[摘要]柯?tīng)柨俗螆D案骨飾變化豐富，轉(zhuǎn)換自由靈活，色彩裝飾帶有強(qiáng)烈的歷史感、宗教感和現(xiàn)代感，柯?tīng)柨俗巫迳钣闷费b飾已經(jīng)達(dá)到頂峰狀態(tài)，從造型到色彩變化無(wú)窮，神秘莫測(cè)，具有獨(dú)特的柯?tīng)柨俗蚊耖g藝術(shù)風(fēng)格。圖案的構(gòu)成及色彩的象征寓意豐富，圖案的組成來(lái)自自然景物、宗教、民俗、傳說(shuō)、史詩(shī)等，柯?tīng)柨俗巫逵杏凭玫奈幕瘹v史沉淀，大部分圖案色彩的制作有婦女完成，既有女性的細(xì)膩，又有游牧民族的豪放。

[關(guān)鍵詞]中亞 柯?tīng)柨俗?跨境民族圖案紋

“中亞”一詞所指的范圍，學(xué)者們歷來(lái)都有不同的看法。根據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織最初的規(guī)定，中亞的范圍西起里海，東到大興安嶺；北自阿爾泰山、薩彥嶺，南至喜馬拉雅山。全部或部分屬于中亞地區(qū)的國(guó)家有7個(gè)，即：阿富汗（北部）、中國(guó)（新疆、西藏、青海、甘肅河西走廊、寧夏、內(nèi)蒙古）、印度（西北部）、伊朗（北部）、蒙古國(guó)、巴基斯坦（北部）和原蘇聯(lián)（哈薩克斯坦、烏茲別克斯坦、吉爾吉斯斯坦、土庫(kù)曼斯坦、塔吉克斯坦）。

蘇聯(lián)解體后，關(guān)于“中亞”所指的范圍仍引起廣泛爭(zhēng)論。一些學(xué)者提出將中亞地區(qū)分為廣義的中亞和狹義的中亞。廣義的中亞是“東到蒙古國(guó)東境和內(nèi)蒙古東部；南始伊朗和阿富汗的北部，印度、巴基斯坦西北，包括新疆、甘肅河西走廊等中國(guó)西北地區(qū)；西起里海，包括哈薩克斯坦、烏茲別克斯坦、吉爾吉斯斯坦、土庫(kù)曼斯坦和塔吉克斯坦五國(guó)；北達(dá)西伯利亞南部米努辛斯克、克拉斯諾亞爾斯克一帶?！?/p>

狹義的中亞以阿姆河和錫爾河西河流域?yàn)橹行?，蘇聯(lián)解體后，這一區(qū)域的哈薩克斯坦、烏茲別克斯坦、吉爾吉斯斯坦、土庫(kù)曼斯坦和塔吉克斯坦五國(guó)政權(quán)已形成一個(gè)比較共同的政治文化區(qū)域，因而，狹義中亞一般來(lái)說(shuō)是指中亞五國(guó)。中亞五國(guó)指：哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦、烏茲別克斯坦和土庫(kù)曼斯坦。

Qirghiz或Kirghiz的漢文翻譯在我國(guó)被譯為柯?tīng)柨俗?，而把原蘇聯(lián)境內(nèi)的柯?tīng)柨俗畏Q(chēng)為吉爾吉斯，實(shí)際上從詞意來(lái)說(shuō)是一個(gè)概念，而地理概念有差異，我國(guó)古代史書(shū)記載的堅(jiān)昆、結(jié)骨、契骨護(hù)骨、居勿、乞兒吉斯、吉利吉斯都是Qirghiz的不同的譯寫(xiě)。中亞吉爾吉斯族（柯?tīng)柨俗巫澹┲黧w分布于中國(guó)新疆與吉爾吉斯共和國(guó)的同一組群。同屬阿爾泰語(yǔ)系突厥語(yǔ)族，具有共同的宗教信仰，因此新疆的柯?tīng)柨俗巫迮c吉爾吉斯的柯?tīng)柨俗巫寰哂泄餐膶徝捞匦浴Ｍ蛔迦悍植荚诓煌瑖?guó)家，中國(guó)的柯?tīng)柨俗问苤性幕托陆贁?shù)民族文化的影響，形成中國(guó)柯?tīng)柨俗巫濯?dú)特的藝術(shù)審美取向，而吉爾吉斯斯坦的柯?tīng)柨俗问芏砹_斯文化的影響，中國(guó)新疆的柯?tīng)柨俗巫迮c吉爾吉斯斯坦的吉爾吉斯族形成同一種族不同的文化藝術(shù)形態(tài)。

