[摘要]以唐代社會(huì)為背景的影片《英雄》中大量出現(xiàn)幞頭這一古老的首服。幞頭作為我國(guó)唐代首服的重要品種，前人論述雖然很多，但經(jīng)過(guò)相關(guān)考證發(fā)現(xiàn)其款式設(shè)計(jì)仍有不妥之處。運(yùn)用實(shí)證對(duì)比和系統(tǒng)論的方法，對(duì)于幞頭的起源問(wèn)題進(jìn)行深入考證。力求明晰幞頭的真正起源，以資影視服裝設(shè)計(jì)借鑒。

[關(guān)鍵詞]渾脫帽 幞頭

許多影視劇以唐代社會(huì)為背景，其中的服裝設(shè)計(jì)大量采用了幞頭這一古老的首服形式。但是，在于大量考古資料對(duì)比中，發(fā)現(xiàn)其幞頭的款式與歷史上的款式差異很大。所以，筆者覺(jué)得有必要對(duì)這種古代首服的淵源進(jìn)行認(rèn)真地分析。

幞頭是中國(guó)古代的首服之一。我們可以發(fā)現(xiàn)，它演進(jìn)的各個(gè)時(shí)期所呈現(xiàn)的面貌差異很大。特別是唐代，幞頭逐漸脫離以巾帕包裹頭部的傳統(tǒng)，成為胡人渾脫帽的變形。下面本文將對(duì)這一現(xiàn)象進(jìn)一步探析唐代幞頭與渾脫帽的關(guān)系。

筆者通過(guò)比較發(fā)現(xiàn)，唐代幞頭造型更可能源于渾脫帽。理由如下：

一、渾脫帽的材質(zhì)

首先，對(duì)渾脫帽的材質(zhì)進(jìn)行論述?！缎绿茣?shū)》卷三十四《五行一》就有太尉長(zhǎng)孫無(wú)忌戴渾脫帽的記載。追溯“渾脫”的語(yǔ)源?？梢栽诠糯回收Z(yǔ)的西北語(yǔ)群中發(fā)現(xiàn)它的發(fā)音——?jiǎng)釉~kutur。kutur有“傾注出來(lái)”、“使……變空”之義。我國(guó)古代文獻(xiàn)唐《通典》卷一百六十《兵十三》中談及行軍渡水的方法時(shí)，說(shuō)道：“又用浮囊。以渾脫羊皮。吹氣令滿，扎其孔，束于腋下浮渡?！泵鞔~子奇在其著作《草木子》中，將“渾脫”定義為“北人殺小牛，自脊上開(kāi)一孔，逐旋取去內(nèi)頭骨肉。外皮皆完，揉軟，用以盛乳酪，謂之渾脫?！睍r(shí)至今日，中國(guó)西北的某些地區(qū)仍存在用整羊皮制作渾脫，作為浮渡工具的現(xiàn)象。通過(guò)以上歷史文獻(xiàn)和實(shí)物的考察，可以了解到“渾脫”本意即是“掏空動(dòng)物內(nèi)臟。而留完整的外皮”。那么，歷史上的渾脫帽其原始材料當(dāng)是皮革也可確定無(wú)疑。皮革質(zhì)地正是渾脫帽許多造型特點(diǎn)的基礎(chǔ)。

二、渾脫帽與幞頭在造型方面的淵源關(guān)系

下面，我們有必要對(duì)渾脫帽的造型進(jìn)行簡(jiǎn)要地介紹。1985年在塔克拉瑪干沙漠東南邊緣車(chē)爾臣斯基泰人墓葬中發(fā)現(xiàn)的1頂公元前1 000年左右尖帽，是比較典型的早期渾脫帽?？墒?。我們?nèi)匀缓茈y將這種渾脫帽與幞頭聯(lián)系起來(lái)。原因是，首先，幞頭的冒頂沒(méi)有那么尖，其次，幞頭有兩個(gè)或四個(gè)“腳”。但如果我們看到希臘重甲兵的帽子(尖端卷起、頜下有系帶但沒(méi)有系起來(lái)。)。我們會(huì)很清楚地認(rèn)識(shí)到，希臘人帽上的系帶主要是對(duì)帽體起固定作用的。

有了上面的鋪墊，我們可以進(jìn)一步闡述幞頭源于渾脫帽的原因：

(1)幞腳造型與渾脫帽系帶造型的關(guān)系

以希臘甲兵的帽體為例，其垂帶設(shè)計(jì)的巧妙性突出體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

(1)垂帶與帽體相連的部分，皮子拉伸變形或斷裂，所以裁的較寬并采用了可以轉(zhuǎn)移拉力圓角設(shè)計(jì)。

(2)渾脫帽的下垂皮帶的作用是系扎在下頜，起固定帽體的作用。匙狀造型的原因很明確，下部成水滴狀，刻意追求離系結(jié)處越近的地方皮條越窄，越往尖端越寬的造型。這種前窄后寬的水滴造型有利于防止打結(jié)處滑脫。我們可以見(jiàn)到有些幞頭兩腳也存在仿效渾脫帽垂帶形狀現(xiàn)象。

當(dāng)然，渾脫帽系帶的造型也非僅此一種，在歐亞考古資料中，我們最經(jīng)常見(jiàn)到的是繩子做的系帶。雖然，從精致和實(shí)用的角度分析，這種繩子系帶比皮革系明顯遜色。但，漢族仍然在一些幞頭中效仿了這種系帶。例如，新疆民豐尼雅1號(hào)墓地8號(hào)古墓出土的“恰”，如將腦后系帶上束就是幞頭的造型。

