[摘要]《商君書(shū)》系先秦諸于中的重要著作，頗不易讀，歷代學(xué)者、疏家作了許多考證注釋，為我們解讀《商君書(shū)》解決了不少疑難問(wèn)題，成績(jī)斐然，然書(shū)中仍有不少疑難之處諸家注釋中有不少地方值得商榷，現(xiàn)就諸家注釋中主要質(zhì)疑集成新疏，以就教于方家。

[關(guān)鍵詞]《商君書(shū)》注釋 質(zhì)疑 新疏

徠民第十五

彼土狹而民眾，其宅參居而并處，其寡萌賈息民，上無(wú)通名，下無(wú)田宅，而恃奸務(wù)末作以處。

孫詒讓說(shuō)“寡萌賈息疑當(dāng)作賓萌貸息。賓寡及貸賈并形近而誤。賓萌即客民。萌，民也。貸息謂以錢(qián)谷貸與貧民，而取其息?！?《札違》)朱師轍說(shuō)：“寡，弱也。謂小民多從事商賈，以求利息?！?《商君書(shū)解詁定本》)高亨則說(shuō)：“寡萌當(dāng)賓萌，萌借為氓，賓氓類似今語(yǔ)所謂僑民。賈息，孫朱說(shuō)均未確，管見(jiàn)以為賈息民當(dāng)連讀，《左傳·昭公二十九年》杜注：‘賈，買(mǎi)也?！对?shī)經(jīng)·小明》毛《傳》‘息猶處也?！叛再Z息猶今言賃居。賈息民即租房住的人?！?《商君書(shū)注譯》)孫、高之說(shuō)不合文義，也無(wú)根據(jù)。朱說(shuō)較接近，但不準(zhǔn)確?！肮选保∫??！懊取蓖?，民眾也?！豆茏印ど絿?guó)軌》“謂高田之萌曰：‘吾所寄幣于子者若干。’”可證。寡氓，是古代泛指沒(méi)有世襲貴族身分的人。因此，文中的“寡萌”，小民也。即沒(méi)有地位和身份的民眾。“賈息民”，既不是指“以錢(qián)谷貸與貧民，而取其息”，也不是“租房的人?！笔侵感猩太@息之人，“賈息民”正與下句的“末作”(以事經(jīng)商活動(dòng))相映。此句可譯為：“三晉(韓趙魏)的國(guó)土狹小而人口眾多，人們居住得十分擁擠，沒(méi)有地位和身份的小民以及經(jīng)商取息的人，在官府那里沒(méi)有他們的花名冊(cè)，在下面又沒(méi)有他們的土地和住宅，所以他們只好干些不正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)和從事經(jīng)商活動(dòng)來(lái)維持生活。”這句話正是說(shuō)明商鞅主張招徠三晉之民的根據(jù)。

此其所以弱不奪三晉民者，愛(ài)爵而重復(fù)也。

高亨說(shuō)：“弱字疑涉下文而衍?！?《商君書(shū)注譯》)此說(shuō)無(wú)據(jù)，各古本皆作“弱”。張覺(jué)先生將此句譯為“他們之所以能力薄弱而不能將韓、趙、魏三國(guó)的民眾爭(zhēng)取過(guò)來(lái)，是因?yàn)榱呦Ь粑缓蜕岵坏妹獬x稅徭役?！睆堈f(shuō)不合文義，也解釋不通。因“此其”顯然指代秦國(guó)的某些官吏。若說(shuō)官吏能力薄弱不能招徠三晉之民，那么與“愛(ài)爵而重復(fù)”又有什么必然聯(lián)系呢?它們之間顯然無(wú)必然的邏輯關(guān)系。若說(shuō)秦國(guó)能力薄弱，顯然與“秦之所以強(qiáng)者”相矛盾。因此“弱”不能解為“能力薄弱”，當(dāng)解為“弱思”，即猥瑣雜念，或庸俗的雜念?！峨s體詩(shī)·謝光祿·郊游》“行光自容裔，無(wú)使弱思侵”唐張銑注：“弱思謂俗事?！惫蚀司洚?dāng)譯為：“秦國(guó)的某些官吏之所以有猥瑣雜念而不去爭(zhēng)取三晉之民，是因?yàn)樗麄兞呦Ь粑缓蜕岵坏妹獬x稅徭役。”