中國(guó)的柯?tīng)柨俗巫迮c吉爾吉斯的吉爾吉斯族均生活在天山南北，由于歷史同源關(guān)系，生活習(xí)俗、文化形態(tài)和藝術(shù)形式非常相似，同時(shí)，兩國(guó)是同一種族和同一宗教，伊斯蘭教禁止偶像崇拜，自公元十世紀(jì)伊斯蘭教傳入西域地區(qū)，柯?tīng)柨俗巫搴椭衼喌貐^(qū)其他的民族一樣，人物和動(dòng)物的形象被禁止，新疆伊斯蘭宗教建筑高度發(fā)達(dá)，尤其是建筑圖案尤為豐富，但柯?tīng)柨俗巫鍖儆谟文撩褡?，大部分人生活在天山山區(qū)，水草豐盛的區(qū)域，而且在不斷遷徙轉(zhuǎn)場(chǎng)，因而伊斯蘭宗教建筑較平原地區(qū)相對(duì)落后，裝飾轉(zhuǎn)向世俗生活中的日用品裝飾，圖案主要用于氈房、氈毯、掛飾、刺繡、編織，車(chē)飾、鞍馬、飾品、服裝、建筑和生活用具等。大多數(shù)圖案紋飾來(lái)自古代兵器、宗教、動(dòng)物、植物、幾何、山川等。

從原始形態(tài)來(lái)說(shuō)，原始的戰(zhàn)爭(zhēng)與古代使用的兵器為造型的圖案，多用于手工制作的花氈和墻圍等，演變?yōu)榭聽(tīng)柨俗巫宓膫鹘y(tǒng)圖案，柯?tīng)柨俗巫迨巧钤诟咴挠文撩褡?，擅騎射，無(wú)定居生活，圖案中體現(xiàn)其民族的特質(zhì)。與其生活相關(guān)的兵器、動(dòng)物、植物及自然景觀相一致。柯?tīng)柨俗巫鍒D案紋飾中，編織最富有特色，編織主要有花氈、掛毯、墻圍、氈房、服裝紋飾等?；质亲钅荏w現(xiàn)本民族的特征，柯?tīng)柨俗巫宓纳手饕屑t色、綠色、黃色、白色為主。白色是所有穆斯林最喜愛(ài)的色彩，它象征著純潔和潔凈，穆斯林在生、老、病、死中運(yùn)用最多。嬰兒出生時(shí)，按照穆斯林的習(xí)俗不時(shí)事先準(zhǔn)備新生兒的服飾，原因是出生前只有真主知道是男是女，當(dāng)嬰兒出生時(shí)用白布裹身，再令家人買(mǎi)衣服，穆斯林老人頭戴白纏頭，女性頭戴白頭巾，身穿白色服裝，葬禮是人必須用白布裹身下葬，以示干凈圣潔。所以，在柯?tīng)柨俗蔚纳矢拍钪邪咨欠浅Ｊ嵉?，用于生活的方方面面。紅色是熱烈的色彩，尤其在山區(qū)特別醒目，在寒冷的山區(qū)需要紅色相補(bǔ)來(lái)調(diào)和山上單調(diào)的色彩，無(wú)論是毛氈還是其他用品常以紅色為主調(diào)，色彩以暖色調(diào)為主，原因是柯?tīng)柨俗稳碎L(zhǎng)期生活在高寒山區(qū)，材質(zhì)多為動(dòng)物皮毛，起到隔潮保溫作用，而且暖色調(diào)給人溫暖而華麗的感覺(jué)，另外，山區(qū)色調(diào)比較單一，春、夏天的綠色，秋天的黃色，冬天的白色，均以自然界色彩為主，建筑以白色的氈房為主。而城市當(dāng)中，建筑的色彩非常豐富，以植物為點(diǎn)綴，所以，花氈、墻圍、氈房的圖案紋飾主體色快以紅色為主，以黑線(xiàn)或小面積黑色做點(diǎn)綴，以黃、白、綠為輔助色彩構(gòu)成主色調(diào)。而吉爾吉斯斯坦受俄羅斯影響，色彩產(chǎn)生了一些變化，毛氈等生活用品的色彩走向雅致的灰色，降低了色彩的純度，同一色系中的中性色彩，主色調(diào)以降黃色為主，常采用羊毛等動(dòng)物毛的原色來(lái)做主調(diào)，以黑白壓色協(xié)調(diào)色彩。綠色是中亞地區(qū)普遍才用的色彩，中亞地區(qū)地理地貌主要以沙漠戈壁、綠洲、山脈為主，山脈一荒山為主，天山山脈的綠色和綠洲尤為珍貴，有綠色就有生命，在伊斯蘭教建筑裝飾中綠色運(yùn)用非常廣泛，在柯?tīng)柨俗窝b飾紋樣中綠色是主體色彩，用綠色做花邊圖案或用綠色壓線(xiàn)，新疆柯?tīng)柨俗巫寰G色常用粉綠和翠綠，而吉爾吉斯斯坦的柯?tīng)柨俗巫寰G色常用灰綠色和淺綠色。黃色的運(yùn)用也比較廣泛，原因是黃色是太陽(yáng)的顏色，用檸檬黃和中黃做邊款和適合紋樣。

