[摘要]音樂的文化元素是塑造特定歷史人物形象不可或缺的重要標(biāo)志，甚至決定著歷史性題材電視劇的成敗。強(qiáng)烈而濃郁的民族性、獨(dú)特的地域性更多是通過音樂文化的內(nèi)涵來彰顯。它是一種形式，也是一種內(nèi)容，更是一種亙古不息的民族文化精髓。

[關(guān)鍵詞]音樂文化 影視 內(nèi)涵 蒙太奇 成吉思汗

如果說在歷史劇中，能否塑造出鮮活生動(dòng)而豐滿的歷史人物形象是衡量一部作品成功的重要標(biāo)志的話，那么特定而獨(dú)有的音樂元素就是塑造人物形象不可或缺的文化內(nèi)涵。因?yàn)樘囟ü适卤尘昂蜌v史條件下的民族性、地域性、時(shí)代性等更多是通過本民族極具代表性的相關(guān)文化來體現(xiàn)的。電視劇《成吉思汗》便是成功運(yùn)用這一文化的優(yōu)秀之作。它以寫實(shí)風(fēng)格與藝術(shù)手法相結(jié)合的方式。近乎完美地描繪了英雄人物所處的時(shí)代景觀、民族情懷、地域風(fēng)情等，用古樸蒼勁和內(nèi)蘊(yùn)豐富的音樂語言細(xì)膩貼切地刻畫了人物復(fù)雜多變的內(nèi)心世界，同時(shí)深化了電視劇本身的思想性——民族獨(dú)有的。

談到電視劇音樂自然要談一談曲作者張千一，他是目前國內(nèi)唯一在嚴(yán)肅音樂領(lǐng)域、影視音樂領(lǐng)域、舞蹈音樂領(lǐng)域、通俗音樂領(lǐng)域都取得了很大成就的作曲家。為電視劇《成吉思汗》作曲他曾三赴內(nèi)蒙古，“我是有意識(shí)地接觸各民族的音樂，我有想法一個(gè)一個(gè)地搞各民族風(fēng)格的作品，成熟一個(gè)推出一個(gè)。我對《成吉思汗》的音樂有信心。生活在這豐富的民族文化中對藝術(shù)家來講真是太幸運(yùn)了。”他善于從特定的題材出發(fā)，賦予音樂作品以豐富的內(nèi)涵。成功的因素固然有天賦，但一個(gè)重要因素是他根植的這塊大地——多民族的文化養(yǎng)分是他藝術(shù)創(chuàng)作用之不盡的源泉。草原精神與影響的異化在電視劇里通過音樂得到了完美體現(xiàn)。

一、劇中主題性音樂：英雄贊歌與浪漫傳奇

“主題音樂是運(yùn)用旋律，即沒有歌詞的音樂對電視劇的內(nèi)容進(jìn)行高度概括的一種音樂形式。它的表現(xiàn)功能與主題歌相似，可以把人們帶到特定的歷史情景、文化氛圍或某種情感范疇之中?！痹趧∏榈陌l(fā)展中，本片使用了多段音樂主題，并交錯(cuò)貫穿于電視劇的整體敘事中，同時(shí)也在多種敘事的情境下顯示出異彩紛呈的精神內(nèi)涵和英雄氣質(zhì)。

主題1對英雄氣概的頌揚(yáng)

在電視劇中，當(dāng)“蒙古人”被提起時(shí)，無疑是自豪勇敢堅(jiān)強(qiáng)的同意語，是草原的雄鷹。正如安巴亥汗(成吉思汗的祖父)被鐵木真·兀格釘在木驢上的那一刻曾說：“舉起你們的刀，我安巴亥汗要皺一皺眉頭就不是蒙古人的子孫!”因此，贊頌英雄氣概的主題音樂就成了該劇的重要主題。

在電視劇的第一集中，當(dāng)鐵木真母親遭遇綁架時(shí)，縱使護(hù)送者被殺，丈夫逃離，她依然毫不猶豫地抓起馬韁。竭盡全力地逃脫即將來臨的災(zāi)難。此時(shí)主題音樂響起，烘托出一種身臨絕境時(shí)的危急與悲壯的氛圍，刻畫了逆境中的倔強(qiáng)和堅(jiān)韌氣質(zhì)的偉大母親。同時(shí)也預(yù)示了這位在艱難困苦中磨煉過的蒙古女人，將用自己超乎尋常的毅力和信念造就一位蒙古族未來頂天立地的英雄。當(dāng)然，這段音樂也自然成了預(yù)示鐵木真提前降世的前奏。

