[摘要]在好萊塢電影“中國(guó)熱”的浪潮中，夢(mèng)工廠強(qiáng)力打造的《功夫熊貓》無(wú)疑獲得了巨大成功，無(wú)論從故事表層，還是從深縣的精神元素審視，它都透露出濃郁的中國(guó)意蘊(yùn)。

[關(guān)鍵詞]《功夫熊貓》 中國(guó)意蘊(yùn) 表層 深層

可以說(shuō)，《功夫熊貓》是夢(mèng)工廠繼遭到惡評(píng)的《怪物史萊克3》以及票房更為慘淡的《蜜蜂總動(dòng)員》后的一次大翻身。同時(shí)，這也是從《花木蘭》、《怪物史萊克》、《變形金剛2》到《功夫之王》、《木乃伊3》等好萊塢電影“中國(guó)熱”浪潮中取得的一次全面勝利。

表層視覺(jué)沖擊

當(dāng)夢(mèng)工廠把兩個(gè)毫無(wú)權(quán)屬爭(zhēng)議的中國(guó)元素“功夫”和“熊貓”直接構(gòu)成片名時(shí)，即告示了這是一部正宗“中國(guó)味”的影片。從背景看，故事發(fā)生在古代中國(guó)的和平谷，這里不僅有繽紛艷美的桃花，婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的笛聲，高聳的樓臺(tái)亭閣，有斗笠、面館、廟會(huì)、爆竹，還有祥龍、太極、牌坊，每個(gè)鏡頭都鋪陳著典型的中國(guó)符號(hào)，每幅畫(huà)面都呈現(xiàn)出中國(guó)水墨畫(huà)的意境。從人物角色造型來(lái)看，更是體現(xiàn)了夢(mèng)工廠的匠心獨(dú)運(yùn)。一身仙風(fēng)道骨道破天機(jī)的至尊龜仙人是中國(guó)以龜殼為占卜這一古風(fēng)的演化，而監(jiān)獄的典獄長(zhǎng)無(wú)疑來(lái)自中國(guó)鬼神故事里的牛頭馬面。熊貓阿波的五個(gè)師兄師姐，老虎、螳螂、蛇、鶴、猴子等形象，不僅能與中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的虎拳、螳螂拳、蛇拳、鶴拳、猴拳等一一對(duì)應(yīng)，而且把外延繁復(fù)內(nèi)涵抽象的“中國(guó)功夫”進(jìn)行了一次高度概括與具象化，令人拍案叫絕。在主角“不需要解釋就能代表中國(guó)”(約翰·史蒂芬森語(yǔ))的大熊貓的身上更是匯聚了眾多中國(guó)功夫明星的特點(diǎn)，從李小龍、洪金寶、成龍、李連杰到周星馳，都參考良多，回歸了香港電影的寫(xiě)實(shí)精神和動(dòng)作場(chǎng)面的重量感。從故事背景到影片畫(huà)面，從人物塑造到動(dòng)作設(shè)計(jì)，該片都打上了鮮明的中國(guó)印跡，給人一種別樣的視覺(jué)沖擊。

深層哲學(xué)碰撞

但影片并未停留在簡(jiǎn)單地中國(guó)元素符號(hào)化，在深層意蘊(yùn)上更有著對(duì)中國(guó)道家哲學(xué)元素的觸摸與碰撞。這也正是我們欣賞完該片，品嘗到它純正的“中國(guó)味”之所在。

一、“道法自然”

“人法地，地法天，天法道，道法自然?！?《道德經(jīng)·二十五章》)即是說(shuō)，“道”乃宇宙萬(wàn)物創(chuàng)生之根源，但“道”必須以“自然”為法。“道”是道家哲學(xué)的基礎(chǔ)，精髓在于“自然”。所謂“自然”，就是自然而然，無(wú)心自化。正因?yàn)橐磺许樅踝匀唬翢o(wú)強(qiáng)求，所以萬(wàn)物才能遂其所生，而道才能盡其生化萬(wàn)物之功，這就是所謂“道常無(wú)為而無(wú)不為”(《道德經(jīng)·三十七章》)。

兇狠殘暴的太郎即將到來(lái)，江湖告急。短時(shí)間內(nèi)如何讓毫無(wú)武學(xué)基礎(chǔ)的阿波練成曠世武林奇才的“龍戰(zhàn)士”?對(duì)此阿波自暴自棄，“大師”更是沒(méi)有信心。然而，一次偶然改變了這一切。天性貪吃的阿波為偷吃猴哥的食物，肥胖的身體竟瞬間離地十尺，而且無(wú)意中擺出一個(gè)需要修煉多年才能完成的“一字馬”，這令“大師”吃驚，更讓“大師”感到了阿波身上潛藏的與眾不同的巨大潛能。接下來(lái)，“大師”依順阿波貪吃的天性，開(kāi)始了一種看似特別而事實(shí)上最為自然的武藝訓(xùn)練，“寓武于吃”。為了吃，阿波開(kāi)始與師傅爭(zhēng)搶：為了吃，阿波無(wú)奈做俯臥撐、倒掛等，也就是在這一自然的爭(zhēng)搶甚至只是一種玩耍中，阿波開(kāi)始了自己的武藝生涯。正是以一種順乎“自然”毫無(wú)強(qiáng)求的“無(wú)為”，達(dá)到了“無(wú)為而無(wú)不為”的境界。在最后一次爭(zhēng)搶中，阿波勝利了，師傅露出了久違的笑臉?；蛟S，這一精彩片段只是對(duì)成龍《蛇形刁手》以及其它一些中國(guó)功夫影片中經(jīng)典動(dòng)作的借鑒，無(wú)論怎樣，事實(shí)上這確實(shí)已構(gòu)成了對(duì)中國(guó)道家“自然無(wú)為”哲學(xué)精髓的經(jīng)典注解。

