如果把時間和空間分別比作數(shù)軸的縱軸和橫軸的話，那么秦暉就是一位坐標(biāo)軸原點(diǎn)式的人物。他以其廣博的知識面，縱橫歷史時空，跨越東西距離，超越學(xué)科的界限，探討當(dāng)下中國的變革之道。

秦暉并不是一位行動中的知識分子，但他對現(xiàn)實(shí)的觀察入木三分。他的思想中，有一條他認(rèn)為左右派都應(yīng)該堅持的底線——為了實(shí)現(xiàn)最低限度的自由權(quán)利與社會保障，就需要有權(quán)責(zé)對應(yīng)的民主體制。他在這個底線的基礎(chǔ)上，發(fā)出自己的吶喊，既涉基礎(chǔ)價值理念，又與現(xiàn)實(shí)密切相關(guān)。

今年以來，他對中國土地制度的系統(tǒng)分析、對社會公正問題的討論、對中國改革經(jīng)驗和南非等國別經(jīng)驗的對比分析，都在引領(lǐng)該領(lǐng)域的社會思潮。（相關(guān)報道見本刊2005年第3期《什么是我們的真問題——秦暉訪談錄》）