[摘要]《芥子園畫傳》依照中國(guó)繪畫中的傳統(tǒng)分科將各卷本劃分為山水、蘭竹梅菊、草蟲翎毛花卉、人物四集，每集開篇綜述畫理、源流，使畫者對(duì)繪畫有一個(gè)整體的認(rèn)識(shí)把握，然后再分解開來(lái)，每一種形象從起筆到守成，都有清楚明晰的講解和圖示，最后又論述各形象的組合搭配，并配以名家畫譜以滋借鑒，形成一個(gè)完整的系統(tǒng)的教材體例?！督孀訄@畫傳》從清代開始發(fā)行，至今一直暢銷不衰，廣受歡迎，是傳統(tǒng)繪畫教育中的經(jīng)典教材。

[關(guān)鍵詞]《芥子園畫傳》 經(jīng)典 教育 大眾

一、《芥子園畫傳》出版源流

“芥子園”是清初名士李漁(李笠翁)在金陵(今南京)的別墅名稱。他的女婿沈心友家中藏有明代畫家李長(zhǎng)衡畫的課徒山水畫稿四十三頁(yè)，沈心友請(qǐng)當(dāng)時(shí)的山水名畫家王概整理和增補(bǔ)，經(jīng)過(guò)三年的時(shí)間，增補(bǔ)到一百三十三頁(yè)，把山水畫的各種技法分條縷析地介紹出來(lái)，在篇首編《青在堂畫學(xué)淺說(shuō)》，在篇末附臨摹的古人各式山水四十篇，可以說(shuō)“理灸上窮歷代，近輯名流，匯諸家之所長(zhǎng)”?？滴跏四辍Ｔ诶顫O的幫助下。以“芥子園”的名義出版了第一集，這便是芥子園畫傳的發(fā)端。不久，沈心友又請(qǐng)杭州名畫家諸曦庵編繪蘭竹譜，王蘊(yùn)庵編繪梅菊與蟲草花鳥譜。經(jīng)過(guò)十多年，由王概、王耆，王臬兄弟三人按照第一集的體例。增刪圖例。編制口訣而成，分為上冊(cè)竹蘭梅菊譜和下冊(cè)草蟲花鳥譜共成第二集，后書商把沈心友的例言十條刪去，把竹蘭梅菊譜改訂成第二集，草蟲花鳥譜改訂成第三集于康熙四十年成書刊印。之后該畫傳“暢銷大江南北”并以各種方式輾轉(zhuǎn)翻印，廣為流傳，“書賈獲利至厚”。在沈心友的例言里，本有第四集“寫真秘傳”的擬編計(jì)劃，可是并沒(méi)有成書。嘉慶二十三年，書商為獲利，假托《芥子園畫傳》之名雜湊丹陽(yáng)寫真畫家丁鶴洲編寫的《寫真秘訣》、《晚笑堂畫傳》等圖譜，并附李漁輯《圖章匯篆》編成第四集，此集出版距前一集差不多是一百四十年了。第四集雖然不是沈心友所編，由于丁鶴洲的《寫真秘訣》還有一些價(jià)值，所以流傳開來(lái)。后這四集組合成《芥子園畫傳》的全部。光緒時(shí)需要《芥子園畫傳》的人很多。而原書經(jīng)多年翻刻已經(jīng)模糊不清，所以巢勛(張子祥弟子)臨摹了前三集付印。由于他不滿意原書第四集的拼湊內(nèi)容，所以重編人物畫法第四集，可惜巢勛并不擅長(zhǎng)畫人物畫，也寫不出學(xué)畫的理論，只能把古人畫人物的理論和解說(shuō)。由佩文齋書畫譜抄錄下來(lái)，并丁鶴洲的《寫真秘訣》和他自己的臨摹的古人稿本，匯總在一起，編成新面貌的卷本，這便是我們今天可以普遍見(jiàn)到的版本。雖在質(zhì)量上遠(yuǎn)殊前三集，但他的努力也為后學(xué)者做出了一定的貢獻(xiàn)，尤其是在此集中，他附錄了當(dāng)時(shí)名畫家的代表作品，對(duì)學(xué)畫者有一定的幫助。

二、《芥子園畫傳》的編排特點(diǎn)

《芥子園畫傳》從清代開始發(fā)行，至今一直暢銷不衰，廣受歡迎，被譽(yù)為繪畫教材中的不易經(jīng)典。對(duì)這樣一本經(jīng)典的繪畫教材，分析其成功的原因主要有以下幾點(diǎn)：

1 體例完備，編撰精良

《芥子園畫傳》依照中國(guó)繪畫中的傳統(tǒng)分科將各卷本劃分為山水、蘭竹梅菊、草蟲翎毛花卉、人物四集，從具體形象入手，采用大眾所熟悉的題材編撰。每集開篇綜述畫理、源流，如“畫學(xué)淺說(shuō)”，“畫蘭淺說(shuō)”等。使畫者對(duì)繪畫有一個(gè)整體的認(rèn)識(shí)把握，然后再分解開來(lái)。每一種形象從起筆到守成，都有清楚明晰的講解和圖示，最后又論述各形象的組合搭配，并配以名家畫譜以滋借鑒，形成一個(gè)完整的系統(tǒng)的教材體例。下以山水集為例詳述其體例。