二、“致虛極，守敬篤”

道家強(qiáng)調(diào)虛靜，“致虛極，守敬篤。萬(wàn)物并作，吾以觀復(fù)。”(《道德經(jīng)·十六章》)只有“致虛”、“守敬”，克去私欲，使心體回復(fù)本性的清明寂靜，然后才能不致為紛雜的外物所擾亂，才能觀察出萬(wàn)物演化歸根，才能悟道。

阿波雖然學(xué)藝有成，然而只有借助龍軸變成真正的“龍戰(zhàn)士”方能擊敗勁敵?？墒钱?dāng)阿波打開(kāi)龍軸時(shí)，上面一片空白，金黃的帛上只映出自己的影子。撤離時(shí)，父親道出多年緘口不談的“秘密配方”的奧秘，其實(shí)就是平常的佐料而并無(wú)特別之處，這給了阿波啟示?？瞻椎凝堓S只是外物，而自己才是本真。在返回與太郎決戰(zhàn)中，阿波顯出了超常的冷靜，面對(duì)外物的紛擾，堅(jiān)守本心的自然、虛靜與空明，將平時(shí)所學(xué)武藝發(fā)揮到極致。當(dāng)太郎看到空白的龍軸而一臉迷茫的時(shí)候，阿波說(shuō)道：“沒(méi)有隱藏的奧義，有的只是自己”，所謂“致虛極，守敬篤”的深妙之處正在于此，不為外物所擾亂。太郎的暴怒與急躁反襯出阿波的虛靜與空明，關(guān)鍵時(shí)刻，阿波以不變應(yīng)萬(wàn)變，以靜制動(dòng)，以柔克剛，最終悟出法力無(wú)邊的“無(wú)極拈花指”，擊敗太郎，完成了“龍戰(zhàn)士”的使命。

三、“見(jiàn)素抱樸”

《道德經(jīng)·十九章》提出“見(jiàn)素抱樸”人生哲學(xué)，意思是保持原有的自然本色，抱持渾樸的精神，保守天真的本性，以免為外在的事物所蒙蔽，為自己的嗜欲所陷溺，而離道去德，進(jìn)而混亂社會(huì)，擾動(dòng)世欲。

阿波酷愛(ài)武術(shù)，成天做著成為“功夫之王”的白日夢(mèng)，但卻一直保持著一顆天真的心。一聽(tīng)說(shuō)比武大賽即將開(kāi)始，而且自己崇拜的“五大驚世護(hù)法高手”要集體亮相，激動(dòng)的阿波來(lái)不及收取客人的飯錢就唆使大家放下碗筷一同前往；面對(duì)長(zhǎng)長(zhǎng)的石梯，阿波使出千般力氣也只能把沉重的賣面車拖幾步，急切之下，干脆放下了老爸的發(fā)財(cái)夢(mèng)，氣喘吁吁地前往：最后，還借助炮竹把自己送進(jìn)會(huì)場(chǎng)。像這樣令人開(kāi)懷一笑的場(chǎng)景在影片中俯拾皆是，這些情節(jié)設(shè)置不僅可以使整個(gè)故事顯得輕松愉快，更是影片人物形象塑造的需要。正因?yàn)椤耙?jiàn)素抱樸”，阿波沒(méi)有變成對(duì)武學(xué)癡迷到走火入魔的太郎，而是成為了武林中眾人敬仰的大師。

無(wú)疑，在好萊塢電影的“中國(guó)熱”中，《功夫熊貓》是成功的。導(dǎo)演馬克·奧斯本用了20年時(shí)間研究中國(guó)文化，約翰·史蒂芬森則稱他們準(zhǔn)備了15年之久?！斑@部動(dòng)畫(huà)片是一封寫(xiě)給中國(guó)的情書(shū)”(約翰·史蒂芬森語(yǔ))。這讓我們記起一代武學(xué)奇才李小龍?jiān)谜信苿?dòng)作提醒美國(guó)人：有一天你們會(huì)拍一部電影，獻(xiàn)給中國(guó)功夫，連名字都是!《功夫熊貓》使這一預(yù)言實(shí)現(xiàn)。好萊塢以《功夫熊貓》向中國(guó)功夫致敬，但同時(shí)我們也驚嘆好萊塢消化異質(zhì)文化的出色功夫?；蛟S，后者更應(yīng)引起我們的深思。