葉利欽把權(quán)力移交給普京時(shí)，要請(qǐng)他在場(chǎng)，

以此象征世俗權(quán)力的更迭獲得了宗教領(lǐng)袖同意

12月5日，俄羅斯東正教大牧首阿列克謝二世在官邸中去世。5000多名信徒自發(fā)聚集在莫斯科基督救世主大教堂為他徹夜守靈，總統(tǒng)梅德韋杰夫中斷了赴意大利的國(guó)事訪(fǎng)問(wèn)，總理普京也于第一時(shí)間表達(dá)了哀痛之情，他說(shuō)：“他的離世是俄羅斯民族的巨大損失。”

自1950年擔(dān)任神職以來(lái)，在蘇聯(lián)的鐵幕時(shí)代、世俗高壓政治不斷擠壓宗教生存空間的險(xiǎn)惡環(huán)境中，他小心翼翼地為東正教保存實(shí)力；在俄羅斯的解凍時(shí)代，他又肩負(fù)起了俄羅斯東正教復(fù)興的大任。在他任全俄大牧首的18年來(lái)，東正教徹底擺脫了蘇聯(lián)時(shí)代備受摧殘的噩運(yùn)，重新成為俄羅斯文化以及社會(huì)的重要道德支柱。

在收獲榮耀的同時(shí)，阿列克謝也備受爭(zhēng)議。他是一位堅(jiān)定的護(hù)教使者，卻又充當(dāng)過(guò)蘇聯(lián)清洗異見(jiàn)民眾和教民的工具——克格勃的一員；他性情溫和、熱愛(ài)和平，卻為了維護(hù)東正教教義中的家庭價(jià)值，致使一些同性戀者死于非命；他喜歡自由，卻在對(duì)外場(chǎng)合為集權(quán)體制辯解。

1929年4月，阿列克謝出生于愛(ài)沙尼亞首府塔林一個(gè)東正教徒家庭，受身為神職人員的父親影響，很小就擔(dān)任過(guò)祭臺(tái)助手和圣歌領(lǐng)唱。在塔林讀完中學(xué)后，1947年進(jìn)入列寧格勒神學(xué)院研究神學(xué)。

在1950年以前，蘇聯(lián)神學(xué)院的學(xué)生享受免征兵權(quán)利，但從這年開(kāi)始，這一豁免權(quán)只限于神職人員。為逃脫兵役，他必須盡快擔(dān)任神職。而按照東正教傳統(tǒng)，擔(dān)任神職后禁止結(jié)婚，于是，他與一位牧師的女兒在其就任教職的前4天舉行了婚禮。只是這段婚姻維持不到一年便結(jié)束了。

在神職人員備受精神和肉體折磨的蘇聯(lián)時(shí)代，他卻在教階上青云直上。任教職兩天后即被任命為塔林教區(qū)牧師，14年后，1964年僅35歲的他被破例擢升為大主教。

這也許很大程度上得益于他與克格勃的關(guān)系?？烁癫獧n案中有他“杜斯多夫”的代號(hào)和提交的報(bào)告。這也使他一直備受俄羅斯東正教海外教會(huì)抨擊。然而前蘇聯(lián)負(fù)責(zé)宗教事務(wù)的委員會(huì)主席為他辯護(hù)說(shuō)，“在蘇聯(lián)時(shí)代，任何人想擔(dān)任主教或者其他高層教職，即便是一位宗教會(huì)議成員，都必須獲得莫斯科和克格勃的批準(zhǔn)。作為主教，如果他想保護(hù)教民并保住職位，必須在某種程度上與克格勃合作?！?/p>

他本人從未否認(rèn)其克格勃背景，他說(shuō)，“要捍衛(wèi)一件事情，必須在別處有所舍棄，在蘇聯(lián)時(shí)代，我們別無(wú)選擇，對(duì)于那些因?yàn)檫@些妥協(xié)而帶來(lái)苦痛的人們，我無(wú)時(shí)無(wú)刻不在為他們祈禱，祈求寬恕與理解。”

事實(shí)上，在其克格勃背景的掩蓋下，他為俄羅斯東正教保存了實(shí)力。在教堂被摧毀、教民被送進(jìn)勞改營(yíng)甚至遭到殺戮的時(shí)代，1961年他擔(dān)任塔林主教期間，阻止了當(dāng)局要把巴爾干半島的最大教堂——亞歷山大涅夫斯基大教堂改為天文館，以及把修道院改成權(quán)貴療養(yǎng)院的行動(dòng)。官方記錄顯示，他任主教期間，塔林被關(guān)閉教堂數(shù)量在蘇聯(lián)所有教區(qū)中是最少的。

有克格勃的支持，再加上他平和的性情，1990年當(dāng)全俄大牧首缺位時(shí)，他成為蘇聯(lián)歷史上首位不是借助政府壓力而當(dāng)選的大牧首。然而此時(shí)的東正教境況黯淡，有資料顯示，僅在1937年8月到1938年10月間，就有20765名教民被殺。到二戰(zhàn)前，蘇聯(lián)的教會(huì)體系幾乎被徹底摧毀。

上任后，他為教會(huì)權(quán)力和信教自由奔走呼號(hào)。借助與戈?duì)柊蛦谭?、葉利欽和普京等政界領(lǐng)袖的良好私人關(guān)系，他不僅為東正教復(fù)興獲得政策支持，還爭(zhēng)取到財(cái)政扶持。18年來(lái)，俄羅斯重新遍布教堂，如今俄羅斯人有63%是東正教徒。1999年12月，葉利欽和普京簽訂權(quán)力交接協(xié)定，并轉(zhuǎn)交給阿列克謝，以此象征世俗權(quán)力的更迭獲得了宗教領(lǐng)袖同意。

蘇聯(lián)解體后，意識(shí)形態(tài)障礙不復(fù)存在，他著手為蘇聯(lián)時(shí)代的殉教者平反，力促十月革命以來(lái)分裂的俄羅斯東正教紅白兩派的統(tǒng)一。終于，在2007年5月，他與海外教會(huì)主教拉夫里共同主持了回歸慶典。

考慮到烏克蘭地區(qū)東正教徒依然受天主教徒壓迫，他拒絕與同屬于基督教三大教派之一的天主教教皇會(huì)面，談判解決十字軍東征以來(lái)兩派長(zhǎng)達(dá)8個(gè)世紀(jì)的歷史積怨，只愿意保持書(shū)信層次的交流。