[摘要]王佳芝從始至終就是一個(gè)徹頭徹尾的性工具，她與一般的性工作者沒(méi)有什么本質(zhì)的區(qū)別，性成為她達(dá)到目的的手段和工具而已。為色者，應(yīng)戒之，玩色者必自我毀滅，這也許正是電影《色·戒》帶給我們的教訓(xùn)和啟示。

[關(guān)鍵詞]電影《色·戒》 隱喻 解讀

故事的釋讀

電影《色·戒》用電影的敘述語(yǔ)言和敘述方式向觀眾講述了一個(gè)美人計(jì)的悲劇故事。該計(jì)的具體實(shí)施者就是女主人公——王佳芝，她是一個(gè)充滿激情和愛(ài)好演戲的熱血大學(xué)生。為了報(bào)國(guó)，她和幾個(gè)毫無(wú)特務(wù)經(jīng)驗(yàn)的大學(xué)生精心策劃了一場(chǎng)美人計(jì)，想除掉汪偽集團(tuán)的一個(gè)骨干分子——易先生。

王佳芝以麥太太的身份主動(dòng)接近易先生，在獲得機(jī)會(huì)時(shí)，她主動(dòng)用女色去引誘易先生，但易先生也是老奸巨猾之人，所以她們的除掉易先生的計(jì)謀并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)?；氐缴虾?，王佳芝接受中統(tǒng)特務(wù)的指派，繼續(xù)她的除奸游戲，而且很快就和易上了床，王佳芝成了易先生性欲盤(pán)中的一只肥美的羔羊，王佳芝在每一次受到性虐待的過(guò)程中，都盼望她的同伴趕快除掉易先生。但當(dāng)這一時(shí)刻來(lái)臨時(shí)，王佳芝面臨著巨大的心理考驗(yàn)：一邊是性伙伴和一顆鉆石，另一邊是同學(xué)和除奸計(jì)劃。或許是女人的弱點(diǎn)——婦人之仁，或許是對(duì)性伙伴的留戀，也或許是受到大戒指的誘惑，最后時(shí)刻她還是暗示易先生，讓易先生得以及時(shí)逃脫。除奸的王佳芝和她的同學(xué)們被漢奸除掉了。

王佳芝用她的肉體和生命演繹了一個(gè)現(xiàn)代版的肥皂泡一般的“美人計(jì)”，在看似悲壯的背后，這樣的計(jì)策是多么的幼稚。王佳芝他們幾個(gè)大學(xué)生連一點(diǎn)特務(wù)經(jīng)驗(yàn)都沒(méi)有，卻和特務(wù)經(jīng)驗(yàn)十足的易先生玩起了除奸的游戲。王佳芝為了取得一點(diǎn)性經(jīng)驗(yàn)，還得和同學(xué)當(dāng)場(chǎng)實(shí)踐。幾個(gè)大學(xué)生以己之短，攻敵之長(zhǎng)，在這場(chǎng)極不對(duì)等的博弈中，博弈還沒(méi)有開(kāi)始，悲劇的結(jié)局就早已經(jīng)畫(huà)好。

隱喻的解讀

影片中，王佳芝從始至終都是一個(gè)徹頭徹尾的性工具。除了性之外，王佳芝對(duì)易先生來(lái)說(shuō)，無(wú)任何的價(jià)值，而且易先生身邊也不乏女色。選中她，也是因?yàn)樗拿郎?，因?yàn)槌嗣郎龓缀跏菦](méi)有任何的特務(wù)能力和特務(wù)經(jīng)驗(yàn)。

在鋤奸計(jì)劃一開(kāi)始，王佳芝對(duì)自己性工具的角色也很清楚。為了實(shí)現(xiàn)計(jì)劃，她完全去迎合易先生的興趣和愛(ài)好，主動(dòng)接近、引誘易先生。王佳芝沒(méi)有選擇的余地，她只有極力表演，目的是要讓易選中她這個(gè)工具，以此找機(jī)會(huì)暗殺易先生。所以王佳芝成為易先生招之即來(lái)、揮之即去的一個(gè)性工具和性符號(hào)。這個(gè)工具所做的一切，都是為了提高目標(biāo)工具使用者的滿意度，她與同學(xué)的初試云雨，只是為了要在后來(lái)與易先生的做愛(ài)中，讓易先生感到滿意，獲得他的信任。面對(duì)易先生的性虐待，王佳芝還要主動(dòng)迎合，笑臉相伴。她的人格和尊嚴(yán)受到嚴(yán)重的扭曲與摧殘，她想像正常人一樣生活，但她已經(jīng)身陷性工具的泥潭中而不能自拔。

王佳芝作為性工具的功能得到了易先生的肯定，或許是她的演戲才能在性方面得到了發(fā)揮，和易先生的其他的性工具比較起來(lái)，她更勝一籌。作為獎(jiǎng)賞，易先生送給王佳芝一枚鉆石大戒指，這既是對(duì)這個(gè)性工具的實(shí)用價(jià)值的一種認(rèn)同，又是為了讓這個(gè)工具更加可人，更加賞心悅目，更能激起自己的欲望。這如同我們使用一支鋼筆，它如果很好用，我們會(huì)在筆桿或筆套上加以一定的飾物，讓自己覺(jué)得很養(yǎng)眼，更喜歡使用這支鋼筆。

王佳芝與一般的性工作者沒(méi)有什么本質(zhì)的區(qū)別。性都被她們當(dāng)作達(dá)到目的的手段和工具，不同點(diǎn)是她們的目的有區(qū)別，性工作者是把性作為換取金錢(qián)的工具，而王佳芝是把性作為實(shí)現(xiàn)報(bào)國(guó)的理想工具。一種是庸俗的性工具，另一種是相對(duì)崇高的性工具，僅此而已。

古人云：“身體發(fā)膚，受之父母。”愛(ài)惜身體就是對(duì)父母的極大尊重，而不應(yīng)該把身體濫用，也不能把它當(dāng)作實(shí)現(xiàn)目的的工具和手段，更不能把它當(dāng)作商品來(lái)交易。時(shí)下，性往往成為一些人實(shí)現(xiàn)目的的工具，有的人把它作為賄賂的工具，也有的人把它作為騙錢(qián)的工具，有的人甚至把它作為商品站在街邊叫賣(mài)……在電影《色·戒》中，觀眾可以對(duì)這些現(xiàn)象找到一個(gè)答案。易先生，好色，如果不是王佳芝的一念之差，早已是命赴黃泉：王佳芝，把性作為工具，即使暗殺成功，那身體已經(jīng)深深打上了被漢奸占有、虐待、蹂躪的烙印，她也只能茍且余生，而暗殺不成功，后果更慘，她不僅自己丟了性命，還搭上她的幾個(gè)同學(xué)。為色者，應(yīng)戒之，玩色者必自我毀滅。這也許正是電影《色·戒》帶給我們的教訓(xùn)和啟示。