當(dāng)鐵木真運(yùn)用智慧和勇氣巧妙地把原屬于他的馬匹從敵人手中搶回時(shí)，主題音樂再次奏響，音樂氣質(zhì)的豪邁隱喻著鐵木真將在未來歲月中的成長軌跡，其象征意義就不言而喻了——正所謂“自古英雄出少年”!此外，在主題音樂中運(yùn)用了大量的休止符，正是這種欲言又止的停頓，大音希聲的意境以及與之配合的定音鼓的鮮明節(jié)奏都恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)著一種正義的崛起，勢不可擋。還有，在第四集中鐵木真解救被金兵逮捕的蒙古人、二十二集中大將那牙阿帶兵出征、二十七集中蒙古人追趕花剌子模人等不同場景中都選用了這段主題，不僅渲染了場景的氣氛，同時(shí)也塑造了英雄們馳騁草原征戰(zhàn)南北的英勇和無畏。

主題2，對主人公多劫命運(yùn)的描述主題

節(jié)奏是一種動(dòng)力的源泉，是深蘊(yùn)旋律中的靈魂。同一音樂素材在不同的節(jié)奏的進(jìn)行中其產(chǎn)生的音響效果是截然不同的。賦予主題以新的內(nèi)涵(主題2由主題1變奏而來)：

打破原來音符等的排列組合后，在通過節(jié)奏的擴(kuò)張，盡管主奏樂器仍然是弦樂，但卻演繹出命運(yùn)的多劫和殘酷。

如在第三集中，當(dāng)同為乞彥部落的族人們要離開鐵木真一家時(shí)。小提琴如歌如泣地訴說著一個(gè)喪失了支柱的家庭是多么悲涼和凄慘。同時(shí)也仿佛是用無聲的語言斥責(zé)了族人過河拆橋的無情，以及只能同甘而不能共苦的冷漠。同樣的素材。不同的節(jié)奏演繹了不同音樂情緒的意境。烘托出兩個(gè)截然不同的場景，進(jìn)一步對比強(qiáng)烈地描繪了失去也速該前后鐵木真一家生活狀況的巨大落差。使人物的境遇更具震撼性和藝術(shù)的感染力。

此外，在第五集與岳母告別；第六集也速該別妻遭蔑爾契人侮辱后自殺；第十七集處死三次結(jié)拜的安達(dá)扎木合前二人共飲；第二十九集長子諸赤被獨(dú)自留在玉龍杰赤城遠(yuǎn)離家人；以及第三十集鐵木真逝世等場面都出現(xiàn)了主題2。進(jìn)一步渲染英雄成長中的磨難和艱苦的經(jīng)歷，揭示著必將降大任與英雄的歷史必然。

在劇中，這段主題雖大多數(shù)是用來渲染命運(yùn)的坎坷，人生的無奈，然而，在一些場景里，它又烘托出漫長苦澀中短暫的喜悅，成長中的歡樂。鐵木真在父親去世后成了家中最年長的男人。被家人視為首領(lǐng)。年少的他，難免遭欺凌，然而也正是這種不幸的現(xiàn)實(shí)鍛造了他剛毅和果敢的個(gè)性。當(dāng)他經(jīng)過一番戰(zhàn)斗從托朵手中搶回馬匹武器之后，鏡頭里是鐵木真策馬回家的畫面，這時(shí)主題1和主題2先后出現(xiàn)，以或激情或舒緩的情緒演繹相同的素材，這種對比式的音樂處理似乎表現(xiàn)出主人公不甘屈服于悲慘命運(yùn)的愚弄，試圖以頑強(qiáng)的斗爭來改變現(xiàn)實(shí)的信念，以及在戰(zhàn)勝命運(yùn)時(shí)所擁有的愉悅與欣慰之情。在這里音樂最好表達(dá)了語言所不能表達(dá)的復(fù)雜情懷——磨難與艱辛；無奈與自信；勝利與悲傷；痛苦與尉籍……