夫?qū)崏渴蔡?，出天寶?/p>

嚴(yán)萬(wàn)里校本為“夫?qū)崏客痢?，朱師轍據(jù)綿眇閣本、吳本、錢(qián)本、范本、《四庫(kù)》本改作“夫?qū)崏渴蔡摗薄＝駨闹煺f(shuō)。高亨說(shuō)：“《說(shuō)文》‘壙，大野?！玻?dāng)作任，形近而誤。古時(shí)候利用土地為任地，《算地篇》‘故為國(guó)任地者’可證。任虛言利用空虛的土地?！?《商君書(shū)注釋》高說(shuō)可備一解。我認(rèn)為，“壙”：原野，指沒(méi)有被開(kāi)墾的荒地?！皩?shí)”：充實(shí)?！笆病保焊吆嗾J(rèn)為當(dāng)作“任”，無(wú)據(jù)可證。此什，是指古代十家為什，(即十家編為一組)“虛”(舊讀為qu區(qū))：處所，所在地。《左傳·昭公十七年》“宋，大辰之虛地；陳，大白皋之虛也；鄭，祝融之虛也?！币虼耍@句可譯為：”把招徠的三晉之民以十家編為一組安排在沒(méi)有被開(kāi)墾的地方，讓他們開(kāi)發(fā)天然資源?！蔽艺J(rèn)為此種解釋更合文義。

賞刑第十七

明賞之猶至于無(wú)賞也，明刑之猶至于無(wú)刑也，明教之猶至于無(wú)教也。

高亨說(shuō)：“猶當(dāng)讀為猷，二字本是一字?！稜栄拧め寣m》‘猷，道也。’此言明賞明刑明教之道可至于無(wú)賞無(wú)刑無(wú)教之境界。”并譯為“道路”。(《商君書(shū)注譯》)高說(shuō)恐為不妥?！伴唷笔侵\劃、道術(shù)的意思，并無(wú)“道路”之意。此句中三“猶”字均作“可”、“可以”解釋?！对?shī)·魏風(fēng)陡岵：“上慎旃哉，猶未無(wú)止?！笨追f達(dá)疏：“可來(lái)乃來(lái)，無(wú)止軍事而來(lái)?！边@三句可譯為：明確的賞賜可以達(dá)到不用賞賜，嚴(yán)明的刑罰可以達(dá)到不用刑罰，明白的教化可以達(dá)到不用教化。

晉國(guó)之土，稽焉皆頃，曰：”顛頡之有寵也，斷以徇，況于我乎?”

高亨說(shuō)：“稽當(dāng)讀為忄耆(音乞)?！兑魡T會(huì)》‘忄耆，畏也。’因古無(wú)忄耆字，所以以稽為忄書(shū)。”(《商君書(shū)注譯》)高說(shuō)似為不妥。古代既無(wú)“忄耆”字，又怎知用“稽”代之呢?這不很奇怪嗎?若將“稽”解為“畏”，且不與皆句中“懼”字重復(fù)嗎?我認(rèn)為“稽”當(dāng)解為“爭(zhēng)議、議論”?！盎伞保醋h論紛紛。因此，這句應(yīng)譯為：晉國(guó)的民眾議論紛紛，個(gè)個(gè)都膽戰(zhàn)心驚地說(shuō)“顛頡是晉文公的寵臣，都被斬首示眾，何況于我們呢!”