(2)幞腳與渾脫帽兩者系結(jié)方式的關(guān)系

對(duì)于那些頂部翻卷的渾脫帽，如希臘甲兵的帽子。將兩腳系結(jié)于頭頂，翻卷部分的阻擋自然會(huì)保證系帶不會(huì)滑脫。而對(duì)于那些帽頂沒(méi)有翻卷的渾脫帽，錐體帽型緯度由上而下逐漸變大，系結(jié)頭頂兩腳構(gòu)成的緯度小于帽緣緯度時(shí)，便會(huì)自動(dòng)停留于頭頂。如果皮革鞣制較好、軟硬適中，帽體前部會(huì)因受力與系結(jié)的兩腳而自然坍陷，起到了阻擋兩腳向腦后移動(dòng)的作用。中原漢人在幞頭設(shè)計(jì)中對(duì)兩角的仿制，我們可以從西安楊思勖墓出土的加金彩白石武弁立像中看到實(shí)例。因?yàn)?，?dāng)時(shí)的紡織面料難以達(dá)到皮革所具的延展度。所以頭頂織物會(huì)起褶皺。當(dāng)用紡織面料追求帽體前部塌陷、與頭頂相合的效果時(shí)，如僅上束兩腳，頭頂織物不會(huì)平服，唐代馬周建議的以像“三才”的“三折”，在平服頭頂面料的具體操作中，顯示出比兩腳更大的作用。

(3)幞腳與渾脫帽系帶兩者數(shù)量的關(guān)系

或許會(huì)有疑問(wèn)，畫(huà)面中希臘甲兵的帽子應(yīng)該至少有五根系帶，而我國(guó)的幞頭卻只有四根系帶。為什么呢?在沈括《夢(mèng)溪筆談》中記載：“幞頭一謂之四腳，及四帶也，”其一、可以肯定，它與周武帝所創(chuàng)就垂兩腳的幞頭大不相同：當(dāng)然，它與牧業(yè)民族中大量存在的僅有兩根系帶的帽子也不相同。其二、幞頭謂之“四腳”。一定程度上說(shuō)明了，四根系帶是這種幞頭最突出的特色，同時(shí)也說(shuō)明系帶數(shù)量是它與其他帽子區(qū)別的標(biāo)志。

(4)幞頭頂部凹痕、分瓣造型與渾脫帽的關(guān)系

我們注意到幞頭下巾子的造型演化分為“平頭小樣”、“武家諸王樣”、“英王踣樣”、“官樣巾子”四個(gè)時(shí)期。除初期的“平頭小樣”中縫輯線沒(méi)有凹陷跡象外，其余三個(gè)時(shí)期的巾子頂部的中縫都特意制出凹痕。隋代中也有個(gè)別幞頭出現(xiàn)這種造型，1964年在新疆吐魯番阿斯塔那唐墓出土了一種帽坯架，即“象古冠下之幘”的巾。它頂部有明顯分瓣、中縫呈現(xiàn)凹勢(shì)，從而決定了一些幞頭中縫下陷的造型。筆者分析，這種頂部有明顯分瓣、中縫呈現(xiàn)凹勢(shì)的巾子的原型就是渾脫帽。原因在于：大多數(shù)渾脫帽都會(huì)有一條由帽頂延伸到帽緣接縫。由于輯線的彈力和延展度小于皮革，使接縫處呈現(xiàn)明顯凹槽。我們?cè)诤芏嗨逄坪干蠒?huì)看到這種情況。幞頭當(dāng)是對(duì)皮帽中縫因?yàn)榫兙€產(chǎn)生的凹陷進(jìn)行了仿制，形成了幞頭頂部分瓣的造型。幞頭巧妙地將發(fā)髻的部位置于渾脫帽頂端的空隙中，使本民族發(fā)型與牧業(yè)民族帽體造型得到完美結(jié)合。

(5)其他幞腳造型的淵源介紹

綜上所述，我們已經(jīng)基本可以肯定。中原的幞頭應(yīng)該源于渾脫帽。但是，幞頭腦后平展或下垂的兩腳是如何產(chǎn)生呢?我們來(lái)看看希臘甲兵的帽體。帽體有兩條從耳前下垂的系帶。希臘甲兵的這兩條系帶在平時(shí)完全可以在腦后系結(jié)。當(dāng)然，當(dāng)腦后兩腳系結(jié)方法不同時(shí)。就會(huì)產(chǎn)生諸“順風(fēng)式”等幞頭的原型。

皮革制成的渾脫帽有著比當(dāng)時(shí)的紡織面料硬挺的特點(diǎn)，外形比較飽滿。筆者認(rèn)為，正是因?yàn)槠じ餃喢撁北旧砭哂械挠餐π?，才使幞頭帽體逐漸產(chǎn)生了追求硬挺效果的現(xiàn)象，促使中原漢族積極利用本地漆紗制作帽體，并逐步形成中原本土化的冠帽型式。

三、結(jié)語(yǔ)

幞頭是中國(guó)古代首服之一，各代幞頭的形制雖然不盡相同，但卻一直沿用“幞頭”的稱(chēng)謂。然而，隋唐幞頭形制的嬗變，使唐代幞頭完全脫離隋代以前巾帕包裹的窠臼，用中原傳統(tǒng)的紡織材料仿制游牧民族的渾脫帽造型，并從此轉(zhuǎn)向了以帽代巾的道路。所以，唐代幞頭是古代農(nóng)牧民族服飾互動(dòng)的典型例證。