另外，多段音樂主題貫穿于整個(gè)電視劇中，它們分別擔(dān)綱著自己的角色，履行著自己的使命。塑造著共同的形象。總之，這些主題的加入使人物性格更加豐滿，進(jìn)一步深化了電視劇的主題。揭示著劇作深層的文化底蘊(yùn)，鋪墊著布滿荊棘的英雄的成長道路。

主題3：對鄉(xiāng)情、友情、親情、愛情的渲染和烘托

少年時(shí)期遭遇的磨難，父親慘死、親友離棄、生活的艱辛等種種不幸打擊，使成長后的鐵木真倍加珍惜身邊的親情、友情、愛情。在這種背景上劇中出現(xiàn)了一段先由豎琴以十六分音符組成的分解和弦演奏的引子，繼而是小提琴娓娓動(dòng)聽的旋律演繹出了英雄心中的溫情與浪漫：

曲調(diào)婉轉(zhuǎn)、優(yōu)美而遼闊的音樂經(jīng)常伴隨著主人公動(dòng)情之時(shí)閃現(xiàn)。先后出現(xiàn)在第二集，鐵木真與孛爾帖初次相識(shí)后的談話場面，兩個(gè)孩子天真爛漫，無憂和無慮。音樂伴隨著鐵木真度過童年時(shí)期最后的幸福時(shí)光。在第三集中落難的主人公與不趨炎附勢的扎木合結(jié)拜安達(dá)時(shí)，不僅渲染了氣氛也揭示了人物內(nèi)心對真情的渴望。還有第三集鐵木真殺死同父異母的兄弟，母親愛恨交加、淚流滿面地責(zé)打他：在第五集鐵木真與九年來朝思暮想的未婚妻孛爾帖在火堆旁抒發(fā)相思之情；第十五集鐵木真只剩下4000余人的兵將，境況慘淡，但鎮(zhèn)海等人仍慕名而來，并慷慨地給予他經(jīng)濟(jì)上無私的支持，第二十五集與遠(yuǎn)征花剌子模。預(yù)示這是與母親最后的離別之時(shí)；在第二十七集中。當(dāng)母親離世消息傳來之時(shí)，影片畫面是一系列回顧鐵木真與母親相處的感人場面。這段音樂在許多抒情段落里都有精彩呈現(xiàn)，恰如其分地烘托出母子情深以及夫妻的恩愛。當(dāng)然還有表現(xiàn)跟隨他的南征北戰(zhàn)出生入死兄弟們的手足之情。這無不揭示著主人公看似外表剛毅但內(nèi)心深蘊(yùn)柔腸的兒女情懷。

主題4對主題歌的延伸與內(nèi)涵的深化——貫穿全劇的主題音樂

主題歌是對劇情的內(nèi)容高度概括和提升。以主題歌為素材發(fā)展的主題音樂不僅能起到營造氛圍、渲染情感、塑造人物的功能，更重要的是保持了全劇音樂風(fēng)格的統(tǒng)一性和貫穿劇情發(fā)展的整體性。主題4(譜例四、譜例五)的兩條旋律是從片尾主題歌(譜例六)的框架音發(fā)展而來的，雖然它們的節(jié)拍不盡相同，它們相同的主音，相同的調(diào)式(羽調(diào)式)，半終止均落在屬音上，從低音向上四度跳進(jìn)等相同的旋法都體現(xiàn)了它們的一致性。也正是由于這種一致性為劇情的貫穿發(fā)展起到了重要作用。凝練地展現(xiàn)了全劇的主題思想，同時(shí)與歌詞相契合的旋律抒發(fā)著人們對主人公的由衷的贊美。以及對生養(yǎng)和鍛造英雄的這片土地的熱愛，當(dāng)然還有發(fā)自心底的感恩。

首先簡短回顧一下主題4，在電視劇第三集的開始第一次出現(xiàn)，其情節(jié)是：九歲的鐵木真和十歲的扎木合這兩小無猜的初次相遇竟然是無意中為一起先后射中同一個(gè)狍子而發(fā)生歸屬紛爭，在這里表現(xiàn)了鐵木真和扎木合的智慧：有勇、有謀、有誠、有信、有規(guī)、有矩。這段劇情始終有主題4的伴隨。女聲演繹的長調(diào)嘹亮而深遠(yuǎn)，仿佛飄蕩在空中的柔軟綢緞，低吟的呼麥好像展示著草原的遼闊和神奇的魅力。實(shí)際上是暗喻在肥沃的草原和蒙古人寬廣胸襟滋潤下的鐵木真將茁壯成長。