《芥子園畫傳》山水卷在整部畫譜中占有最重要的位置，此集共分為五卷，分別為青在堂畫學(xué)淺說(shuō)、樹譜、山石譜、人物屋宇譜、名家山水譜。卷一“青在堂畫學(xué)淺說(shuō)”又分為畫法概要、設(shè)色各法兩部分。畫法概要又分為：六法、六要、六長(zhǎng)、三病、十二忌、三品、分宗、重品、成家、能變、計(jì)皴、釋名、用筆用墨、重潤(rùn)渲染、天地位置、破邪、去俗等。中國(guó)畫中要注意的問(wèn)題幾乎都有論述。這些要點(diǎn)大多從前人畫學(xué)中總結(jié)抽取而來(lái)。出自自己心得，則冠名“鹿柴氏”。設(shè)色各法部分除詳述石青、石綠等數(shù)十種顏料性質(zhì)之外，還對(duì)絹素、礬法、紙片、點(diǎn)苔、落款、洗粉等與顏色渲染有關(guān)的問(wèn)題作了說(shuō)明，列出一些小竅門、小常識(shí)供人參考，可見(jiàn)編撰人之用心良苦，其基礎(chǔ)性、專業(yè)性可見(jiàn)一斑。

卷二“樹譜”分列樹法、葉法、藤法、諸家樹法、諸家葉樹法、諸家雜樹法等。各以圖示文字列，其中樹法列畫樹起手四歧法、兩株畫法、鹿角法等十九種形式。葉法列介字點(diǎn)、菊花點(diǎn)等葉式共三十三種。列夾葉法九式，夾葉著色法十八式，纏樹藤法兩式，諸家樹法列范寬、郭熙、王維、馬遠(yuǎn)、李唐、黃公望等各式樹法總共五十二種，凡例六十八種樹式，都堪稱典范。

卷三“山石譜”分列石法、皴法、諸家?guī)n頭法、泉流瀑布石梁法、水云法等。總共一百一十四式，大部分都注明是宋元名家法式，十分具有代表性。

卷四“人物屋宇譜”分列點(diǎn)景人物、中號(hào)點(diǎn)景人物、極小點(diǎn)景人物等共一百十四種，點(diǎn)景鳥獸二十七種，墻屋二十七種，門徑十六種，城郭橋梁三十種，還有寺院樓塔、界畫臺(tái)閣、舟楫、器具等許多種。不僅是樣式詳細(xì)，而且每一種該怎么用、有什么樣的效果也有說(shuō)明。卷五“名家山水畫譜”收錄臨摹的名家山水全圖共四十幅。

從這本山水集中可見(jiàn)其小至點(diǎn)葉、皴法，大至全圖，盡而求其全，可謂“委曲詳盡。無(wú)體不備”。李漁在其序言中稱“……瑣細(xì)要盧。無(wú)不畢具……不可磨滅之奇書而不以公世豈非天地間一大缺陷事哉!”其他各集編排體例，結(jié)構(gòu)邏輯也都與山水集體例一致。完備而詳盡。

細(xì)看畫譜的每一卷本。會(huì)發(fā)現(xiàn)其所列各形象，并不是簡(jiǎn)單排列，而是把形象技法進(jìn)行拆分。同時(shí)又有規(guī)律可循。如畫樹是以三株為一組來(lái)做圖列，形勢(shì)一般是前兩筆接近平行關(guān)系，后一筆打破，變?yōu)橄喾捶较?，既有統(tǒng)一又有對(duì)立，畫面構(gòu)成關(guān)系在圖例的演示中一目了然。后而在三株基礎(chǔ)上衍生五株。繼而成一定規(guī)模，并千變?nèi)f化，似乎是受到老子“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”智慧的影響。有三衍化無(wú)盡。學(xué)畫者在掌握這一規(guī)律后，進(jìn)而可以創(chuàng)造發(fā)揮，不至于限制的太死。由簡(jiǎn)而繁，循序漸進(jìn)，初學(xué)者即使無(wú)老師指導(dǎo)，也可輕易入門。在收錄的各式各法中，并不專收一家或幾家，而是詳盡列舉各家范式，使學(xué)畫者能夠多方參考借鑒，博采眾長(zhǎng)，為我所用，進(jìn)而有自己的風(fēng)格。

