[摘要]《黃石的孩子》講述的是何克怎樣用大愛(ài)拯救因戰(zhàn)爭(zhēng)而靈魂扭曲的孩子的故事。但是，縱觀整部影片，他的拯救并未完成。

[關(guān)鍵詞]《黃石的孩子》 拯救

一、靈魂的拯救

《黃石的孩子》在開(kāi)始就以何克觸目驚心的經(jīng)歷窮盡戰(zhàn)爭(zhēng)的暴虐與不義。由于戰(zhàn)爭(zhēng)的機(jī)緣他成了60多名靈魂扭曲的孤兒的拯救者。其靈魂的扭曲體現(xiàn)在兩方面：因戰(zhàn)爭(zhēng)而造成的仇恨和敵視以及對(duì)死亡的恐懼。前者以“刺兒青”劉石凱為代表，后者以小青為代表。由于戰(zhàn)爭(zhēng)的極大戕害，他們對(duì)一切人都充滿仇恨和敵視：由于戰(zhàn)爭(zhēng)的陰影，死亡的恐懼糾纏著他們，他們不敢相信未來(lái)，也不敢奢望未來(lái)。

劉石凱的身上集聚了深仇大恨：親眼目睹父親的頭被日軍砍掉，姐姐和媽媽被強(qiáng)奸后也被砍了頭，自己裝死才逃過(guò)一劫。因?yàn)槌鸷匏麛骋曇磺腥耍蔀椤捌茐牧Α钡南笳?。剛到黃石的何克就被他稱作“豬”，夜間又慫恿其他孩子集體毆打何克。毆打的場(chǎng)面，影片處理得極為巧妙：身負(fù)重傷的何克抱頭倒在地上，頭腦中出現(xiàn)被日軍砍頭時(shí)的情形，這從側(cè)面告訴我們戰(zhàn)爭(zhēng)使得孩子的行徑與日軍的暴行無(wú)二；何克剛糊好的窗子，他只從嘴角擠出一個(gè)字“撕!”他敲壞發(fā)電的機(jī)器致使整個(gè)房子陷入原來(lái)的黑暗；他拒絕像其他孩子那樣除虱子、洗澡、上課，就像一個(gè)幽靈一樣，木然地蓄意破壞……而這是孩子們對(duì)何克敵視的集中體現(xiàn)。

死亡，是戰(zhàn)爭(zhēng)的常態(tài)。因此，孩子們對(duì)死亡的恐懼在所難免，這種恐懼自然而然地轉(zhuǎn)化為對(duì)未來(lái)的恐懼。影片屢次出現(xiàn)孩子們?cè)诤谝估镙氜D(zhuǎn)反側(cè)的鏡頭，頭腦中滿是屠殺的場(chǎng)面。在這方面，小青尤為突出。他表面堅(jiān)強(qiáng)，內(nèi)心脆弱，一聽(tīng)到飛機(jī)的聲音就驚恐不已。在遷徙的前夕，盡管何克讓孩子們明白是他們自己做到這一切的，他們可以在任何地方做到這一切，他還是選擇以上吊自殺的方式逃避對(duì)未來(lái)的恐懼。

戰(zhàn)爭(zhēng)使得孩子們的靈魂扭曲，深陷囹圄，而何克的拯救就是幫助他們走出陰影，對(duì)未來(lái)充滿希望。

二、大愛(ài)式的拯救

面對(duì)那些靈魂扭曲的孩子，何克選擇了大愛(ài)。一方面他用自己的愛(ài)不遺余力地照顧他們：另一方面，他試圖堅(jiān)持和平主義主張，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。

剛到達(dá)黃石的何克無(wú)論走在哪里，都有一雙雙戒備的眼睛，甚至他一轉(zhuǎn)身，孩子們就會(huì)嚇一跳，他們把他當(dāng)作一個(gè)不安定的因素。對(duì)此，何克只是用微笑和耐心來(lái)拯救這些受傷的心靈。他是一個(gè)沉默的英雄，沒(méi)有過(guò)多的話語(yǔ)，只是不厭其煩地一遍又一遍地清掃撕碎的窗戶紙，支起籃球架給他們帶來(lái)快樂(lè)，發(fā)電給他們帶來(lái)光明，用他英國(guó)式的幽默以蔬菜作為硬通貨幣從王太太那里賒欠種子，拿起不熟練的鋤頭干，與記者毫不相干的農(nóng)活，甚至放棄自己的初衷全心全意地照顧他們，為了他們而被關(guān)押……

