化、人物、設(shè)施、政治、日常生活和國際影響?？傊?，如果你已經(jīng)收藏了山東畫報(bào)出版社的《老照片》系列，不妨也收藏它出版的可作為老照片陪伴的“老文字”。

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