[摘要]在普通高校普及影視藝術(shù)教育，可以提高大學(xué)生的文化素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)，同時(shí)也是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行德育教育的重要途徑，高校教師應(yīng)該不斷豐富的自身的專業(yè)知識(shí)，提高文化素養(yǎng)，在影視藝術(shù)教育過(guò)程中，不僅要有審美活動(dòng)的欣賞，也要有藝術(shù)批判的欣賞，并創(chuàng)新多媒體教學(xué)方法，促進(jìn)教學(xué)效果。

[關(guān)鍵詞] 影視藝術(shù)教育 藝術(shù)修養(yǎng) 教學(xué)方法

影視藝術(shù)作為視聽(tīng)語(yǔ)言藝術(shù)，與其他藝術(shù)形式相比，它最具有大眾化和生活化，它廣泛而直接地影響著當(dāng)代青年尤其是高校的大學(xué)生的思想情操和藝術(shù)素質(zhì)。因而筆者認(rèn)為，在普通高校應(yīng)普及影視藝術(shù)教育。

一、普通高校普及影視藝術(shù)教育的意義

影視藝術(shù)教育的普及，是提高大學(xué)生的文化素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)的捷徑。影視藝術(shù)的門(mén)檻之低、受眾之廣、傳播手段之豐富、持續(xù)影響力之強(qiáng)，是其它任何藝術(shù)所無(wú)法比擬的。所以，任何一種藝術(shù)的影響力和導(dǎo)向性，都遠(yuǎn)不能與影視藝術(shù)相提并論。但是廣大大學(xué)生的影視鑒賞水平參差不齊，很多同學(xué)只是膚淺片面地對(duì)劇情進(jìn)行理解的深層次的主題表達(dá)理解不到位，使優(yōu)秀文化不能準(zhǔn)確傳播和吸收，而一些糟粕文化卻乘虛而入。影視藝術(shù)集成了繪畫(huà)、音樂(lè)、三維技術(shù)、化裝、表演文學(xué)、攝影、燈光、編輯等眾多藝術(shù)門(mén)類的，要整個(gè)高校大學(xué)生的文化素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)，就定要普及影視藝術(shù)教育。也只有普及了影視藝術(shù)教育，才能幫助當(dāng)代大學(xué)生真正準(zhǔn)確地吸收影視藝術(shù)中的優(yōu)秀文化，拋棄垃圾文化，提高他們的文化素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)。

影視藝術(shù)教育的普及，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行德育教育的重要途徑。通過(guò)對(duì)中外影視名著的欣賞和評(píng)價(jià)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)了解影視藝術(shù)的特征和藝術(shù)規(guī)律的同時(shí)，提高思想境界、陶冶道德情操、凈化心靈、指導(dǎo)人生。情感是影視欣賞教育中最活躍的心理因素，也是影視教育感受的動(dòng)力和中介。比如電影《可可西里》一開(kāi)始影像語(yǔ)言描繪出的是美麗的雪山、遼闊的青藏高原，她峻美、寬廣、蒼芎、荒涼、寒冷……，它是藏羚羊的天堂，是地球生命的自然寫(xiě)照。接下來(lái)的影像展現(xiàn)的是懷羔的藏羚羊大面積遭盜獵者屠殺，無(wú)奈的、可憐的、鮮血的故事背后只是為了那500元一張的藏羚羊皮。為保護(hù)藏羚羊，巡山隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)日泰慘死在盜獵者的槍口下。影片以記實(shí)的手法描述，以真實(shí)的、靜默的、直觀的方式呈現(xiàn)，使學(xué)生的情感沸騰。他們憤怒了，他們悲傷了。在憤怒的情感驅(qū)使下，他們找到了罪惡；在悲傷的情感下，他們找到了無(wú)辜；在情感的畫(huà)面前，他們善良了。

二、如何上好影視藝術(shù)教育課

首先，教師應(yīng)該不斷豐富的自身的專業(yè)知識(shí)，提高文化素養(yǎng)。教師是站在文化的前鋒，這個(gè)前鋒的方向決定著學(xué)生的文化朝向。因此教師應(yīng)大量欣賞影視藝術(shù)作品，系統(tǒng)地了解影視發(fā)展的歷史和不同時(shí)期的影視背景，搜集大量的影視文獻(xiàn)資料，深入細(xì)致地了解影視評(píng)論，廣泛的了解影視的類型，提取其精華、剔除其糟粕，真正把握影視發(fā)展的主旋律。