愛(ài)，終于跨越國(guó)界、跨越語(yǔ)言，給了孩子們最大的溫暖。他們?cè)邳S石建起美好的家園，重現(xiàn)他們應(yīng)有的快樂(lè)。但是，這種快樂(lè)并不長(zhǎng)久。戰(zhàn)爭(zhēng)悄然襲近，為了避免他們?cè)俅问艿絺?，何克決定帶領(lǐng)著他們沿著古絲綢之路跋涉千余公里，到達(dá)沙漠的邊緣——山丹。一路上，他們遇到日本人的盤查、遭遇暴風(fēng)雪等困難，歷盡艱辛，最后在蘭州府特別行政長(zhǎng)官的幫助下，順利到達(dá)山丹。在山丹，他們又建立起一個(gè)和黃石一樣美麗的家園……

對(duì)孩子的愛(ài)是如此，同樣的，對(duì)日本人，何克也希望和平相處，避免戰(zhàn)爭(zhēng)?！熬軞蓚€(gè)偵察兵”的事件很簡(jiǎn)單，但是可以看出何克的心理，固然可以將之理解為人道主義精神，但更多的是他內(nèi)心的拯救在作祟。他希望用一種西方基督式的博愛(ài)來(lái)建立起孩子們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)。

他的拯救灌注著高貴而偉大的氣質(zhì)，在現(xiàn)實(shí)層面上通過(guò)與孩子們的共同擔(dān)當(dāng)苦難通向倫理人道主義，繼而在精神層面通向宗教人道主義，也即基督式的博愛(ài)。

三、未完的拯救

影片一開(kāi)始就將何克置于一種尷尬的境地，首先面對(duì)自己信仰的分離、成長(zhǎng)的裂變，他不得不拋卻初衷，呆在一個(gè)相對(duì)封閉的地方照顧一群野獸般的孩子。從何克與孩子的對(duì)抗關(guān)系的消除來(lái)看，他們的確在共患難中建立了友好關(guān)系。埋葬他時(shí)孩子們的話和片尾人物原型的贊譽(yù)之詞即為證。

然而，何克的拯救并未完成。他拯救的是孩子因戰(zhàn)爭(zhēng)而扭曲的靈魂，是敵視、是仇恨、是恐懼，但是仇恨并未消除，對(duì)死亡的恐懼也并未消除。在此仍以石凱和小青為例。石凱是最具叛逆性格的人，他的破壞力跟他的仇恨連在一起，在何克的感化下他似乎逐漸忘卻了仇恨。但實(shí)際上，他的仇恨一直蓄積在心底。他訓(xùn)練孩子們時(shí)的像模像樣，連陳漢生都稱他“有種”，想帶他去延安。他在黑夜里拿槍放哨時(shí)的警覺(jué)猶如一個(gè)軍人，這些都表明他根本沒(méi)有忘卻仇恨。特別是“殺掉兩個(gè)偵察兵”事件：在處置兩個(gè)偵察兵的問(wèn)題上何克一反其溫文爾雅的常態(tài)，粗暴地阻止陳漢生殺了他們，但是懷著陰冷仇恨的石凱卻背著何克殺了他們。并且在何克質(zhì)問(wèn)時(shí)，冷漠地奪過(guò)照片撕掉扔在地上，頭也不回地從他身邊走了過(guò)去……

對(duì)于仇恨的拯救就此罷終，而對(duì)于死亡、未來(lái)恐懼的拯救也因小青的自殺預(yù)示其失敗。遷移意味著拋卻重建的希望，走向遙不可知的未來(lái)，于是，他內(nèi)心的恐懼驅(qū)使他走向死亡。誠(chéng)如麗所說(shuō)：“他真正的快樂(lè)是跟他的家人在一起，也許他的家人，他的爸爸、媽媽或者姐姐在天堂里呼喚他?？膳碌氖虑榫桶l(fā)生了，極為可怕的事情，可怕到我們無(wú)法想象，這種恐懼不會(huì)消失的，對(duì)于小青來(lái)講，永遠(yuǎn)不會(huì)?！倍谑瘎P死時(shí)，麗也說(shuō)過(guò)：“睡吧，石凱，一切都平安了?！庇纱丝梢?jiàn)，在現(xiàn)實(shí)中他們永遠(yuǎn)不安全，永遠(yuǎn)處于恐懼之中。

作為一部由真人真事改編的影片，其瑕疵無(wú)可厚非。然而，就拯救本身而言，何克深受和平主義信仰的影響，其拯救未免帶有理想主義色彩，這在戰(zhàn)爭(zhēng)年代是不合時(shí)宜的。因?yàn)橹灰袘?zhàn)爭(zhēng)，就會(huì)有殺戮，就會(huì)有死亡和恐懼。所以，何克的拯救并未完成，它還應(yīng)內(nèi)化為一種堅(jiān)韌的自我擔(dān)當(dāng)意識(shí)，以此驅(qū)走戰(zhàn)爭(zhēng)的惡魔。