[摘要]對(duì)中西方學(xué)習(xí)及分類含義進(jìn)行了描述；根據(jù)不同的分類形式，詳細(xì)討論了現(xiàn)代教學(xué)中經(jīng)常運(yùn)用的學(xué)習(xí)方式及其之間的相互聯(lián)系；最后對(duì)適合當(dāng)前教學(xué)的學(xué)習(xí)方式進(jìn)行了探討，指出每種學(xué)習(xí)方式在現(xiàn)今教學(xué)中仍然存在著不足，需要教學(xué)實(shí)踐與理論相結(jié)合。

[關(guān)鍵詞]學(xué)習(xí) 學(xué)習(xí)分類 現(xiàn)代教學(xué)

一、引言

廣義的學(xué)習(xí)是指?jìng)€(gè)體在活動(dòng)中由經(jīng)驗(yàn)引起的行為或心理的相對(duì)持久變化的過程；而狹義的學(xué)習(xí)指學(xué)生的學(xué)習(xí)，是指學(xué)生在受教育活動(dòng)中通過經(jīng)驗(yàn)引起的，符合教育目標(biāo)的行為或心理的相對(duì)持久的變化。

其實(shí)從古至今對(duì)學(xué)習(xí)的定義是不確定的，由此對(duì)學(xué)習(xí)的分類更加的模糊、混亂。從文獻(xiàn)搜索看，布盧姆依據(jù)教育目標(biāo)將學(xué)習(xí)分為三類，分別是認(rèn)知領(lǐng)域?qū)W習(xí)、情感領(lǐng)域?qū)W習(xí)和技能領(lǐng)域?qū)W習(xí)。加涅依據(jù)學(xué)習(xí)結(jié)果將學(xué)習(xí)劃分為智慧技能學(xué)習(xí)、言語信息學(xué)習(xí)、動(dòng)作技能學(xué)習(xí)、認(rèn)知策略學(xué)習(xí)和態(tài)度學(xué)習(xí)。我國(guó)潘菽依據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)結(jié)果，劃分為學(xué)習(xí)知識(shí)的學(xué)習(xí)、動(dòng)作技能學(xué)習(xí)、智慧技能學(xué)習(xí)和社會(huì)行為規(guī)范學(xué)習(xí)，這種分類法是對(duì)西方學(xué)習(xí)分類的概括和總結(jié)，對(duì)我國(guó)以后學(xué)習(xí)分類產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

以上是中西方對(duì)學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)的分類方式，隨著人們對(duì)學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)的不斷深化，對(duì)學(xué)習(xí)的分類也將進(jìn)行不斷的探索。通過對(duì)資料的查閱和分析，本文把學(xué)習(xí)從傳統(tǒng)的角度和現(xiàn)代的角度進(jìn)行分類，并對(duì)適合當(dāng)前教學(xué)的學(xué)習(xí)方式進(jìn)行了探討。

二、學(xué)習(xí)的分類

從當(dāng)今社會(huì)發(fā)展看，雖然傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)分類仍然折射在教學(xué)中，但是現(xiàn)代教學(xué)也出現(xiàn)了新的探索，本文閱讀大量文獻(xiàn)，經(jīng)過歸納總結(jié)出比較流行的學(xué)習(xí)分類有如下幾種。

1.從對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解上，分為機(jī)械學(xué)習(xí)與意義學(xué)習(xí)

美國(guó)當(dāng)代著名的認(rèn)知教育心理學(xué)家奧蘇伯爾提出意義學(xué)習(xí)的概念，其實(shí)質(zhì)就是符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系，也就是把預(yù)先老師所給予的有意義的內(nèi)容與自己已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)建立聯(lián)系，達(dá)到理解運(yùn)用的目的。而與之對(duì)應(yīng)的機(jī)械學(xué)習(xí)則呆板，死記硬背，缺乏對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解，老師教給學(xué)生的知識(shí)不管學(xué)生的認(rèn)知能力能否接受，即能否達(dá)到理解的程度，就進(jìn)行滿堂罐的形式進(jìn)行教學(xué)。