其次。影視藝術(shù)教育過(guò)程中，不僅要有審美活動(dòng)的欣賞教育，也要有藝術(shù)批判的欣賞教育。欣賞影視作品是對(duì)影視作品的再創(chuàng)造。積極自覺(jué)的欣賞活動(dòng)，常常會(huì)賦予影視作品新意。一部影視作品，通常從表面上理解是一種含義，而從更深層上去理解則會(huì)發(fā)現(xiàn)它的另一種含義。例如卓別林的影《摩登時(shí)代》表面是一部詼諧、幽默的無(wú)聲喜劇。但是我們只要略加思考，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這部看似滑稽可笑的喜劇影片中卻蘊(yùn)含著深刻的悲劇色彩，即人在資本主義工業(yè)社會(huì)中所面臨的異化狀態(tài)和那種永遠(yuǎn)也擺脫不了的不幸陰影。它構(gòu)成了這部影片的深刻思想內(nèi)涵。影視欣賞活動(dòng)不是機(jī)械地復(fù)現(xiàn)作品的原意，而是能動(dòng)地、積極地參與作品意義的再生產(chǎn)。把自己的情感、理想、意志投射到作品中去，使影視欣賞成為一種有個(gè)性化色彩的創(chuàng)造活動(dòng)。一部《紅樓夢(mèng)》，才子看見(jiàn)“色”，道學(xué)看見(jiàn)“淫”，革命者看見(jiàn)“叛逆”，循世者看見(jiàn)“空”。這種仁智互見(jiàn)現(xiàn)象，說(shuō)明了影視再創(chuàng)造既是受制于審美對(duì)象(作品)，又是受制于主體(觀眾)。作為教師應(yīng)當(dāng)自覺(jué)形成良好的觀賞習(xí)慣，對(duì)影視作品的理解要多視角分析，逐漸形成囤積式的、獨(dú)特的理解方式。對(duì)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)既要符合藝術(shù)的普遍審美規(guī)律，又要有自己的個(gè)性風(fēng)格，獨(dú)到見(jiàn)解，才能達(dá)到創(chuàng)造意義上的影視欣賞活動(dòng)的最佳狀態(tài)。

再次，根據(jù)影視藝術(shù)教育課的特點(diǎn)，創(chuàng)新多媒體教學(xué)方法。在教學(xué)過(guò)程中，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)對(duì)象的特點(diǎn)，以多媒體信息作用于學(xué)生，形成合理的教學(xué)過(guò)程結(jié)構(gòu)。多媒體可以形成聲、光、形、色、動(dòng)等直接對(duì)學(xué)生的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)器官共同作用的情景，具有良好的強(qiáng)化效果和整體效應(yīng)。多媒體教學(xué)可根據(jù)教學(xué)的需要分為板塊法、重組法、實(shí)踐法。板塊法在教學(xué)中可根據(jù)教學(xué)的需要，斷章取義、集取所需。把欣賞內(nèi)容分為多個(gè)板塊，對(duì)于中心重組、故事梗概、人物講解、分析定位有著講解方便、調(diào)度快捷的好處。尤其是對(duì)欣賞大型影視作品更為明顯。如在欣賞大型史詩(shī)片《埃及艷后》時(shí)，影片時(shí)間較長(zhǎng)，歷史內(nèi)涵深刻，人物角色較多，故事內(nèi)容復(fù)雜，運(yùn)用板塊法快速、明了地講解，使學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)對(duì)整部電影有一個(gè)清晰的了解和欣賞的側(cè)重點(diǎn)。重組法是根據(jù)教學(xué)的需要，重新組合欣賞對(duì)象的結(jié)構(gòu)、背景、現(xiàn)象，在教學(xué)過(guò)程中根據(jù)需要重新組合影視作品，可以縮短內(nèi)容、因果倒置、開(kāi)拓思維。在欣賞芭蕾舞劇《天鵝湖》時(shí)，重組不同的故事情節(jié)和結(jié)尾，可以激發(fā)起學(xué)生的興趣和想象力。實(shí)踐法是指教師與學(xué)生在教學(xué)互動(dòng)中，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓他們從被動(dòng)的接受中成為主動(dòng)參與的一分子，從而達(dá)到我有藝術(shù)，藝術(shù)有我的境地。在欣賞音樂(lè)故事片《音樂(lè)之聲》時(shí)，不僅使學(xué)生懂得了善、惡、美，欣賞到動(dòng)人的音樂(lè)。在“孤獨(dú)的牧羊人”那段美妙的木偶音樂(lè)伴奏下，學(xué)生扮起了劇中自己喜愛(ài)的角色，忘乎所以地“瘋狂”了一回，使學(xué)生在“玩”的過(guò)程中，加強(qiáng)對(duì)學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣。

最后，作為教育工作者應(yīng)盡可能地教育學(xué)生遠(yuǎn)離恐怖片、色情片和黑幫片這類影視片。學(xué)生的年齡處于鑒賞朦朧時(shí)期，教師應(yīng)盡弘揚(yáng)真、善、美的責(zé)任。

三、結(jié)語(yǔ)

影視藝術(shù)是人類文明的產(chǎn)物，它隨著人類文明的進(jìn)度不斷變異。每個(gè)文明進(jìn)程中的藝術(shù)都有所不同，每個(gè)民族在美學(xué)取向與發(fā)展路徑上也會(huì)有很大差異。影視藝術(shù)既是民族的，又是全人類的。1997年“國(guó)家關(guān)于加強(qiáng)學(xué)校藝術(shù)教育的意見(jiàn)”中早已闡述得很清楚：“藝術(shù)教育是學(xué)校實(shí)施美育的主要內(nèi)容和途徑，也是加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，潛移默化地提高學(xué)生道德水準(zhǔn)，陶冶高尚的情操，促進(jìn)智力和身心健康發(fā)展的有力手段。藝術(shù)教育作為學(xué)校教育的重要組成部分，具有其它學(xué)科教育不可替代的特殊作用”。藝術(shù)有它不可取代的特性，將藝術(shù)視為人類精神的一部分，是我們教育工作者義不容辭的責(zé)任。