境內(nèi)第十九

其有爵者乞無(wú)爵者以為庶子，級(jí)乞一人。

于鬯說(shuō)“乞者，當(dāng)是乞之干公家也。庶子者，特名稱耳，若曰‘仆夫’云爾，與他書(shū)言庶子指官名不同?！?《香草續(xù)校書(shū)》)張覺(jué)說(shuō)“此文的‘庶子’不是官名，而是指家臣。戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦、魏等國(guó)往往把家臣稱‘庶子’如《戰(zhàn)國(guó)策·魏策一》)‘痤有御庶子公孫鞅?！俄n非子·內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上》‘忄皮事庶子?！疂?jì)陽(yáng)君有少庶子?！?《商君書(shū)全譯》)高亨說(shuō)：“乞即乞求?！?《商君書(shū)注釋》)我認(rèn)為“乞”并非乞求之乞應(yīng)當(dāng)解為給與?！稘h書(shū)·朱買(mǎi)臣傳》”妻自經(jīng)死，買(mǎi)臣乞其夫錢(qián)，令葬。”《左傳》昭十六年“毋或句奪”疏：“乞之與乞，一字也，取則入聲，與則去聲也?！贝隧樀闹髡Z(yǔ)是國(guó)君，被省略了，謂語(yǔ)是“乞”(給與)，賓語(yǔ)是“有爵者”，翻譯時(shí)應(yīng)將”乞”的前置賓語(yǔ)還原。庶子，并非張覺(jué)所說(shuō)的“家臣”，而是于鬯所說(shuō)的“仆夫”。各諸侯的家臣不需要國(guó)君賜給。庶子，又叫庶人，西周以后對(duì)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的人叫庶人，國(guó)君常以庶人賞賜官吏。他們的地位在士以下，工商皂隸之上。這里泛指一般平民或傭人。此句應(yīng)譯為：國(guó)君把沒(méi)有爵位的人賜與有爵位的人作傭人，每一級(jí)爵位給與一個(gè)傭人。

弱民第二十

民，善之則親，利之用則和，用則有任。

朱師轍說(shuō)：“之用二字顛倒。利用之則和?！?《商君本解詁定本》)朱說(shuō)恐不當(dāng)?！坝谩弊挚赡苁莻鞒械难芪?，而且與下句“用”字重復(fù)。此句應(yīng)為“利之則和”。在句式結(jié)構(gòu)上與“善之則親”相應(yīng)。此句應(yīng)譯為“民眾，國(guó)君對(duì)他們好，他們就和國(guó)君親近，國(guó)君給他們好處，他們就和國(guó)君同心協(xié)力，國(guó)君役使民眾，彼此就信任?！备吆鄬ⅰ坝脛t有任”譯為：“君上役使他們，他們就去擔(dān)任工作?！?《商君書(shū)注譯》)張覺(jué)譯為：“君主使用他們，那么他們就有了任務(wù)?！?《商君書(shū)全譯》)高、張的譯文均不準(zhǔn)確，不合文義?！叭巍苯鉃椤氨舜诵湃巍蓖耆_，這恰是“親”與“和”的結(jié)果。因此，譯為“任務(wù)”與“擔(dān)任”均是錯(cuò)誤的。

官設(shè)而不用，志行為卒。

高亨說(shuō)：“卒疑當(dāng)讀為瘁，《詩(shī)經(jīng)·雨無(wú)正》毛《傳》‘瘁，病也?！搜怨倮糌澪?，病國(guó)病民?！?《商君書(shū)注譯》)高說(shuō)似恐不當(dāng)。此句中“志”當(dāng)指本文中六種虱害的第五害，指官吏意志消沉。此句中“行”當(dāng)指六種虱害中的第六害，指官吏貪贓枉法的行為?！白洹碑?dāng)解為終、盡，引申為沒(méi)有出路。這句意思是：官吏雖然設(shè)置了，但他們不肯為國(guó)效力，他們消沉的意志、貪贓枉法的行為，必然使國(guó)家沒(méi)有出路。

君臣第二十三

民眾而奸邪生，故立法制、為度量以禁之。

張覺(jué)將此句譯為“由于人口眾多而奸詐邪惡的事產(chǎn)生了，所以建立法律制度、制作尺度量器來(lái)禁止它們?！?《商君書(shū)全譯》)張覺(jué)此譯文不準(zhǔn)確，不合文義。“為”：制定之意。“度量”：標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)則之意，并非指“尺度量器?！薄爸保褐复樾爸?。此句應(yīng)譯為：由于人口眾多就容易產(chǎn)生奸邪之人，所以要建立法制、制定行為準(zhǔn)則用來(lái)禁止奸邪之人。