雖然它們的主旋律、節(jié)拍等不盡相同。但它們相同的主音，相同的羽調(diào)式以及相關(guān)的旋法等都體現(xiàn)了它們的一致性，也正因如此它為劇情的貫穿發(fā)展起到了重要的作用。

二、音樂表現(xiàn)的豐富性：劇情發(fā)展的重要烘托

在劇中音樂是一種形式同時(shí)更是一種內(nèi)容，多種音樂表現(xiàn)形式的運(yùn)用使人物塑造更加鮮活、情節(jié)進(jìn)行更加逼真、氛圍營造更加濃郁。史詩性的題材注定了恢弘氣勢和宏大場面。同時(shí)為音樂表現(xiàn)力的展現(xiàn)提供了廣闊的平臺(tái)。應(yīng)劇情發(fā)展的需要，劇中不僅運(yùn)用器樂。還運(yùn)用了清唱、重唱、合唱、獨(dú)奏等多種形式的音樂表現(xiàn)手法。來刻畫出劇中不同人物、不同時(shí)期、不同背景下的神態(tài)、表情，準(zhǔn)確地烘托出場景氛圍。在顯示主人公超然卓絕的王者氣勢和英雄氣節(jié)中，片首曲采用了管弦樂隊(duì)的合奏形式；在劇中描述主人公一些日常生活的場景時(shí)，音樂卻是用小提琴或馬頭琴的獨(dú)奏來演繹；眾多廝殺場面卻運(yùn)用合唱音樂作為配樂來展現(xiàn)戰(zhàn)爭的激烈和殘酷；仇家之子札嶺不合斟毒酒給也速該時(shí)，這里采用了清唱的獨(dú)唱形式。這顯然勝過配有樂隊(duì)的獨(dú)唱或合唱能更有力的反映出這位身世凄慘的孤兒對殺父仇人的憎恨。

當(dāng)然。除了音樂本身豐富的表現(xiàn)力外，本劇還巧妙運(yùn)用了多種畫面與音樂結(jié)合的手法。在這里稱之為畫面、音樂同步蒙太奇。

“同步指的是音樂與畫面中演繹的內(nèi)容是同一種情緒、情調(diào)、同一種運(yùn)動(dòng)節(jié)奏。”在第二集中也速該喝下了札嶺不合下過毒的酒后，這時(shí)音樂出現(xiàn)了在純四度與增四度之間徘徊的旋律音程(如下譜例)，與畫面也速該將死的不幸遭遇屬于同一種情緒。音樂與畫面的結(jié)合加強(qiáng)了緊張感，同時(shí)也增添了對這種不光彩手段的唾棄與憎惡(譜例七)。

本片中音樂與鏡頭畫面相結(jié)合的同步手法多次出現(xiàn)。有力增加了畫面和音響的感染力。

“音樂蒙太奇是指當(dāng)一組鏡頭用音樂來組接時(shí)，音樂不僅成為連接這些鏡頭的紐帶，音樂同時(shí)賦予這組鏡頭以鏡頭之外的含義。”如二十九集范延堡之戰(zhàn)時(shí)傳來的女聲合唱，在一組接一組的用憤懣堆積出來的戰(zhàn)爭場面背后，響起的卻是清澈無邪宛如來自天國的歌聲。畫面配以音樂使人深切感受到人性的卑劣、戰(zhàn)爭的兇殘和命運(yùn)的多劫。隨著彌漫的戰(zhàn)火，伴著悠遠(yuǎn)的歌聲，犧牲戰(zhàn)士們的靈魂將永遠(yuǎn)安息于寧靜的天堂。仿佛是給予犧牲者無奈的慰籍!