2 法矩嚴(yán)格，有法可依

《芥子園畫傳》在青在堂畫學(xué)淺說(shuō)中提出’“先矩度森嚴(yán)。而后超神盡變?！痹诋嬜V中每一種形象都有法度可依。初學(xué)者盡可按法而來(lái)，而不至于走歧路。這些法矩多來(lái)自古人，崇尚古法，以古人為繪畫楷模，這一思想貫穿始終，也是中國(guó)繪畫教育思想的一大特點(diǎn)?！肮湃藷o(wú)論其跡其神皆為經(jīng)典，筆筆有出生，處處有來(lái)歷，無(wú)論如何師法，終究不離正途，心慧者自可神遇”、“述之守之以致精熟然后始能生巧，巧妙然后可奪天工”等正是畫傳的立意要旨。在以古為鏡、崇尚古法的原則下，每卷首即述此畫之源流。如，畫蘭源流、畫竹源流、畫菊淺說(shuō)等，以明古法的遞變傳承。在畫傳的諸集圖式中，尤多臨摹唐宋元明諸家名跡局部或全圖，可以看出古人以經(jīng)典為楷模的編排思想貫穿全書。涉及一家、諸家和取法高下，則在書中自有評(píng)論，例如：卷三“諸家?guī)n頭分圖”條“主山之脈，絡(luò)既知，輪廓素習(xí)，則諸家皴法宜于誰(shuí)先?曰：董北苑為集大成，其皴法蒼老，當(dāng)從此練筆，筆既老，諸體無(wú)難，且學(xué)畫先恐學(xué)壞手，惟此皴法不壞手。余豈左其袒耶。”立論明確，學(xué)者不必費(fèi)太多神思，便有取舍。當(dāng)然，在畫傳中的評(píng)論有些來(lái)的偏激，但是總的來(lái)說(shuō)質(zhì)量還是很高的。

3 文人旨趣，面向大眾

畫譜的編排受文人畫的影響頗深，從編者觀點(diǎn)立場(chǎng)、編輯內(nèi)容體例、圖例樣范作者的選擇，皆以文人畫為旨趣。“若畫山水人物需清如鶴望如仙，若春蘭葉多妖媚之致”，故文人多畫之云云，都是文人畫教育思想所系。李漁在畫傳首集序言中說(shuō)：“俾世之愛(ài)真山水者，皆有畫山水之樂(lè)，不必居畫師之名，而已得虎頭之實(shí)?！边@本書在當(dāng)時(shí)是給那些有一定文化修養(yǎng)的人看的。不僅要做到讓初學(xué)者易于上手，還需在論述上顯出較高明的文化見(jiàn)解與畫論修養(yǎng)，能夠深入淺出。努力將精深玄虛的傳統(tǒng)審美智慧沁透與一點(diǎn)一劃一物之中便是此書的用心良苦之處。畫傳的風(fēng)行也與當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣有關(guān)，文人旨趣的編排思想正是切合當(dāng)時(shí)的背景。清代開國(guó)以來(lái)，社會(huì)較為穩(wěn)定，隨著城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。繪畫已經(jīng)深入到有一定文化修養(yǎng)的市民中去了，例如“揚(yáng)州八怪”的興起和影響，從事繪畫的人眾多。經(jīng)過(guò)歷史的沉淀，文人畫的思想已經(jīng)深入人心。清初正統(tǒng)派畫家“四王”注重仿古。畫作重“古意”追“筆墨”的程式化傾向?qū)Ξ?dāng)時(shí)的繪畫教育思想產(chǎn)生了重大影響，這在《芥子園畫傳》中也有十分明確的體現(xiàn)。

三、《芥子園畫傳》所負(fù)載的美術(shù)教育意義

《芥子園畫傳》在吸納前人圖譜精華基礎(chǔ)上，所呈現(xiàn)的篇幅之大、內(nèi)容之豐富、畫法畫理闡明之系統(tǒng)。以及細(xì)致、精當(dāng)都是前所未有的，可以稱為中國(guó)古代美術(shù)教育史上唯一完善而堪稱經(jīng)典的畫譜，它不僅能使我們了解中國(guó)畫技法及實(shí)際操作過(guò)程的細(xì)枝末節(jié)，使得繪畫教育的傳承更為有效。而且作為繪畫百科式教材，傳授技法以圖例貫穿全書，由淺入深。有矩可循，有成例資鑒，有詳實(shí)說(shuō)明文字。技法以理論為支架。給人以系統(tǒng)的規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。提供歷史的縱向知識(shí)，從古到今，使學(xué)習(xí)者明了創(chuàng)造的由來(lái)與走向。而且，還使得我們得以一睹那個(gè)時(shí)代繪畫領(lǐng)域中的美學(xué)追求與教授方式?？陀^地評(píng)價(jià)該書的歷史價(jià)值，它為當(dāng)時(shí)的水墨學(xué)子打破師徒課稿的作坊似的教學(xué)模式，使無(wú)師自通或自學(xué)成家成為可能，使更多的平民階層接受繪畫教育。另外，畫傳本身就是一本可讀可賞、印制精美的佳作，對(duì)于繪畫藝術(shù)思想的傳播，提高大眾的審美藝術(shù)水平，起著不可忽視的作用。

誠(chéng)然，《芥子園畫傳》成書于康熙十八年，有時(shí)代背景的影響，在今天看來(lái)，《芥子園畫傳》顯得過(guò)于程式化，是板起面孔生談“技法”，但它的編排思想可以說(shuō)為其后的所有畫譜奠定了良好的基礎(chǔ)，其中所涉及到的內(nèi)容對(duì)于今天來(lái)說(shuō)依然有良好的借鑒意義。對(duì)于初學(xué)及領(lǐng)會(huì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的技法，這部書仍有它的參考價(jià)值。