言中法則辯之。

高亨說(shuō)：“辯之，認(rèn)為他的議論高明。”(《商君書(shū)注譯》)張覺(jué)說(shuō)：“辯：(言詞)動(dòng)聽(tīng)有理。這里作意動(dòng)詞?！辈⒆g為“言論符合法制的，就認(rèn)為它動(dòng)聽(tīng)有理?！?《商君書(shū)全譯》)高亨之說(shuō)不能解通。張覺(jué)之說(shuō)不合文義。此“辯”當(dāng)解為治理?！蹲髠鳌ふ言辉辍?；“主齊盟者，誰(shuí)能辯焉”杜預(yù)注：“辯，治也?！贝司鋺?yīng)譯為：“言論符合法制的，就按他說(shuō)的來(lái)治理國(guó)家?！?/p>

禁使第二十四

得勢(shì)之至，不參官而潔，陳數(shù)而物當(dāng)。

高亨說(shuō)：“參官，一種政務(wù)的官，設(shè)置幾個(gè)人，即下文所謂有丞有監(jiān)?！?《商君書(shū)注譯》)張覺(jué)則說(shuō)：“參：并，這里用作動(dòng)詞，表示并列設(shè)置。‘參官’即指設(shè)置地位相等互相牽制的官吏。《韓非子·內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上》‘衛(wèi)嗣君重如耳，愛(ài)世姬以耦世姬，曰：‘以是相參也?！创耍瑓ⅰ种x?！?《商君書(shū)全譯》)高、張之說(shuō)皆不合文義。我認(rèn)為，此“參”通“糝”，表示多而雜的意思?！安粎⒐佟?，是說(shuō)“不要設(shè)置多而雜的官職，這正好是對(duì)句中“潔”的說(shuō)明，因此“參”與“潔”相對(duì)。這正與商鞅精簡(jiǎn)政權(quán)機(jī)構(gòu)的政治主張相吻合。

慎法第二十五

且先王能令其民蹈白刃，被矢石。其民之欲為之?非。如學(xué)之，所以避害。

高亨說(shuō)：“如疑當(dāng)作好。”(《商君書(shū)注譯》)張覺(jué)說(shuō)：“如：猶‘能’”(《商君書(shū)全譯》)高說(shuō)無(wú)據(jù)，張說(shuō)是對(duì)的。但張覺(jué)先生又將“學(xué)之”譯為“前仆后繼”，鞏不妥當(dāng)?！皩W(xué)”當(dāng)解為模仿?！爸?，指代“蹈白刃”、“被矢石”的行為。主語(yǔ)是民眾。這幾句應(yīng)譯為：古代帝王能使民眾上刀山，冒著飛箭和飛石的危險(xiǎn)為他賣(mài)命。他的民眾愿意為他這樣做嗎?不是的。民眾能夠向別人那樣冒不怕?tīng)奚奈ｋU(xiǎn)，是為了避免刑罰的損害。

定分第二十六

夫名分不定，堯、舜猶將皆折而奸之，而況眾人乎?

朱師轍說(shuō)：“折，曲也?！?《商君書(shū)解詁定本》)高亨將此句譯為：“名分不確定，堯、舜還要曲曲折折地違犯名分，而況一般人!”(《商君書(shū)注譯》)張覺(jué)說(shuō)：“折《廣雅·釋詁》‘折，下也?！?gan干)：通‘干’求取?！椤c上文的‘逐’意義相似?！辈⒋司渥g為：“名分不確定，就是堯、舜那樣的人也都會(huì)卑鄙地去追求財(cái)物，更何況是一般的人呢?”“折”解為“曲”恐不當(dāng)。高亨的譯文更為別扭，讓人費(fèi)解。張覺(jué)之說(shuō)，可解通，但似乎不太確切。我認(rèn)為“折”當(dāng)解為“折節(jié)”。所謂折節(jié)，就是改變平素的志向和氣節(jié)?！逗鬂h書(shū)·段穎傳》“穎少便習(xí)弓馬，尚游俠，經(jīng)財(cái)賄，長(zhǎng)乃折節(jié)好古學(xué)?！笨勺C。因?yàn)閳?、舜一貫都被譽(yù)為品節(jié)高尚之人，但由于名分未定，即使品節(jié)這樣高尚之人也會(huì)改變平素的志向和氣節(jié)去侵犯別人的財(cái)物，而何況一般人呢?高亨將“奸”譯為“違犯”也不準(zhǔn)確。當(dāng)作“侵犯”解。