三、音樂語匯的個(gè)性：民族氣質(zhì)與地域風(fēng)情

民族的風(fēng)骨符號(hào)是區(qū)別與他民族最重要的特點(diǎn)，民族音樂是最能體現(xiàn)其地域特色的文化符號(hào)之一。電視劇《成吉思汗》創(chuàng)作之所以取得如此的成功很大程度上要?dú)w功于民族特色的音樂語言。“長調(diào)、呼麥、馬頭琴，四胡、蒙箏、盅碗舞：還有薩滿神樂馬刀舞等”民族特色都凸顯了具有蒙古風(fēng)情和地域文化。為劇情增添了無窮的魅力。

長調(diào)是一種蒙古民歌，其“曲調(diào)悠長遼闊，節(jié)奏自由，尾音拖長。情緒熱烈奔放。”這種被視為蒙古音樂靈魂的長調(diào)音樂作為特定的民俗藝術(shù)貫穿于全劇，它優(yōu)美舒緩的旋律和雄渾壯闊的格調(diào)共同營造出深邃的意境，同時(shí)也與遼闊的草原、奔騰的野馬、揮舞的馬刀和果敢剛毅的英雄形成了視聽上的呼應(yīng)。在本劇中長調(diào)還表現(xiàn)出另外一種功能——以悲傷的情懷哭訴戰(zhàn)爭帶來的悲劇。第二集中，當(dāng)鐵木真全家來到也速該墳前祭拜時(shí)，響起了優(yōu)美的長調(diào)，它高亢婉轉(zhuǎn)久久地回蕩——她穿透云層。延伸于地平線，預(yù)示了也速該一家將墮入痛苦的深淵。長調(diào)在該劇中多次出現(xiàn)不同展現(xiàn)著不同的事件和劇情有力渲染著草原上各種悲情、親情、友情等，同時(shí)也傾訴著大眾百姓對戰(zhàn)爭的恐怖和無奈以及對平的渴望和期盼。

談到長調(diào)更要提起“呼麥”，一種古老而神奇的蒙古唱腔。“呼麥。也就是浩林·潮爾，指的是由一人唱出兩個(gè)聲部，其中一個(gè)聲部為持續(xù)低音的獨(dú)特二重結(jié)構(gòu)?！焙酐溤趧≈械倪\(yùn)用不僅明確地展示了地域的文化特色，也為搶救這種瀕臨絕跡的古老唱腔做出了明確的暗示。在本劇中的第一集，當(dāng)也速該帶著從塔塔爾人手中搶來的新娘額爾論，策馬返回部落時(shí)，首次響起了這段呼麥唱腔的長調(diào)。曲調(diào)悠長、節(jié)奏自由。低聲部的喉音落在了低主旋律三個(gè)八度的主音上，形成渾厚粗壯的金屬氣泡音，蕩漾在美麗的草原上，仿佛大自然的天籟。美妙絕倫的音樂與歌聲，不僅折射出也速該歡愉的心情，也顯示了蒙古民族被遼闊草原鍛造的豪爽與質(zhì)樸：

薩滿教是蒙古人自古以來的信奉，《多?！っ晒攀贰分姓f：“擊鼓誦咒，逐漸激昂。以至迷惘。及神靈附體也，則舞蹈瞑弦，妄言兇吉……”這里所謂的舞蹈瞑弦，就是指薩滿巫師們的歌舞表演。薩滿音樂和舞蹈在劇中的出現(xiàn)充滿了更為真實(shí)的地域宗教特點(diǎn)，在十二集中的一個(gè)場景昏暗的燈光下馬頭琴的伴奏和狂熱的薩滿舞蹈，在招魂附體。四胡、蒙箏、馬頭琴、長調(diào)、浩麥、薩滿舞、蒙歌、蒙舞、蒙樂器、還有獨(dú)特的語言等在本劇中巧妙的結(jié)合，無疑也成為該劇的又一大亮點(diǎn)。

誠然，蒙古民族音樂在劇中的運(yùn)用，其音樂語言獨(dú)特的魅力為劇情起到了渲染、為人物塑造起到了烘托、為情節(jié)的發(fā)展起到鋪墊、為主題發(fā)展起到了深化等作用。尤其值得稱贊的是為這部史詩題材的電視劇彰顯了更加濃厚地道和古樸蒼勁的地域風(fēng)情，令人蕩氣回腸。所以，本劇的音樂表現(xiàn)出一種極強(qiáng)而濃郁的民族性、地域性的文化內(nèi)涵。它是一種形式、是一種內(nèi)容、更是一種亙古不息的民族文化精髓。