在教學(xué)中運(yùn)用意義學(xué)習(xí)將會(huì)關(guān)注學(xué)生的認(rèn)知和情感的統(tǒng)一，改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，是“學(xué)生中心”的新發(fā)展，更加重視學(xué)生已有的知識(shí)水平，使教師的教更注重實(shí)際，學(xué)生的學(xué)有目的性，對(duì)死記硬背的學(xué)習(xí)給予批判、否定。但是意義學(xué)習(xí)要有個(gè)適用范圍，如果超過這個(gè)度，夸大其作用就達(dá)不到預(yù)期效果，對(duì)于學(xué)習(xí)材料本身就沒有意義，如無意義音節(jié)符號(hào)，記電話號(hào)碼薄，就不需要用意義學(xué)習(xí)了。所以在學(xué)習(xí)過程中要適當(dāng)區(qū)分，合理運(yùn)用。

2.從學(xué)習(xí)的組織形式來看，分為合作學(xué)習(xí)與個(gè)體學(xué)習(xí)

合作學(xué)習(xí)是指教學(xué)活動(dòng)中學(xué)生相互討論，相互提問，相互幫助，共同學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)形式，它被現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)家視為教學(xué)中的一種重要教學(xué)組織形式。個(gè)人學(xué)習(xí)是傳統(tǒng)班級(jí)教學(xué)中以個(gè)人成績(jī)?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)，以學(xué)生個(gè)人為獎(jiǎng)勵(lì)對(duì)象，在班級(jí)教學(xué)中學(xué)習(xí)成員間以競(jìng)爭(zhēng)為主要的交往方式。這兩種不同的教學(xué)組織形式，側(cè)重點(diǎn)不同，前者強(qiáng)調(diào)小組，后者強(qiáng)調(diào)個(gè)體本身。

合作學(xué)習(xí)對(duì)我們前面所講到的認(rèn)知策略學(xué)習(xí)、情感領(lǐng)域?qū)W習(xí)、動(dòng)作技能學(xué)習(xí)都起到促進(jìn)作用，表現(xiàn)在有助于相互觀察模仿，有助于對(duì)知識(shí)的加深理解，有助于相互激勵(lì)鞭策，小組中的各成員之間是相互激發(fā)的。

3.從學(xué)習(xí)的方式來看，分為接受學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)與探究學(xué)習(xí)

傳統(tǒng)的接受學(xué)習(xí)被認(rèn)為是指學(xué)生在由教師、學(xué)生和教材組成的封閉環(huán)境下，被動(dòng)的接受教師輸出的知識(shí)及書本傳遞的知識(shí)。經(jīng)過文獻(xiàn)資料的查閱較為準(zhǔn)確的定義是“以所講和練習(xí)為主要方式的學(xué)習(xí)方式，以突出教學(xué)結(jié)果為標(biāo)志，對(duì)學(xué)習(xí)者來說，學(xué)習(xí)不包括任何發(fā)現(xiàn)，把材料內(nèi)化或結(jié)合進(jìn)自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)”。

奧蘇伯爾對(duì)接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)提出了自己的觀點(diǎn)，可以總結(jié)為如下幾點(diǎn)：從所要學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是否直接呈現(xiàn)給學(xué)生來看，前者把要學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容直接呈現(xiàn)給學(xué)習(xí)者，后者則未直接告訴學(xué)習(xí)者，所呈現(xiàn)的只是一些提示線索。

這兩種學(xué)習(xí)的心理過程不同：前者中學(xué)習(xí)者無須作出任何獨(dú)立的發(fā)現(xiàn)，只需要把已定論的形式的學(xué)習(xí)內(nèi)容加以內(nèi)化，而在后者中學(xué)習(xí)者必須進(jìn)行獨(dú)立的或有指導(dǎo)的發(fā)現(xiàn)，然后把內(nèi)容納入認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的適當(dāng)?shù)奈恢谩?/p>