從圖案的造型結(jié)構(gòu)來(lái)看，多來(lái)自既然界中的動(dòng)物、植物和自然景觀，最常見(jiàn)的造型有群山造型，山的形象幾何化，類(lèi)似鋸齒，二方連續(xù)的造型適合在花氈的邊款，花氈中央圖形多用菱形，菱形邊款多用山形圖案。（圖1）

圖案的內(nèi)容、造型、結(jié)構(gòu)上來(lái)看，分為：

刺繡：服裝、居室用品。

鑲嵌：刀飾、車(chē)飾、金屬飾品、陶器、木制裝飾等。

建筑；門(mén)飾、窗飾、墻飾。

圖案：古代兵器、水波、山形、植物、動(dòng)物、幾何等主要紋樣。(圖2)

由于柯?tīng)柨俗巫迳瞄L(zhǎng)游牧和狩獵，在生活中動(dòng)物圖案運(yùn)用比較廣泛，動(dòng)物圖案幾何化，沒(méi)有具象圖案，抽取形態(tài)，使其變?yōu)槌橄笃矫婊瘓D形，比如鷹、羚羊角、大頭羊、角羊、牛、駝、狗、鹿等動(dòng)物骨骼為造型的紋樣，山鷹是柯?tīng)柨俗巫遄钕矏?ài)的動(dòng)物之一，常用于狩獵，山鷹矯健威猛，動(dòng)作優(yōu)美。羚羊角修長(zhǎng)對(duì)稱(chēng)，本身就富有裝飾感。大頭羊角盤(pán)旋富于變化，而且只有雄性才有羊角，也是雄性威猛的象征。由于柯?tīng)柨俗问怯文撩褡?，?dòng)物是生活中的一部分，常用動(dòng)物形象做為圖案的造型，常用于圖案中央，演化為幾何圖形適合于花氈、墻裙和掛毯之中。（圖3）

由于山川湖水與生活息息相關(guān)，所以柯?tīng)柨俗纬Ｒ运ㄗ鳛閳D案的造型，多為二方連續(xù)圖案，用于花氈和手繡織物的邊款。（圖4）

柯?tīng)柨俗螆D案骨飾變化豐富，轉(zhuǎn)換自由靈活，色彩裝飾帶有強(qiáng)烈的歷史感、宗教感和現(xiàn)代感，柯?tīng)柨俗巫迳钣闷费b飾已經(jīng)達(dá)到頂峰狀態(tài)，從造型到色彩變化無(wú)窮，神秘莫測(cè)，具有獨(dú)特的柯?tīng)柨俗蚊耖g藝術(shù)風(fēng)格。最為中亞地區(qū)的跨境民族，統(tǒng)一種族在不同國(guó)家受到不同文化的吸收改造，既有統(tǒng)一種族藝術(shù)的一致性，又有區(qū)別，既有候補(bǔ)又有自身獨(dú)特的風(fēng)格。圖案的構(gòu)成及色彩的象征寓意豐富，圖案的組成來(lái)自自然景物、宗教、民俗、傳說(shuō)、史詩(shī)等，柯?tīng)柨俗巫逵杏凭玫奈幕瘹v史沉淀，大部分圖案色彩的制作有婦女完成，既有女性的細(xì)膩，又有游牧民族的豪放。

（作者單位：新疆師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院）