貝聿銘的圓融之境

“當(dāng)代建筑越來越注重張揚現(xiàn)代感，人們對歷史的關(guān)注則缺乏應(yīng)有的深度。我知道，隨著時代前行，我們必須進(jìn)化，但我不會忘卻源頭，我深信，一座永恒的建筑必須有它自己的根?！?/p>

卡塔爾首都多哈海濱大道人工島上的伊斯蘭藝術(shù)博物館于12月1日正式開館，其設(shè)計出自91歲高齡的美籍華裔建筑大師貝聿銘。這位頂級建筑師聲稱，伊斯蘭藝術(shù)博物館將是他最后一個大型文化建筑。

多哈伊斯蘭藝術(shù)博物館占地4.5萬平方，一半建在海上，一半建在陸上。立體幾何形的建筑外部由白色石灰石疊加而成，內(nèi)部不同空間則由中央穹頂相互連接，體現(xiàn)了伊斯蘭文明的古老、穩(wěn)重和淳樸。

為了在設(shè)計中表現(xiàn)伊斯蘭建筑本質(zhì)，貝聿銘曾在中東考察了好幾個月，并親自走訪了位于開羅的阿哈默德#8226;伊本#8226;圖倫清真寺?！耙了固m是我不太熟悉的一種宗教，因此，我學(xué)習(xí)穆罕默德的生活，并到埃及、突尼斯等地采風(fēng)。漸漸地，我對帶有防御護(hù)衛(wèi)色彩的建筑產(chǎn)生了濃厚的興趣。伊斯蘭建筑沉穩(wěn)、素樸，天然去雕飾?！?/p>

由于擔(dān)心博物館會被周圍環(huán)境淹沒，貝聿銘請求卡塔爾王儲為其建立一個獨立的人工島嶼?！拔覍χ苓吙傆泻芏囝檻]，再美的項目都有可能被某些不和因素所毀壞。對很多人而言，多哈就像是一塊未開墾的處女地，若非真正走入穆斯林的生活環(huán)境，人們感受不到所謂的‘氛圍’，我想創(chuàng)造出自己的‘氛圍’，盡管這種想法有些自私?！?/p>

這座博物館是卡塔爾王室向?qū)⒍喙蛟斐墒澜缥幕寄繕?biāo)邁出的第一步。王室成員表示，他們希望建造一座跨文化的公共機(jī)構(gòu)，召回從伊斯蘭出生到土耳其帝國那個輝煌綿延的時代，當(dāng)時的伊斯蘭世界不僅是科學(xué)技術(shù)的中心，文化上亦多元包容。他們希望重新連接歷史斷層，尋求解決沖突的和平方案。

博物館創(chuàng)始者謝赫哈桑#8226;阿勒薩尼表示：“伊斯蘭藝術(shù)不是單純的宗教概念，它代表人類的一種文明，有廣泛的包容性。我們陳列的展品未必都是穆斯林作品，也有許多生活在伊斯蘭社會的非穆斯林作者，如印度教徒或佛教徒，這里有他們在伊斯蘭文化激勵下產(chǎn)生的靈感和創(chuàng)作，其中體現(xiàn)了伊斯蘭藝術(shù)的內(nèi)涵和風(fēng)格。我們可以理解，因為歐洲人也都信仰獨一無二的造物主，除了書法文字，許多歐洲藝術(shù)家經(jīng)常借用伊斯蘭幾何圖案做裝飾，展現(xiàn)在作品中，這個博物館也給這些非穆斯林的歐洲藝術(shù)家特殊的席位?！?/p>

受邀設(shè)計該博物館的貝聿銘力圖“捕捉伊斯蘭建筑的精髓”，將那個時代的價值觀融入當(dāng)今文化中。與那些在設(shè)計中竭力體現(xiàn)文化沖突的全球游牧族建筑師相反，歷史在貝聿銘眼中，被想象成一個安詳、平緩的漸進(jìn)過程，他將這種圓融和諧的愿景植入設(shè)計中，伊斯蘭藝術(shù)博物館堅凈抽象的外表糅合了高度的現(xiàn)代感與伊斯蘭的古典藝術(shù)。從某種角度望去，這座簡潔的建筑就像一個樸實的白色布景；但在另些人眼中，它是一座浮在水面的圣堂，令人想起守護(hù)著威尼斯運河的巴洛克建筑杰作安康圣母教堂。

建筑內(nèi)部，貝聿銘通過引用各種宗教元素繼續(xù)呈現(xiàn)融合的魅力：半球形的拱頂體現(xiàn)出中庭的莊嚴(yán)；不銹鋼板勾連出巴洛克教堂與古代寺廟中頻繁出現(xiàn)的幾何紋樣；畫廊內(nèi)收集并保存了來自三大洲、橫跨7世紀(jì)到19世紀(jì)的時間長河的800多件伊斯蘭藝術(shù)品，它們被擺在精致的玻璃櫥柜中，讓你覺得一切伸手可觸，每個展品絕非孤絕落單，相互留有恰當(dāng)空間：給予它們充足的呼吸。

貝聿銘設(shè)計的博物館提醒我們：如同政治或社會議程，建筑同樣可以成為一種康復(fù)行為。通過構(gòu)筑一個伊斯蘭文化的象征，以此承載起卡塔爾地區(qū)人民的共同命運，這是一種將看似沖突的不同價值觀帶入圓融之境的偉大藝術(shù)。