從兩種學(xué)習(xí)在認(rèn)知活動(dòng)中的不同作用來看，大量的教材知識(shí)主要通過接受學(xué)習(xí)獲得的，而各種問題的解決則主要通過發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)來實(shí)現(xiàn)的。顯而易見，奧蘇伯爾的分析是十分清晰而有道理的，它澄清了人們?cè)诶碚撋系幕靵y。

探究學(xué)習(xí)（研究學(xué)習(xí)）是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，從學(xué)科領(lǐng)域或現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中選擇和確定研究主題，在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)一種類似于學(xué)術(shù)（學(xué)科）研究的情境，通過學(xué)生自主、獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問題，通過實(shí)驗(yàn)、操作、調(diào)查搜集與處理信息、表達(dá)與交流等探索活動(dòng)，獲得知識(shí)、技能、情感與態(tài)度的發(fā)展，特別是探索精神和創(chuàng)新能力的發(fā)展的學(xué)習(xí)。

4.從學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性看，分為自主學(xué)習(xí)(主動(dòng)學(xué)習(xí))和被動(dòng)學(xué)習(xí)

自主學(xué)習(xí)整合為學(xué)習(xí)者通過認(rèn)知、動(dòng)機(jī)和行為方面對(duì)自己的學(xué)習(xí)進(jìn)行自我監(jiān)控、自我調(diào)節(jié)和自我強(qiáng)化的過程，其主要特點(diǎn)是能動(dòng)性，有效性和相對(duì)獨(dú)立性。

被動(dòng)學(xué)習(xí)是指學(xué)生單純受教師、家長(zhǎng)或其它外在力量的影響而進(jìn)行的學(xué)習(xí)。則缺乏主動(dòng)性，更趨向灌輸式教育，不能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

在強(qiáng)調(diào)自主學(xué)習(xí)時(shí)，也要結(jié)合其它學(xué)習(xí)方式如合作學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)。在個(gè)體自主學(xué)習(xí)的過程中會(huì)遇到一些問題，這時(shí)就需要經(jīng)過探究發(fā)現(xiàn)從而解決。當(dāng)自己經(jīng)過探究發(fā)現(xiàn)仍然不能解決問題時(shí)，就需要尋求他人的幫助，當(dāng)求助者不能解答該問題時(shí)，就需要大家分工協(xié)作，共同探究發(fā)現(xiàn)從而解決問題。在合作學(xué)習(xí)中也需要自主學(xué)習(xí)，探究學(xué)習(xí)。

三、學(xué)習(xí)的討論

通過前面的介紹我們可以看出布魯姆和加涅的學(xué)習(xí)分類不僅關(guān)注培養(yǎng)學(xué)生知識(shí)和技能，同時(shí)把學(xué)習(xí)者情感和研究也放到了非常重要的位置，這充分體現(xiàn)了以人為本的特征。特別是加涅對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果的分類，充分體現(xiàn)了學(xué)習(xí)結(jié)果與教學(xué)目標(biāo)的內(nèi)容統(tǒng)一性，并且他盡可能地排除了學(xué)生的個(gè)性特質(zhì)在研究中的因素，使學(xué)習(xí)分類更加具有跨學(xué)科的特征。對(duì)我們當(dāng)今教育所實(shí)施的教學(xué)方式進(jìn)行著理論上的指導(dǎo)。

我們?cè)趯?duì)某一問題進(jìn)行探究時(shí)需要對(duì)該問題進(jìn)行加工分析，需要以滿腔熱情認(rèn)識(shí)它的價(jià)值，需要通過各種手段（如網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)）進(jìn)行查詢資料，所以說我們進(jìn)行的分類是對(duì)傳統(tǒng)分類的深入、具體化，更能指導(dǎo)我們現(xiàn)實(shí)的教學(xué)。學(xué)習(xí)分類的發(fā)展體現(xiàn)出了與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)，沒有有效的理論，就沒有有效的實(shí)踐。因?yàn)槊糠N學(xué)習(xí)方式在現(xiàn)今教學(xué)中仍然存在著不足，實(shí)施中缺乏可操作性，所以需要我們繼續(xù)探索。

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（作者單位：上海師范大學(xué)教育學(xué)院）